1樓：
人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面:狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性;廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。
2樓：匿名使用者
人性都是自私的，一生都在控制慾念
答者不易，望採納！
3樓：匿名使用者
正面:自我價值實現
陰暗面:自私，懶惰，貪婪。
4樓：車行千里
這個時期從達爾文提出進化論之後逐漸發展形成的，此時期所關注的問題是「人的生命特色」，轉而**「人應該往**發展」。
5樓：愛沒有家也沒有
每個人不同，只能說人之初性本善吧
6樓：思維導師大大
人生一切痛苦的本質都源於你對人性的無知。
7樓：修心故事會
如果你是一個好人，一定要聽完這段話！
人性到底是怎樣的？
8樓：白詩詩啊
人性是怎樣的，得需要我們去了解，因為我寫大學話題，下面就說說大學生該如何從多個方面彌補應試教育造成的人性缺陷。
有次我們談到到為什麼奇葩說的選手們反應速度怎麼那麼快，小夥伴說，其一是因為他們對辯題有過深入瞭解，甚至進行過「模辯」，其二是他們辯論的天賦甚佳。
父輩一代，經常有兄弟姐妹四五個的，比如我的母親，她就有6個兄弟姐妹，家族人數就更不用說了。相比於現在連親屬稱呼都搞不清楚的孩子，我母親那一代，他們生長的家庭環境，無論是豐富度還是關係複雜度，我們都不能比，這種環境下生長的孩子，更加能夠察言觀色，用我們現在的話說，就是「情商高」。
而我們從小就對「人與人的關係」缺乏足夠的瞭解，這個任務在幼兒階段沒有完成，之後又讓位於應試教育，一拖就是十幾年。
所以我們從小接觸的人少，我們生長的環境，家庭人的豐富度不夠，所以沒什麼機會體驗到人性的多樣性。
所以，在大學裡，我們應該接受這樣的教育----瞭解人是怎麼回事，瞭解人性。
這是我們應該努力的地方。
9樓：修心故事會
如果你是一個好人，一定要聽完這段話！
10樓：思維導師大大
人生一切痛苦的本質都源於你對人性的無知。
11樓：
人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面:狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性;廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。
12樓：車行千里
這個時期從達爾文提出進化論之後逐漸發展形成的，此時期所關注的問題是「人的生命特色」，轉而**「人應該往**發展」。
13樓：
人性是自私的，這應該是最常見的回答。但並不是很全面，只是某些偏見的回答，我個人認為人性最偉大的地方是愛。
14樓：紫氣東來兮
人性有善惡之分，自古至今分辨不清。其實，善惡是集於一身的，就像一枚銅幣的兩面。認為人性惡的，勸人行善，積陰德，以求善報。認為人性善的，卻一路坎坷，難善終生。
只有對人們進行不斷教育，才能棄惡從善，克服消極，積極進取。只有鼓勵，讚揚，宣傳克己奉公的行為和精神，社會才會向前發展。
請採納。
人性到底是怎麼樣的??
15樓：修心故事會
如果你是一個好人，一定要聽完這段話！
16樓：思維導師大大
人生一切痛苦的本質都源於你對人性的無知。
17樓：
人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面:狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性;廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。
18樓：車行千里
這個時期從達爾文提出進化論之後逐漸發展形成的，此時期所關注的問題是「人的生命特色」，轉而**「人應該往**發展」。
19樓：樸瑤華碧曼
慢來性良人人好後影生教說到有得越說的；的惡是後惡是人一人認，的。後變受越慢些人前本善為，變，人慢
初；為來，育慢也性經生之的過天性來者本初邪，有之人者認壞響本惡善他的來說其
20樓：顧定宓蕙
人的本性是善良單純的，只是隨著環境的影響而逐漸變化
21樓：富嬌韋曉山
人性嘛，人之本性，說是性本善，實則不然，在脫離了教育的前提下，人與動物無差，貪婪，自私，追求享受，服從本能。但在教育的薰陶以及環境的影響之下，人性也就有不同的分支和演變，理論上的人性（比如說違背了人性道德什麼的)就是指人的高尚品德，以及文明的作風.
22樓：磨曠方旭堯
人是自私的，大家都肯定了.無論年老年少都有著或多或少，不靠近又不可能，因為，人卻是怕了那孤寂的.什麼人值得，難得，自己去把握，不要交錯人掉了身價，也連累自己朋友掉了身價.
覺得自己相信不了別人，那便相信自己罷，至少不會怨天尤人
23樓：馬蕾鹿妙
人的本性是善良的，可是在人生的遭遇裡，會有很多不同的際遇。那麼，對於人性也就有了不同的理解。
當你遇到好人時，會覺得人性是善良的，反之！
24樓：家蕭從懷蓮
人性應該是一個漸變的過程吧，年輕時貪慾太多，可能過分顯露了其自私的一面，但隨著時光飛逝。很多東西看淡了，或許到時候，人性是自私的就說不通了。
至於人該不該靠近，呵呵，既然是社會的個體，豈有迴避之理。用心待人，雖說不能都有同樣的回報，但，請相信，總會有人感受到你的真誠，到時必然也會竭誠相待。好運！o(∩_∩)o...
25樓：學鬱繁皎潔
人的生物本能決定了人是自私的。
人不能沒有朋友
我們的朋友和我們一樣，是有缺點的好朋友。
26樓：竺若歷涵陽
自私其實是人的本性。
其實靠近這是必定的，因為每個人都是需要適應這個社會的，所以接近時絕對的。
什麼人值得相信這個不好說，其實靠你的感覺，你可以從細微之處洞察到一個人的內心，當你感覺到那是善良的，那就可以了。
27樓：偶藹程豫
性之善初、。人本
麼信你？
不不覺貪、一惰來因出誰欲想、得人我為懶
演的才是為、教變就育因
在的望事永物慾會就、點性人上的用貪滿現社遠足人婪類是弱不
28樓：新六藝教育
一半是佛性，一半是魔性。人幫助別人，做好事的時候，就是佛性在起作用。而生氣、發狂、憤怒，就是魔性在其作用。佛性是人的本性，人生的目的就是認識佛性。
29樓：旗塵印雪瑤
樣色本之
偽以分通這
形來善只各"謂
所人修區
社形人惡的式形就身色因環的己過吧"會
境自個面邊
具了響性飾善的影后難裝成就了是各
30樓：藍專欒俊語
人性就是，自己活著，進而繁衍而使人類繼續存在。
31樓：迷茫的想著真理
人性是貪婪的，人的靈魂是可憐的也是可悲的，不用在乎人性的對與錯，你活的愉快就行。
32樓：菅花郎玄穆
人性定義：人的本性，人每個行為產生的最終原因。人性內容：增加自己快樂，減少自己痛苦。
人不是自私，是自我。我做出孝敬父母的行為，我很快樂。父母很快樂。
我做出讓父母快樂的孝敬行為是為了讓自己快樂，這是自私嗎？自私：損人利己的行為。
自我：以自己為中心的行為。
有些人該靠近。有些人不該靠近。靠近能讓你快樂不該你痛苦的人。
值得你相信的人值得相信。
你是人，你的每個行為產生的最終原因相同，都是為了增加自己快樂、減少自己痛苦，不是嗎？
植物沒有神經，它的本性是讓自己存在。它沒有快樂不快樂的問題。
孟子曰：性向善。有人曰：性本善。荀子曰：性本惡。告子曰：性無善無惡。
我同意告子說法。反對有人和荀子說法。
人的行為沒有善惡之分。人性不能用善惡來形容。
33樓：a江河湖海
人性是矛盾的統一，本性不會改太多，但會受環境和利益的影響
34樓：真抒滕季同
人之初性本善
人之初性本惡
現在的人性到底是怎麼樣的？
35樓：修心故事會
如果你是一個好人，一定要聽完這段話！
36樓：匿名使用者
有人說，冷不過人性，涼不過人心。
這世間雖然也不乏人性的溫暖，但我們永遠不能因為對方表現得善良，而忘記了他也有人性的弱點。
只有認清了人心的陰暗面，才能肆無忌憚地享受人性的光輝你的好對別人來說就像一顆糖，吃了就沒了； 你的壞對別人來說就像一個疤痕， 留下就永久在，這就是人性
37樓：昂盼鑲
人性這個詞，其實包涵的意思太過於複雜，複雜到基本不太能用系統的方法去闡述它。首先，每個人，本身都是多維度的。其次，每個人，在每個維度上都同時擁有兩面的特質，並且會根據環境（面對不同的場景、面對不同的人）做不同的調整。
在現實生活中，沒有絕對「黑」的人，也沒有絕對「白」的人，每個人都非常微妙的處在一種「灰」的狀態。
人性的本質是怎麼樣的！？
38樓：匿名使用者
其實人性本惡在我國的諸子百家的荀子就提出了這個觀點。荀子認為，人性是惡的，所以學壞容易學好難，因此我們才會需要用禮教來約束人性的惡。
其實客觀一點說，所謂人性，就是我們生下來就擁有的，那麼無非就是人的慾望了，本沒有善惡之分。我餓了想吃東西，這個本身就沒有善惡的定義。善或者惡都是後人定義的，並不能準確的說明人性。
用跟簡單的解釋來說，如果人性本善，那麼第一個幹壞事或者影響他人幹壞事的人是怎麼出現的？如果人性本惡，那麼第一個行善的人又是怎麼來的？
所以得出結論，人性不惡也不善，它是我們最初的本能和慾望！
39樓：正道語言
答：人性的本質是無私、善良和淡定的，但是後來因為種種原因，人變得越來越自私、短視和嫉妒心更強，更**無情的了。
40樓：鞦韆上的論語
人性的本質，有的人說人性本善，有的人說性本惡，這東西要從多方面去了解吧，至少我們國內是從小的教育，如從教育這方面來講的話，應該是人性本善的
41樓：來自恭王府有野心的華
人性，顧名思義，指人的本性。人性有兩種含義，一種含義是作為中性詞，在中國文化中，對人的本性，有人性本善論的觀點，以儒家孟子為代表，也有人性本惡論的觀點，以儒家荀子為代表；一種含義是指作為人應有的正面、積極的品性，比如慈愛、善良，類似於英文中的humanity。通常所說的人性，以後一種涵義居多。
人性，實在是個古老的話題，也是個答案眾多的話題。孔子曰性相近，承認有人性，但未說人性是什麼；孟子說人性善，荀子說人性惡，告子說無所謂善惡，又說食色性也，等等。
42樓：厙安萱
人性的本質千古以來，眾說紛紜。有人說人性本善；有人說人性本惡；也有人說人性如同一張白紙無善也無惡；也有人認為人性是既有善也有惡。無數的智者都曾思考過這個問題，對於人性都有各自獨特的見解和認識，從而給出無數的答案。
43樓：莫尼末
本質是有兩種：一種是人之初，性本善；一種是人之初，性本惡。但究其這兩種的本質也有共同點：在沒有外部環境的激發之下，大多數情況所呈現的都是好的一面。
44樓：匿名使用者
人性最開始都是為了自己，但是經過後期的學習，教育，才會越來越好
45樓：風那個吹雪那個下
人性的本質是怎樣的？人。不為己，天誅地滅。這就是人的本質。所有的人都這樣。
46樓：搞笑小崽崽
兩位哲學家，一位認為人性本善，一位認為人性本惡，看自己的認同了。
47樓：皮皮噔
人的本性是比較自私的，一個人都比較懶散。
48樓：專業資深楊老師
貪婪，自私，卻又有些善良，正氣
49樓：
人性的本質都是善良的呀。
50樓：情感生活小達人
人之初性本善，我是這樣理解的，不知道你是怎麼想的呢？
人性到底是什麼樣子的?
51樓：思維導師大大
人生一切痛苦的本質都源於你對人性的無知。
52樓：懶羊復仇專用瓴
人性是什麼?我想是沒有人可以回答吧!它有壞也有好的,就看你自己怎麼看了!
53樓：修心故事會
如果你是一個好人，一定要聽完這段話！
人性是怎樣的？
54樓：
人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面:狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性;廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。
沛縣劉邦到底是怎麼樣的人，沛縣劉邦到底是怎麼樣的一個人？
在沛縣他是亭長，在他公元前209年響應陳勝吳廣在沛縣起義，公元前206年首先入關推翻暴秦，後利用近五年時間消滅天下割據勢力，於公前202年統一中國，建立漢朝。臉皮厚，油滑 奸詐 為了逃命，子女都不要。劉邦是豐邑人，即豐縣人，不是沛縣人 劉邦是怎樣一個人？劉邦 公元前256年12月28日 公元前195...
人性本善還是本惡，到底是人性本善還是人性本惡呢
人之初,性本善,人都是好人,是社會把人害了 很多時候別人覺得你好欺負就會多欺負你一點，一定要強大起來。人性本善，就如許多生物一樣 由於生存的競爭，人就不得不去傷害和破壞其他的東西，但是這是每一樣生物的自然規律，並不能說明性本惡還是性本善。而且每個人對善惡的理解不同，比如，有人認為批評他人是對他人的善...
到底是人性的泯滅，還是還是道德的淪喪
人性泯滅是指徹底拋棄人類善良品性的行為。道德淪喪是指嚴重違背社會道專 德規範的行為。近幾年屬 是道德的淪喪還是人性的泯滅 是什麼意思？是道德的淪喪還是人性的泯滅 是指嚴重違背社會道德規範的行為，徹底拋棄人類善良品性的行為。嚴重的損壞了社會的風氣，同時也給人性很大的批判。經濟的增長，卻沒有能夠促進人們...