1樓：茉雪落星辰
諸葛亮心中太明白了 去了曹操那裡 也沒有他的一畝三分地 因為曹操那裡文臣武將已經有那多了 他去了也不過是錦上添花而已
2樓：
你們是神經病呀！劉備三顧茅廬之前就是曹操去了三次！你們還不如剛出生的小孩！！！！語文沒學好吧！
3樓：
無論三國演藝和三國志，曹操都沒有請過諸葛亮。而且諸葛亮是想到曹操那裡去又擔心自己的才能的。曹操人才太多了，諸葛亮怕競爭不過他們。
4樓：喻鵬程
都是些什麼人呀
記得之前聽到一則報告，說現在拍的電視都不根據史實來，誤人子弟。今年春晚也有這個小品的，當時嗤之以鼻，覺得這些只要你是個中國人就知道的，他改了你能不知道，當笑話看看唄，娛樂娛樂。現在。。。
我覺得很有道理——誤人子弟呀。
我的天呀，曹操三請諸葛亮？老天呀，諸葛亮在隆中時，曹操去過荊襄不？
你問了這個問題，竟然還有人認真回來了。。。
現在外星人越來越多了。。。
無語無語無語。。。
5樓：匿名使用者
曹操三請諸葛亮？難道是我老眼昏花看錯了。
6樓：匿名使用者
劉備三顧茅廬是為了試探他的誠意
7樓：
曹操三請？是劉備三顧茅廬吧··是為了試探他的誠意
8樓：王冬月
喂！是劉備三顧茅廬，諸葛亮是要看看劉備的誠意與愛才之心。
9樓：匿名使用者
一是曹操架子太大。
曹操破黃巾餘孽後，手握重兵，「威名日重」，顯得不可一世。在「招賢納士」時採用了「守株待兔」、「願者上鉤」的辦法，足不出戶的、被動的等待賢良的 「投奔」，即使像程昱、郭嘉這樣的名士，曹操也很難放下架子親自去拜訪，只是「遣人」去「尋問」、「徵聘」，讓他們「來見」自己。隱居在南陽的諸葛亮，身上有一股子文人的窮酸，是一個「不可屈致」的儒生，況且「久樂耕鋤，懶於應世」，劉備帶著「金帛禮物」「親往求之」、「枉駕見之」，「三顧茅廬」，給足了諸葛亮面子，他還故意「躲避」和「磨蹭」，以考驗劉備求賢的誠意，如果讓他放棄文人的尊嚴，反過來去「投奔」曹操，這是讓他無論如何都不能接受的事。
二是曹操自恃過高。
「治世之能臣」曹操曾經說過：「吾亦猶人也，非有四目兩口，但多智謀耳。」這說明曹操自我感覺良好，對自己的智慧謀略很自信，也很自負，無論做什麼事，都有自己的主張和看法，謀士們獻出的良策大多都「正合」他意。
在才學超人的曹操眼裡，謀士只不過是他工作上的幫手，智慧上的補充，合自己意的建議能夠欣然接受，不合自己意的不予採納。諸葛亮的自信和自負在很大程度上都要超過曹操，一個「滿腹經綸」的謀士在一個「自恃過高」的上司手下做事情，難免畏手畏腳，沒有能夠充分施展自己才能的空間，不能大展巨集圖，弄不好還會招致上司的「嫉妒」，甚至會像楊修一樣招來殺身之禍。諸葛亮是個聰明人，他是不會這樣做的。
三是曹操實為漢賊。
董卓死後，漢獻帝惡夢初醒，總算舒了口氣，以為可以過上好日子了，不想卻繼續受到李傕、郭汜的「欺凌」，為了「掃清賊黨，以安朝廷」，便下詔令曹操入朝「以輔王室」，不料引狼入室。曹操強行命令漢獻帝「駕幸許都」，獨攬朝政大權，欺君罔上比董卓、李傕、郭汜更甚。諸葛亮的祖、父都做過漢朝的官吏，都吃過漢朝的俸祿，「生為漢臣，死為漢鬼」的觀念在諸葛亮心裡已經根深蒂固，曹操的「漢賊」行徑，讓一心維護劉漢正統的諸葛亮非常憎恨，更談不上去輔佐他了。
四是曹操謀士如雲。
曹操手下的謀士很多，荀彧、荀攸是「海內名士」，程昱、郭嘉是「當今賢士」，劉曄是「光武嫡派子孫」，另外滿寵、呂虔、毛玠等人都是才華橫溢的人才，再加上聰明智慧自恃過高的曹操，所以曹操的謀士班子非常強大，諸葛亮如果去輔佐曹操，不可能會與曹操形成誰也離不開誰的「魚水關係」，就不可能受到「重用」，更談不上「言聽計從」了，這樣淺顯的道理諸葛亮是不會不明白的。
五是曹操不擇手段。
徐庶歸附劉備後，幫助劉備打了幾場勝仗。當曹操得知徐庶之才「十倍於昱」時，為了得到徐庶，便抓住徐庶「為人至孝」的弱點，「使人賺其母至許昌」，然後模仿「徐母筆跡」偽造書信，把徐庶從新野騙到許昌。徐母見徐庶「棄明投暗」，羞愧自殺。
徐庶因此「抱恨終天」，發誓不為曹操「設一謀」。徐庶與諸葛亮是 「密友」，私人關係非常好，曹操是如何用卑鄙手段賺取徐庶的，諸葛亮自然知曉，況且徐庶已經留在曹操身邊，曹操那裡諸葛亮說什麼也不會去的
10樓：浮蓋藏雪
？你看的是神馬書？是劉備三顧茅廬！你最後仔細看看……
11樓：
裝唄 沒本事裝一裝也成有本事的了
曹操三請諸葛亮時諸葛亮為何麼不出山，而等到劉備三顧茅廬時諸葛亮才出山？
12樓：匿名使用者
曹操在赤壁之戰前最遠到過汝南，從沒有到過荊州啊，怎麼會有曹操三請諸葛亮之說呢？
三請諸葛亮」是真是假
三顧茅廬」這個成語典故的出處婦孺皆知。我國古代四大名著之一《三國演義》寫劉備「三顧茅廬」聘請諸葛亮出山輔助他成就帝業的故事，將劉備的禮賢下士的態度寫得栩栩如生，把劉備對諸葛亮的敬仰之情，關羽、張飛的居功自傲描繪得惟妙惟肖，入木三分，這段「三顧茅廬」的故事，是羅貫中根據陳壽《三國志·諸葛亮傳》中的記載，加以藝術構思而創作的。但劉備為請諸葛亮出山究竟是不是「三顧茅廬」?
學術界各有說法。
《三國演義》中關於這第一次見面的記載是：劉備帶領***駐紮新野時，徐庶對劉備說：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍願見他嗎?
」劉備說：「你帶他一起來吧。」徐庶說：
「可以主動登門去見此人，但不能讓他來拜見您。」可見，劉備親自到諸葛亮那裡去請求拜見、賜教。共三次前往，才得以相見。
但沒有寫關公、張飛同往，也沒有說明是在茅廬中相見。
諸葛亮自己寫的《出師表》中也說：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中……」這幾句話，證據確鑿。陳壽在《三國志》中寫到了《隆中對》，對劉備三次往訪以及諸葛亮論天下形勢的內容記載得更為詳細。
劉備「三顧茅廬」一直被當作禮賢下士、重視人才的典範。劉備當時困難重重，急需人才，從情理上看，「三顧茅廬」是極有可能的，所以歷代沒有人對此事的真實性有過懷疑。
但現在有人提出另一種說法，認為「三顧茅廬」的記載難以令人相信。諸葛亮是位胸有巨集圖之士，劉備請他出山，當然正合其意，他豈能大擺架子，而不抓住這個可能失去的機會?當時的諸葛亮只有27歲，劉備則是個有聲望的政治家，對諸葛亮怎能那樣低聲下氣地苦求?
雖然前一種說法中以《隆中對》作為證據，但當時，曹操幾十萬南征大軍正威脅著劉備，《隆中對》不提這個緊迫的現實問題，是不合乎情理的。同時，劉備第一次見諸葛亮，不會安排現場記錄。所謂《隆中對》，很有可能是後人附會《出師表》而杜撰的。
據此，「三顧茅廬」之說就不可信了。
三國人魚豢寫的《魏略》中，也提到了劉、諸葛二人第一次相見的情景。《魏略》中說劉備屯兵於樊城時，曹操方已統一黃河以北，諸葛亮預見曹操馬上就要對荊州發動進攻。荊州劉表性情懦弱，不曉軍事，難以抵抗。
諸葛亮於是北行見劉備。劉備因為諸葛亮年紀小，根本不重視他。諸葛亮通過談論對當今政局的對策，才使劉備逐漸信任他。
最後，劉備才「以上客禮之」。西晉司馬彪《九州春秋》的記載也大同小異。
從諸葛亮本身的積極進取的態度來看，《魏略》、《九州春秋》的記載也有一定的可信度。
有人則調和了這兩種說法之間的衝突，認為「三顧茅廬」與諸葛亮的樊城自請相見都是真實可信的。清代學者洪頤煊在《諸史考異》中說諸葛亮初見劉備於樊城，劉備雖以上客待之，但沒有特別器重他。等到徐庶舉薦時，劉備再次相見，才逐漸有了很深的感情。
並指出：在建安十二年初見，再次相見是在建安十三年。諸葛亮後來非常感激，因而記入了《出師表》中。
諸葛亮與劉備究竟是「一見」，是「再見」，還是「三見」，這隻有當事人知道了，然而，「三請諸葛亮」的故事卻流傳了下來，吸引了無數人。
比較曹操和諸葛亮
曹操和諸葛亮的相同點可以概括為以下幾點 首先，二人都是胸懷大志，滿腹韜略 曹操的前期也是想匡扶漢室，做一代中興之臣，只是後來實力越來越強，年齡大了，思想也就變了，有了謀國志向，其實這一時期曹操也是沒的選擇，試想歷代功臣有幾個能夠安享人生的，何況你曹操這功勞也太大了，威名太響亮了，如果將權力移交後能落...
周瑜和諸葛亮的關係是什麼，諸葛亮和曹操呢，曹操和周瑜呢
歷史上的周瑜與諸葛亮沒有矛盾，沒有三氣周瑜的事情，事實上歷史上的周瑜氣量是很大的，陳壽的 三國志 說他是 性度恢廓 同時代的人對他的評價也很高，劉備對他的評價是 氣量頗大 周瑜並不忌憚諸葛亮，他忌憚的是關張，他並不把諸葛亮當做勁敵。周瑜確實曾經勸說軟禁劉備，但與氣量無關。周瑜是赤壁之戰中孫 劉聯軍的...
諸葛亮詩詞蜀相，關於諸葛亮的詩詞
蜀相 丞相祠堂何處尋 錦官城外柏森森 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音 三顧頻煩天下計 兩朝開濟老臣心 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 1 詞句註釋 蜀相 三國蜀漢丞相，指諸葛亮 孔明 詩題下有注 諸葛亮祠在昭烈廟西。2 丞相祠堂 即諸葛武侯祠，在今成都市武侯區，晉李雄初建。錦官城 成都的別名。柏 b...