1樓：軍凳y恫詒
歷史資料所提及bai
諸葛亮du的品行並看不
出他是對蜀zhi國有取代的野心，大多dao都是頌揚他回為劉備躹躬盡粹死答而後己的事蹟，只是後世對他北伐之舉眾說紛紜，有褒有貶，而在當時的情況下相信諸葛亮為伐魏就已經不可開交了，他的野心亦應該全放在滅魏復漢的大計之上，直至到他卒於五丈原時也應無暇再想其它的了，而司馬懿反魏也是被曹爽迫出來的，相信他當時不反則性命憂爾，司馬懿比諸葛亮還要謹慎，由曹操在位時他就從來不立危牆之下，曹操顧忌他的才幹，怕他撐權會威脅曹魏江山，不過可能他當時是未有反心的，期後反魏亦是保命的做法，不輪到他不反。是人都會野心，分別在於那一方面的野心，諸葛亮也是人，某方面的野心總會有，他和司馬懿一樣都有吞併天下的野心，只是諸葛亮吞併天下的目的是為完成劉備遺命光復漢室，而司馬懿吞併天下的目的是為曹魏，演變到後來自己受惠了，可能這些都不是他預料之內的事。
諸葛亮有沒有野心去當皇帝？
2樓：匿名使用者
提到諸葛亮，很多人會想起「鞠躬盡瘁、死而後已」的名句，民間對其一直評價甚高。但胡覺照卻認為諸葛亮是打著愚忠的旗幟，想取劉禪而代之自己做皇帝。
胡覺照在部落格中列出支援自己觀點的理由：其
一、諸葛亮請杜微出山曾說：我們可以利用曹丕內憂外患、麻煩不斷的時機，關閉國境，獎勵生產休養生息，並整治戰備，訓練軍隊，坐等對方出現重大挫折。到時我們再出兵討伐，可以做到兵士無須大打廝殺，民眾也不用勞累，天下就可以復歸統一。
(「今因丕多務，且以閉境勤農，育養民物，並治甲兵，以待其挫，然後伐之，可使兵不戰民不勞而天下定也，君但當以德輔時耳。」見《三國志·杜微傳》)
胡覺照認為這表明諸葛亮對時局有很清醒的判斷。但其在不久以後忽然呈上《出師表》決定北伐，是因為自己有做皇帝的念頭，宮庭內部爭鬥的變數很多，權臣往往會成為砧上魚肉，他已沒有耐心等待下去，而通過北伐建立功勳是登上皇位的捷徑。為了實現這個目標，他置蜀國九十餘萬民眾的根本利益於不顧，置敵強己弱的基本態勢於不顧，一味窮兵黷武。
其二、胡覺照說，在陳壽收編的《諸葛亮集》中，有李嚴勸諸葛亮接受「九錫」(錫」即「賜」的意思，加「九錫」，就是要皇帝賜給九件特別貴重的東西，這是古代大臣少有的最高榮譽，通常也是舊王朝的喪鐘，王莽、曹操均受過「九錫」。)進爵稱王的書信，諸葛亮作書回答說：假如能滅掉魏國，殺了魏明帝曹睿，迎皇帝回到洛陽，我和你們共同升遷，十錫也敢接受，何況九錫！
(原文為：「若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！」)。
胡覺照認為，諸葛亮對心腹說殺掉曹睿之後可以接受「十錫」，超出「九錫」之禮，表明諸葛亮想做皇帝。
其三、胡覺照寫到，《三國志·譙周傳》記載，譙周有口吃毛病，他被諸葛亮召見應對時，惹得周圍的侍者訕笑不已，事後，有人建議究辦訕笑者。諸葛亮卻說：「孤尚不能忍，況左右乎！」
胡覺照稱，查遍《三國志》，除皇帝之外，臣下敢稱孤的僅有三人，一是已經公開稱帝的袁術，二是曹操，然後便是諸葛亮。諸葛亮以「孤」自稱，是不把劉禪放在眼裡，早有取而代之之意。
胡覺照認為，促使人從正確認識上倒退的原因，只能是個人利益在作怪。諸葛亮放棄正確的治國初衷，將全休民眾綁上戰車，去進行沒有勝利可能的北伐，其根源就是自己的皇帝夢。為了自己做皇帝，他打出了愚忠的旗幟，即「以報先帝而忠陛下」。
因此他建議中學課本撤掉《出師表》。有**報道，胡覺照表示還將向教育部建議中學語文刪除《隆中對》，因為該文「**華夏」。
襄樊稱堅持對諸葛亮的評價
對胡覺照的觀點，作為諸葛亮出山之地的湖北省襄樊市表示不贊同。4月29日，襄樊市委宣傳部對新民網表示，他們認為胡覺照不是研究諸葛亮的權威，他的觀點僅是個人意見、學術觀點。
襄樊市委宣傳部對新民網表示，如果是權威專家的觀點，可能會對他們有一定影響。但現在華人世界對諸葛亮的評價並沒有改變，襄樊仍將堅持對諸葛亮的評價，將繼續宣傳和紀念諸葛亮。
新民網4月12日曾報道，為了紀念「諸葛亮出山2023年」，襄樊精心籌劃了大型慶典，「隆重紀念中國歷史上一代傑出的政治家、軍事家諸葛亮」。
胡覺照其人
陝西長安人，2023年生，畢業於陝西師範大學歷史系，畢生從事教學工作，歷史學教授、作家。主編並出版了《中國共產黨黨史教程》，長篇**《愣娃》、《漩渦》，中篇**《皇天后土》、《吝嗇的上蒼》，及報告文學《黃河作證》等，此外，還發表有歷史、哲學、經濟學等方面**100餘篇，90餘萬字。(新民網 王洋)
出師表vs止戰疏
諸葛亮《出師表》
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
華歆《止戰疏》
歆上疏曰：「兵亂以來，過逾二紀。大魏承天受命，陛下以聖德當成康之隆，宜弘一代之治，紹三王之跡。
雖有二賊負險延命，苟聖化日躋，遠人懷德，將襁負而至。夫兵不得已而用之，故戢而時動。臣誠原陛下先留心於治道，以征伐為後事。
且千里運糧，非用兵之利；越險深入，無獨克之功。如聞今年徵役，頗失農桑之業。為國者以民為基，民以衣食為本。
使中國無飢寒之患，百姓無離土之心，則天下幸甚，二賊之釁，可坐而待也。臣備位宰相，老病日篤，犬馬之命將盡，恐不復奉望鑾蓋，不敢不竭臣子之懷，唯陛下裁察！」
都說諸葛亮有野心，那為何他不願稱帝？
大家覺得諸葛亮有沒有稱帝的野心
3樓：匿名使用者
如果諸葛伐魏成功，bai再活得長du點的話，稱帝是勢在zhi必行。
說沒dao稱帝之心那是假的，但如
內果真要篡權，也得看時機，
容如果是你，怕是也要等到天下局勢基本穩定再說，天下未統一就先稱帝那是豬腦袋，看看司馬炎是什麼時候稱帝的。
諸葛六出祁山，急著一統天下，就是為了報劉備三顧茅廬之恩嗎？
4樓：匿名使用者
如果從歷史上
來說，那歷自史就在那裡擺著，在改也沒用
我說下人人格上說！
如果房主，你的目標是世界上最偉大的業務員，而且你精通業務員的各個方面，請問你會去放棄自己的人生，自己開公司嗎？？
其實事實就是這樣，他以前所經歷的東西，都可能改變一個人
還有一個人的人生價值觀裡面，並不是最強，或者最大的東西就一定是他最偉大的價值觀！
可能一個人的人生價值觀是照顧好某個人，可能一個人想稱為一名合格的母親。。。等等。。。
其實這些在別人看來，可能會認為沒任何意義的東西，但如果這些的目標都是源自房主，你會認為他們沒有意義嗎？？
5樓：匿名使用者
第一，諸葛亮來基本沒有稱帝的自可能。雖然他在國bai家政治軍事上很有威望。du但人zhi家劉備好歹混了個漢
dao室宗親，當時漢室的正統思想深入人心，如果諸葛亮廢劉禪稱帝，不太得人心的。
第二，當時的蜀漢分為兩大政治集團，一個是荊州集團，另一個是益州集團。如果諸葛亮稱帝，那麼就等於打破了兩大集團的平衡。益州集團代表李嚴估計就要有小動作了。
第三，諸葛亮性格特點決定他是一個好的輔政者，而不是領導者。他用人不行，除了自己基本上不相信任何人。當年魏延在一出岐山的時候建議諸葛亮奇襲子午谷，但是他不相信魏延的能力。
當年劉備建議他不要重用馬謖的，他卻依舊重用，結果街亭失守。
6樓：匿名使用者
我也看不起劉禪，他是不怎麼樣，但是諸葛亮肯定也不敢這麼想。不過我覺得他還是沒有這個野心。原因如下：
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1、劉備是蜀國開國皇帝，但畢竟是三國中最弱的一國，君主無能，賢良扶持有什麼不多？諸葛亮又不算野心勃勃的宦官外戚。
2、當時諸葛亮算是蜀國的第二軍事主力，但他的主力和他自己也不再成都，而在北方長年與司馬懿對峙，軍力早就耗得差不多了，哪有能力反叛稱帝？
3、歷史記載，諸葛亮底下有很多良將，他自己的威望也很重，深得民心。但他手下的將領大部分都是歷經兩代的老將，如若諸葛亮要叛逆稱帝，將先主的大業一劫而空，那麼趙雲、馬岱那些人會同意嗎？諸葛亮孤軍作戰的勝率定然很小。
4、我個人認為諸葛亮的領導能力並不好。劉備在白帝城託孤時曾經鄭重交代過不要重用馬謖，這還是先帝的遺言，可後來還是派馬謖去守街亭；他不聽魏延的話奇襲司馬懿，導致敗退……這些都說明他不會用人。
5、諸葛亮輔政長達28年之久，一直到老死為止。如果他有稱帝的野心，五丈原時，他為一個自己的未來敵對國家的利益而與魏國對峙病死，怎會甘心呢？至少應該要留下一些帶有謀反之意的遺囑吧，他的手下畢竟還有姜維。
以上5點都說明了諸葛亮不會有稱帝的野心，他在蜀國應該是一個優秀的輔導人。
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諸葛亮到底是在南陽還是襄陽躬耕，諸葛亮的躬耕地到底是在南陽還是襄陽？
應該是襄陽以南，否則 隆中對 就是個笑話了。你要知道，隆中距離南陽有足足140km，劉備找諸葛亮可是在隆中找到，給他出謀劃策的。諸葛亮要真在 南陽郡 耕地，每天來回要跑接近300km才能到隆中，這人一定病的不輕。絕對，絕對，絕對是現在 的河南南陽。襄陽為了搞旅遊，把劉秀，劉玄，諸葛亮，都搶走了，無恥...
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