1樓：老妖真精
士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層
周代分封制規定貴族有四個等級：天子、諸侯、大夫和士
以上三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的「無恆產」
但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論士有多窮也要佩劍，因為這代表他貴族的尊嚴，也就是孟子所說的「有恆心」
在戰國時代，士階層的地位有所提高，春秋時期一些居於士階層的大夫家臣就掌有重權，例如孔子時代的陽虎，到了戰國時代，士主要分為幾個型別：文士、武士、辨士和謀士，根據他們的名字就能夠猜出他們的專長
這些士依附在大夫和諸侯身邊，為他們出謀劃策，也就是我們所說的門客，主公為他們提供食宿，他們就要對主公盡忠，但他們絕對不是奴隸，因為他們享有人身自由，如果主公失勢或對他不好，他就可以選擇離開
戰國四公子都有蓄養門客的習慣，經常門下食客三千，信陵郡竊符救趙中的雞鳴狗盜之徒就是士，只要有一技之長就是士
士後來發展成為農民和小地主
在孔子的學說中，士被賦予了管理國家的重任，孔子認為當時的士是周朝的希望
東漢之後出現的士族已經和周代的士很不一樣了
士這個階層一直維持到西漢，韓信的謀士蒯通就是士
2樓：鐸恭邵壬
春秋戰國時期百家爭鳴,各諸侯府中多攬有食客,但這並稱不上士.士者,常聞五行之道,天命之論,且備非常人之膽識,以不便應萬變.如:專諸,荊柯…但也不要把他們跟劍客錯混…
戰國時期，「士」是指哪一類人。
3樓：
現在的話說就是說客，遊走於各個名門，也被成為食客。比如孟嘗君的門下那一大幫人，都是「士」，也就四是耍嘴皮子的。
4樓：天涯鴻儒
士是一個貴族階層，是最低層的貴族。
天子——諸侯——卿大夫——士——庶民。士這一階層沒有封地，只有貴族頭銜，基本上靠當兵或耍嘴皮子維持生活。春秋時代當兵是一種很高的榮譽，貴族才能參加，士就是主要的兵員。
至於有名的士，四公子門下那好幾千人中，毛遂，馮瓘，侯贏，朱亥都很有名
5樓：帥到救命
謀士：甯越、徐尚、蘇秦、杜赫；
相：齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅；
將：吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、越奢；
戰國時期的「士」指的是哪一類人
6樓：不曾明瞭
春秋末年以後，「士」逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。春秋以前，士作為一個等級，具有相對的穩定性。到了戰國，士雖然仍有等級的含意，但逐漸轉變為社會上的一個階層。
這個階層成為上與下交流、轉換的中間地帶，上包括統治者、官吏和剝削者下包括被統治者、民、被剝削者。從王廷到社會底層，到外可以看到「士」的身影。
戰國末期，秦國越來越強大。各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的滅亡，竭力網羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴大自己的勢力，因此養「士」（包括學士、策士、方士或術士以及食客）之風盛行。
這些士依附在大夫和諸侯身邊，為他們出謀劃策，也就是我們所說的門客，主公為他們提供食宿，他們就要對主公盡忠，但他們絕對不是奴隸，因為他們享有人身自由，如果主公失勢或對他不好，他就可以選擇離開 。
戰國文獻中，以「士」為中心組成的稱謂和專用名詞，據粗略統計有百餘種。這不僅說明士階層的複雜，也說明他們的行跡遍及社會各個角落。 戰國時的「士」，有著書立說的學士，有為知己者死的勇士，有懂陰陽曆算的方士，有為人出謀劃策的策士等。
為了區分不同的士，當時的人便開始對士進行類分。根據士的特點、社會地位等情況，大體可分成三大部分：武士，文士，低階官吏。
戰國時期的「士」是哪一類人
7樓：一有文化的流氓
1、士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層周代分封制規定貴族有四個等級：天子、諸侯、大夫和士。
2、前三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的「無恆產」但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論士有多窮也要佩劍，因為這代表貴族的尊嚴，也就是孟子所說的「有恆心」在戰國時代，士階層的地位有所提高，春秋時期一些居於士階層的大夫家臣就掌有重權，例如孔子時代的陽虎。
3、到了戰國時代，士主要分為幾個型別：文士、武士、辨士和謀士，根據他們的名字就能夠猜出他們的專長。這些士依附在大夫和諸侯身邊，為他們出謀劃策，也就是我們所說的門客，主公為他們提供食宿，他們就要對主公盡忠，但他們絕對不是奴隸，因為他們享有人身自由，如果主公失勢或對他不好，他就可以選擇離開。
8樓：匿名使用者
士 中國古代社會中具有一定身分地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼 。
春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經營工商業；也有人從事私人講學，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。
他們遊學各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。戰國時代，爭霸和兼併戰爭更為劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。
這時各國封君權貴的養士之風也很盛行
有名的「士」有荊軻、晏子、荊軻、晏子等
9樓：匿名使用者
有名的「士」有廉頗、藺相如、唐雎、鄒忌等等。
「士」的意思就是一類知識淵博、能夠為君主出謀劃策的人。
10樓：匿名使用者
以天下為己任，為各諸侯服務，幫其達成目標，取得優勢地位，為稱雄中原努力。
蘇秦、張儀、荊軻、晏子等
戰國時期的「士」指哪一類人，戰國時期，「士」是指哪一類人。
與貴族階級相對的地主階級，也指知識分子 上邊有個回答說是奴隸貴族的底層，是分封制中天子 諸侯 卿大夫 士 庶人 奴隸等級序列，一般在商周時期用，戰國中的士就不指那個了 在貴族的底層，比平民稍好一點，是自由身，一般憑藉某種才能依附於一些權貴，幫忙出謀劃策或者完成一些任務。謀士是其中一種，常作為使者出使...
戰國時期的“士”是哪一類人，戰國時期，“士”是指哪一類人。
1 士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層周代分封制規定貴族有四個等級 天子 諸侯 大夫和士。2 前三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的 無恆產 但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論士有多窮也要佩劍...
戰國時期的士指哪個階層
在西周和春秋前期，文獻中的 士 主要是指下級貴族。左傳 桓公二年 卿置側室，大夫有二宗，士有隸子弟。國語 晉語 公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。足以說明士屬於低層貴族。所謂 士食田 是指士享有祿田，與庶人受田耕作的性質不同。西周時代禮不下庶人。儀禮 記載先秦名物制度甚詳，其 士冠禮 士...