1樓：秋醉陽
侵略成性的民族，俗話說：兔子不吃窩邊草，小日本卻專門吃窩邊草。周邊20多個國家都受過他的侵略。
包括：中國東北、中國大陸、中國臺灣、朝鮮、韓國、越南、寮國、緬甸、泰國、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、紐西蘭、澳大利亞、美國、爪哇、等等。 如果他再次發動侵略，亞洲國家應該團結起來，共同瓜分小日本。
認真,謹慎.這一點可以說是世界其他任何民族都不能與之媲美的了. 其他:
不給別人添麻煩,團結,堅強,很有禮貌,整個民族的素質高. 和中華民族的一個最大的區別,應該是"團結精神". 日本在教育方面從小就重點培養孩子們的團結精神, 這一點中國的教育做的遠遠不夠, 中國人這麼多,也不乏人才,可為什麼還趕不上日本那麼發達, 我個人認為一個很大原因就是中國人不夠團結, 我認為愛國教育和團結教育其實是兩回事.
2樓：百度使用者
日本這個名族的憂患意識很強,因為自己是一個火山島國，團結精神很強。是一個很懂的學習的名族，注重知識。 日本眼中的中國應是個軟弱的名族，只有在特殊的時候才有名族團結和意識。
所以日本不向中國道歉，就連向韓國道歉了 就是不像中國。
3樓：40176底琢
如果日本人覺得中國在進步，他會很謙虛的學習中國，比如就說秦朝、唐朝都有日本的使節來中學習。日本總是以學習的態度學習任何方面的比他強的國家，還有日本人，每個人都很叫禮貌。不愛偷懶，總愛做的完美，已至超出原本的工作總量。
日本到底是一個怎麼樣的民族？
4樓：活著你就喊
一個有有嚴重性格缺陷的民族
5樓：
日本的民族成分比較單一，只有一個大和民族。
大和，發音yamato，漢字有兩種寫法：大和、倭。
歷史上日本曾經有過不少的民族，不管是繩文人還是彌生人，基本上都是從中國大陸經西伯利亞，再返回到朝鮮半島，過海到達日本的。（近代dna研究結果）
文字雖說曾經有過神代文字，但是隻是傳說，目前只有漢字流入日本以後的漢文字。
日本的歷史記載最早出現於山海經中，作為燕國的一部分介紹過，但是鑑於山海經的內容，這一部分值得**。正式出現在歷史文獻中應該是在三國志的魏書中。此前的日本歷史基本上說不清楚。
日本的宗教以本土的神教為主，類似於中國的道教。同時還有信奉佛教的，以及祖先崇拜的儒教。
6樓：匿名使用者
【好鬥而又溫和
高傲自尊而又彬彬有禮
頑固不化而又柔弱善變
馴服而又不願被人擺佈
忠貞而又易於叛變
勇敢而又懦弱
保守而又開放】
總之日本是【一個很奇怪的國家，很會模仿的國家，素質文化很高的國家。】【日本】有好有壞
不好說清楚，尤其是在中國。
7樓：匿名使用者
面對災難，平靜的讓人害怕的民族
日本到底是一個什麼樣的民族
8樓：匿名使用者
和族又稱大和民族、和人或大和族。大和一詞源自公元3世紀的日本政權所在地的大和地區。是日本國的主體民族，約佔當前日本人口總數的99%（其餘為阿伊努族與琉球族），主要分佈於整個日本列島。
有時成為「日本」的代稱，例如「大和魂」即指「日本精神」。在大日本帝國時代，大和人（內地人）是指不同於阿伊努族、琉球族、朝鮮族、高山族與漢族的民族。也是指不同於阿伊努族與琉球族等日本人的民族。
9樓：宇智波森也
不得了的民族以及最特別的民族。這種特別程度乃至世界上都沒有，精神力很強，有著最特別的精神的民族。
10樓：小早川秀治
看一下菊與刀就明白了
日本民族到底是一個什麼樣的民族
11樓：匿名使用者
日本是單一民族，絕大多數日本人是「大和族
大和族編輯
大和族（yamato people），又稱大和民族（yamato minzoku），約有1億2500萬人，以日語為母語。
和一詞源自公元3世紀的日本政權所在地的大和地區。是日本國的主體民族，約佔當前日本人口總數的99%（其餘為阿伊努人與琉球人），主要分佈於整個日本列島。有時成為「日本」的代稱，例如「和魂」即指「日本精神」。
在日本帝國時代，和人是指不同於阿伊努民族、琉球民族、漢民族、朝鮮民族的民族，同時也指不同於「高山族」的民族。
和族是主要由原居住於東北亞大陸的日本海沿岸居民和東亞大陸居民融合演變而成，其族是在古墳文化才完全形成，自身文化長期受到來自東亞大陸的影響，但由於其所處的特殊地理位置和氣候又自成一派。
由於歷史原因，在中國東北也有一部分和族，他們被稱為「日本遺孤」，雖然他們在民族血統上還是和族的血統，但因為年齡等原因（他們被東北百姓收養的時候還都是孩子）很難讓他們產生對於和族的認同，再加上久居中國 ，最終導致他們在很短的時間內被漢族同化，以至於部分戰爭遺孤回到故土時出現「水土不服」的現象。
日本是一個什麼樣的民族？？？
12樓：罹
日本雖然是一個小島國，但卻有一顆磅礴的野心，他們善於學習，借鑑他國的優點並學習，素質高，自身素質外界條件（主要自身）使得在二戰後迅速崛起
所以我們不能小看這個國家
13樓：蚊子的影子
總之我覺得日本是個很有野心..而且民族還很團結..
好像團結..追求不怕失敗的精神..就是他們的國民特點..
14樓：永恆生於臾間
日本人善於偽裝，表面上看不出來。
小國有小禮無大節，不知世間有恩義。
汝強大時它便靠過來，如唐朝。
汝弱小時它便殺光你，如侵華。
今日亦如此
15樓：匿名使用者
大和民族
和族（又稱大和族或大和民族）是構成日本國民主體的民族，約佔總數的99.9%（其餘為阿努伊族）。大和族主要分佈於整個日本列島。
(やまと,羅馬拼音:yamato)大和是日語中對大和民族中的「大和」兩字的發音，一般經常用在短語「やまとだましい」（羅馬拼音:yamatodamashii，漢字寫法為「大和魂」，即「大和精神」的意思）。
根據上古傳說，大和族是天照大神的子孫。大和這個稱呼應該是從邪馬臺時代開始的。
大和族是由古代日本眾多的部落國家以及自東北亞遷徙來的遊牧民族融合演變而成。大和族屬於蒙古人種，大和族是在古墳文化才完全形成，而大和族文化與北亞大陸以及朝鮮半島上的文化屬於同一系統。大和族通常被認為是通古斯—阿爾泰人種的一支，並與南島人種融合後形成的，與其接近的民族包括韓國的朝鮮族、中國的滿族、日本南部的琉球族。
16樓：匿名使用者
日本號稱大和民族，其民族精神的核心是「集體本位主義」。「集體本位主義」乃是日本民族立國之本之魂，是日本近代崛起、現代迅速復興的重要原因之一。其根源在於日本民族文化及心理上的同質性。
古代日本由倭人、諸少數民族和大陸移民三部分人構成，長期的相互溝通和融合，在政治、社會、文化等的質化過程中，使之變成了單一民族。這種單一民族共享統一文化，具有同質的民族心理。在正規場合下，日本人的上下級關係，給人以地位十分懸殊的印象，下級對上級總是那麼鞠躬頂禮，但在非正式場合的相互關係中，下級會感到同上級親如一家，社會沒有階層化，杜絕了階層亞文化的產生，從而保證了日本文化的同質性。
日本在世界民族座標中是個有特色的民族。以往，這個國家的大部分人從事以種稻為主的單一種植型經濟，這種生產方式從春種到秋收若無整個家族及鄰舍的彼此照料幫忙，勢必舉步維艱。這就是日本民族文化核心??
集體本位主義形成的始因。日本文化可說是一件「百納衣」，主要由中國、英美及本土諸種因子構成。日本人自身創造力依靠引入外來文明得到啟發，進而推進本國發展。
日本文化的繼發性形成了該民族學習和接種其他文化的價值取向。戰後日本更是大張旗鼓不遺餘力地從西方引進先進科學技術和管理方略，且與傳統文化相整合，陶冶成一種新質的頗具東方特色的日本式的文明。
一位日本近代著名思想家說：「我們日本從古代到現在，一直沒有哲學。」日本人具有「親自然」的情感傾向，在思維方式上重感覺、輕抽象；重經驗、輕思辯。
日本文化具有重學習、模仿和綜合再創造的傾向。說到底是它文化的現實主義和理性主義，進而形成實用主義。「家」是日本文化的基質。
日本傳統的整體結構是「家」的聯合，其頂端是皇室，這種多層次的同組關係形成作為日本社會整體的政治組織即國家。這種縱式的社會組織結構具有嚴格的等級特徵。傳統日本社會除皇族和宮廷貴族以外，依次的等級是武士、農民、工人、商人和賤民。
日本人很講究「忠」和「孝」。日本人的「忠」與「孝」與中國人的理解不相一致。日本人的基本假設前提是每個男女生來負有「恩情債」。
有債就需要報恩，報恩的主要形式是「忠」。世人皆知的日本人的「企業精神」、「集體主義」，很大程度上是建立在「忠」的價值基礎上。因其具有獨特的文化，日本才能踏上其成功的現代化之路。
日本文化當然以其積極成功的一面為主導。否則，它之成為當今全球僅次於美國的經濟大國就是不可思議的了。日本經濟達到了真正的國際化。
然而，不無遺憾的是，就其國民性而言，日本人的心理卻遠遠沒有國際化，他們依舊把自己包裹在統一的大和民族文化圈內，拒絕外人的加入，也拒絕進入別人的圈子。日本人心理上深深的「日本人」烙印，已成為一個無形的桎梏，它阻礙著日本民族與其他民族的交融，阻礙著日本經濟國際化向縱深拓展。日本人所謂的？
外人？是指從遙遠的海外來到日本的風格各異的人們。大量日本經營者、技術人員遠涉重洋，文化的差異無可避免地引起矛盾衝突，而文化的障礙使解決衝突的必要溝通變得比較艱難。
被捲入國際化浪潮的海外日本經營者能講或情願講外語的人較少。筆者在北京某大學進修，親見一位日本教授，硬是配一名中國翻譯，雖然他不時用英語作些解釋。究其原因，除語言本身的原因外，強烈的民族自尊心和自豪感構成了厚厚的障壁。
日本人很少說不(「no」)，深恐傷害對方的感情。日本人還有種傾向，即本來很想要說出來，但為了不給對方以壞印象，也就把到嘴邊的話吞嚥回去。這種欲言又止、模糊不清的表達方式往往使人感到茫然無可適從；而「外人」直接了當的意見陳述無意間又會傷害日本人的感情。
日本人有強烈的「自己人」意識，組成「自己人」圈子，進入日本的外國人遠沒有進入外國的(尤其是美國這個移**家)的日本人幸運。在海外的日本經營者也總是自覺不自覺地形成自己的圈子。過於強烈的民族意識，往往就會轉化為排他的、狹隘的民族主義。
這種狹隘的民族主義就成為妨礙日本實現全面國際化的主要桎梏。部分日本人還把制度輸出同資本輸出聯絡在一起，他們認為「日本的經營制度」是可以移植到國外的。雖然日本經濟在戰後取得令人矚目的成就，日本製度有許多可供其他國家借鑑之處，但制度之發生作用需要適宜的文化基礎。
今天的日本已被捲入國際化浪潮之中。日本人的心理狀態需要充分國際化，淡化自己的種族優越感，放鬆對「外人」的戒備心，與其他民族在平等互利的基礎上交流溝通，此乃經濟全球化之大勢所趨。
人性到底是怎麼樣的，人性到底是怎麼樣的？
人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面 狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性 廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。人性都是自私的，一生都在控制慾念 答者不易，望採納！正面 自我價值實現 陰暗面 自私，懶惰...
沛縣劉邦到底是怎麼樣的人，沛縣劉邦到底是怎麼樣的一個人？
在沛縣他是亭長，在他公元前209年響應陳勝吳廣在沛縣起義，公元前206年首先入關推翻暴秦，後利用近五年時間消滅天下割據勢力，於公前202年統一中國，建立漢朝。臉皮厚，油滑 奸詐 為了逃命，子女都不要。劉邦是豐邑人，即豐縣人，不是沛縣人 劉邦是怎樣一個人？劉邦 公元前256年12月28日 公元前195...
到底什麼是日本大和民族精神，到底什麼是日本大和民族精神？
日本號稱大和民族，其民族精神的核心是 集體本位主義 集體本位主義 乃是日本民族立國之本之魂，是日本近代崛起 現代迅速復興的重要原因之一。其根源在於日本民族文化及心理上的同質性。古代日本由倭人 諸少數民族和大陸移民三部分人構成，長期的相互溝通和融合，在政治 社會 文化等的質化過程中，使之變成了單一民族...