1樓：
在西周和春秋前期，文獻中的「士」主要是指下級貴族。《左傳》桓公二年：「卿置側室，大夫有二宗，士有隸子弟。
」《國語·晉語》：「公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。」足以說明士屬於低層貴族。
所謂「士食田」，是指士享有祿田，與庶人受田耕作的性質不同。西周時代禮不下庶人。《儀禮》記載先秦名物制度甚詳，其《士冠禮》、《士昏禮》、《士相見禮》、《士喪禮》、《士虞禮》五篇，皆冠以「士」。
姚際恆指出：「其實多通大夫以上而言，蓋下而為民，上而為君卿大夫，士居其中也。」這也從一個側面說明，士是處於大夫之下、庶人之上的一個低層貴族等級。
作為貴族，士要具備當時貴族所必需的一些專門知識。學習的科目是所謂「六藝」：禮、樂、射、御、書、數。
顧頡剛認為古代之士皆武士，士之學「表面固為禮節，為娛樂，而其主要之作用則為戰事之訓練。故六藝之中，惟書與數二者乃治民之專具耳」②。強調士之訓練以射、御為主是對的，但認為禮、樂訓練是表面文章，「惟書與數二者乃治民之專具」，這個說法似難以成立。
作為低層貴族，禮、樂訓練也是治民必備之知識。《國語·周語》：「天子聽政，使公卿至於列士獻詩。
」《禮記·王制》說：「祝、史、射、御、醫、卜及百工，凡執技以事上者，不貳事，不移官，出鄉不與士齒。」士之所以是士，身份地位高於「祝、史、射、御、醫、卜及百工」這些「執技以事上者」，除了因為他屬於低階貴族之外，他的文化素養也遠非後者所能比擬。
如果只會射御而不懂禮樂書數這些道藝，那就不成其為合格的士了。
2樓：匿名使用者
戰國時期的士屬於貴族階層。不過是貴族階層中最下等的。貴族分：
王、侯、大夫、士。前三種都是有封地的，士沒有。而且前三種都可以享受加冕儀式，而士只能加冠，無權加冕。
俺就知道這麼多，over!
如何解釋春秋戰國時期的士階層
春秋時期，士基本上是等級制中的一個層次。到了戰國，等級制發生了重大變化。秦朝在舊等級制基礎上制定了二十等軍爵，使等級更加繁雜周密。山東六國的情況不甚清楚，但大體上也是向繁雜周密方向發展。戰國時期等級制的另一個特點是把民納入其中，出現了民爵。在戰國的等級制中，士不全是等級概念，但又與等級有關。在 的法...
戰國時期的「士」指哪一類人，戰國時期，「士」是指哪一類人。
士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層 周代分封制規定貴族有四個等級 天子 諸侯 大夫和士 以上三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的 無恆產 但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論士有多窮也要佩劍，因...
戰國時期的「士」指哪一類人，戰國時期，「士」是指哪一類人。
與貴族階級相對的地主階級，也指知識分子 上邊有個回答說是奴隸貴族的底層，是分封制中天子 諸侯 卿大夫 士 庶人 奴隸等級序列，一般在商周時期用，戰國中的士就不指那個了 在貴族的底層，比平民稍好一點，是自由身，一般憑藉某種才能依附於一些權貴，幫忙出謀劃策或者完成一些任務。謀士是其中一種，常作為使者出使...