請教高手《漢書文帝紀》部分內容翻譯

2021-03-03 21:24:01 字數 4919 閱讀 3864

1樓:秀小才

一般古典

有司: 指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱有司。

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋·王安石《答司馬諫議書》

需要看看上下文,現在出差,手上沒有上下文。

個人覺得應該 還是按照以前的「司法部門」解釋吧

2樓:匿名使用者

只是指辦理具體事務的**而已

治官如治家文言文翻譯

3樓:匿名使用者

《三事忠告》二則

張養浩治官如治家

【原文】

治官如治家,古人常有是訓矣。蓋一家之事,無緩急鉅細,皆所當知;有所不知,則有所不治也。況牧民之長,百責所叢,若庠序,若傳置,若倉廥,若囹圄,若溝洫,若橋障,凡所司者甚眾也。

相時度力,弊者葺之,汙者潔之,堙者疏之,缺者補之,舊所無有者經營之。若曰彼之不修,何預我事,瞬息代去,自苦奚為?此念一萌,則庶務皆墮矣。

前輩謂:「公家之務,一毫不盡其心,即為苟祿,獲罪於天。」

【譯文】

管理**就像治理家庭一樣,古人經常有這樣的訓誡。一個家庭的事情,無論是緩是急,是大是小,都是應當知道的;有所不知道的,就有治理不到的地方。何況管理百姓的長上官,是負有各種各樣的責任的,如學校教育工作,如驛站轉運工作,如糧食和草料的儲運工作,如刑獄司法工作,如農田水利工作,如道路橋樑和邊防城堡建造工作等,一應分管的事情太多了。

要觀察時機,估計力量,有弊端就修葺改造,有被汙染的就清潔它,有堵塞的就疏通它,有缺少的就補足它,原先所沒有的就從頭規劃營治。如果(有人)說他不勤心治事,幹我什麼事啊,人的一生一瞬間就過去了,為何要如此難為自己呢?這種念頭一旦萌生,各種政務就會荒廢了。

年輩長、資歷深的人(曾經)說過:「國家的事務,如果一絲一毫也不盡心,(作為**)就是無功受祿,就會老天的懲罰。」

【註釋】

1、牧民:治民。《國語·魯語上》:

「且夫君也者,將牧民而正其邪者也,若君縱私回而棄民事,民旁有慝無由省之,益邪多矣。」晉葛洪《抱朴子·百里》:「蒞政而政荒,牧民而民散。

」明宋濂《送王明府之官序》:「餘聞昔子游氏之為武城也,以禮樂為教,而聖人喜之,此千載牧民之良法。」清姚鼐《詠史》:

「牧民豈謂非良幹,伐畔何教震友邦。」

2、百責:各種責任。百:形容很多。

3、叢:聚集。

4、若:連詞,表示列舉。

5、庠序:古代的地方學校。後亦泛稱學校。

《孟子·梁惠王上》:「謹庠序之教,申之以孝弟之義。」《漢書·董仲舒傳》:

「立大學以教於國,設庠序以化於邑。」《舊唐書·儒學傳上·蕭德言》:「自隋氏版蕩,庠序無聞。

」李大釗《警告全國父老書》:「學子憤慨於庠序,商賈喧噪於廛市。」

6、傳置:本指驛站。《漢書·文帝紀》:

「太僕見馬遺財足,餘皆以給傳置。」顏師古注:「置者,置傳驛之所,因名置也。

」王先謙補註引宋祁雲:「傳,傳舍;置,廏置。」《宋史·禮志七》:

「出廏馬,增傳置。」這裡指驛站轉運。唐元稹《李立則知鹽鐵東都留後》:

「勑李立則:國有移用之職曰轉運使,每歲傳置貨賄於京師。」清錢謙益《明故光祿大夫成公神道碑》:

「自時厥後,國勢日蹙,上心益困,登拜如踐更,罷免如傳置。」

7、倉廥(kuài):貯藏糧食和草料的倉庫。《史記·平準書》:

「天子遣使者虛郡國倉廥以振貧民。」《新唐書·宋慶禮傳》:「不數年,倉廥充,居人蕃輯。

」清劉大櫆《乞里人共建義倉引》:「朝廷遽下蠲租之詔,虛郡邑倉廥以振之。」

8、囹圄:監獄。《禮記·月令》:

「(仲春之月)命有司,省囹圄,去桎梏。」孔穎達疏:「囹,牢也;圄,止也,所以止出入,皆罪人所舍也。

」《漢書·禮樂志》:「禍亂不作,囹圄空虛。」鄒韜奮《揭穿妨害民主的幾種論調》:

「拘後則審訊無期,又不開釋,致令久禁囹圄,呼籲無門。」

9、溝洫:本指田間水道。《周禮·考工記·匠人》:

「匠人為溝洫……九夫為井,井間廣四尺,深四尺,謂之溝。方十里為成,成間廣八尺,深八尺,謂之洫。」鄭玄注:

「主通利田間之水道。」晉左思《蜀都賦》:「溝洫脈散,疆裡綺錯,黍稷油油,稉稻莫莫。

」曹禺等《膽劍篇》第三幕:「我們要開溝洫。」這裡借指農田水利。

《論語·泰伯》:「卑宮室而盡力乎溝洫。」

10、橋障:道路橋樑和邊防城堡。

11、所司:所主管的。司:主管;主持。

12、相時度力:觀察時機估計力量。唐司空圖《題東漢傳後》:「君子救時雖切,必相時度力,以致其用。」

13、經營:規劃營治。《詩·大雅·江漢》:

「江漢湯湯,武夫洸洸。經營四方,告成於王。」《史記·項羽本紀論》:

「自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業,欲以力征經營天下,五年卒亡其國。」宋葉適《上寧宗皇帝札子》之二:「故臣欲經營瀕淮沿漢諸郡,各做家計,牢實自守。

」***《論持久戰》五五:「同時,敵後廣大游擊區的經營也是非常之要緊的,也應把它們的各方面發展起來,也應發展其文化工作。」

14、自苦:自己受苦;自尋苦惱。《書·盤庚中》:

「爾惟自鞠自苦。」《史記·司馬相如列傳》:「文君久之不樂,曰:

『長卿第俱如臨邛,從昆弟假貸,猶足為生,何至自苦如此!』」《後漢書·仲長統傳》:「而清潔之士,徒自苦於茨棘之間,無所益損於風俗也。

」唐盧照鄰《對蜀父老問》:「何其不一干聖主,効智出奇,何棲棲默默,自苦若斯?」清譚嗣同《別意》詩:

「為君歌,為君舞,君第行,毋自苦!」

15、奚為:為何;為什麼。這是一個賓語前置句式。奚:疑問代詞,相當於「何」,什麼。為:介詞,表原因,因為。

16、庶務:各種政務;各種事務。 晉 陸機 《辯亡論下》:

「百官苟合,庶務未遑。」《宋史·司馬光傳》:「躬親庶務,不捨晝夜。

」《紅樓夢》第一一○回:「老爺是一味的盡孝,庶務上頭不大明白。」

17、墮(huī):荒廢;廢棄。

18、前輩:稱年輩長、資歷深的人。漢孔融《論盛孝章書》:

「今之少年,喜謗前輩。」唐杜甫《贈祕書監江夏李公邕》詩:「古人不可見,前輩復誰繼?

」《宋史·田晝傳》:「議論慷慨,有前輩風。」魯迅《且介亭雜文·從孩子的照相說起》:

「『爸爸』和前輩的話,固然也要聽的,但也須說得有道理。」

19、公家:指朝廷、國家或官府。《漢書·食貨志下》:

「(商賈)財或累萬金,而不佐公家之急,黎民重困。」《三國志·魏志·毛玠傳》:「公家無經歲之儲,百姓無安固之志,難以持久。

」宋范仲淹《上資政晏侍郎書》:「某嘗辱不次之舉,矧公家之事,何敢欺默。」《水滸傳》第一○八回:

「蕭嘉穗道:『……蕭某見若干有抱負的英雄,不計生死,赴公家之難者,倘舉事一有不當,那些全軀保妻子的,隨而媒孽其短,身家性命,都在權奸掌握之中。』」

20、苟祿:指官吏無功而受俸祿。金王若虛《門山縣吏隱堂記》:

「吏隱之說,始於誰乎?首陽為拙,柱下為工,小山林而大朝市,好奇之士往往舉為美談,而尸位苟祿者遂因以藉口。」明宋濂《遁耕軒記》:

「受民之傭而無功以報之,則為苟祿。」清朱琦《感事》詩:「忠義乃在民,苟祿亦可恥。

」21、獲罪於天:從老天那裡獲罪。即受到老天的懲罰。

獲罪:得罪;遭罪。《國語·晉語二》:

「夫孺子豈獲罪於民?」《史記·孔子世家》:「昔此國幾興矣,以吾獲罪於孔子,故不興也。

」宋司馬光《蘇主簿夫人墓誌銘》:「時祖姑猶在堂,老而性嚴,家人過堂下,履錯然有聲,已畏獲辠,**人能順適其志,祖姑見之必說。」《資治通鑑·唐憲宗元和十五年》:

「上服金丹,多躁怒,左右宦官往往獲罪,有死者,人人自危。」郭沫若《李白與杜甫·杜甫的階級意識》:「杜甫在左拾遺任內,以疏救廢相房琯獲罪。」

4樓:大古變光

原文:《治官如治家》

治官如治家,古人嘗有是訓.矣。蓋一家之事,無緩急鉅細,皆所當知。有所不知,則有所不治也。

況牧.民之長,百責所叢,若庠序,若傳置,若倉廥,若囹圄,若溝洫,若橋障,凡所司者甚眾也。相.時度力,弊者葺之,汙者潔之,堙者疏之,缺者補之,舊所無有者經營之。若曰:

「彼之不修,何預我事,瞬夕代去,自苦奚為!」此念一萌,則庶務皆隳矣。前輩謂公家之務,一毫不盡其心,即為苟祿,獲罪於天。

釋義:《治官如治家》

做官就像治家,古人曾經有這樣的教導。因為治理家事,無論輕重大小,都是應該知道的;如果有不知曉的事,那麼就會有治理不到的地方。更何況管理百姓的長官,眾多的職責集於一身,像學校、驛站、倉庫、監獄、水道溝渠、橋樑堤防,大凡此類,需要管理的事情太多了。

觀察時機,估計力量,破舊的修整它,骯髒的清掃它,堵塞的疏通它,缺失的補上它,以前沒有的修建它。如果說,那個東西不修建,關我什麼事?轉眼就任滿辭官而去,為什麼要勞煩自己呢?

這個念頭一旦萌生,那麼眾多的事務也就都荒廢了。前人說:公家的事務,(**)如果不盡一點心思,就是無功受祿,上天會降罪於他的。

作者簡介:

張養浩(2023年—2023年),漢族,字希孟,號雲莊,又稱齊東野人,濟南(今山東省濟南市)人,元代著名政治家,文學家。生於元世祖至元七年(公元2023年),卒於元文宗天曆二年(公元2023年)。一生經歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數朝。

少有才學,被薦為東平學正。歷仕禮部、御史臺掾屬、太子文學、監察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。後辭官歸隱,朝廷七聘不出。

天曆二年(2023年),關中大旱,出任陝西行臺中丞。是年,積勞成疾,逝世於任上。

元文宗至順二年(2023年),追贈張養浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陝西等處行中書省平章政事、柱國,追封濱國公,諡禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事。尊稱為張文忠公。張養浩是元代重要的政治、文化人物,其個人品行、政事文章皆為當代及後世稱揚,是元代名臣之一。

與清河元明善,汶上曹元用並稱為「三俊」。代表作品有《三事忠告》,散曲《山坡羊·潼關懷古》等

5樓:拾不起舊時光

白話文:治官如治家;

文言文:治官則如治家矣;

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