1樓：一把塵封的劍
春秋時期，士基本上是等級制中的一個層次。到了戰國，等級制發生了重大變化。秦朝在舊等級制基礎上制定了二十等軍爵，使等級更加繁雜周密。
山東六國的情況不甚清楚，但大體上也是向繁雜周密方向發展。戰國時期等級制的另一個特點是把民納入其中，出現了民爵。在戰國的等級制中，士不全是等級概念，但又與等級有關。
在**的法規命令中，除秦二十等爵把"公士"作為第一級之外，在山東各國，還未見到把士作為一個等級的明文規定。不過在當時許多著述中，常常把士作為一個特定的等級來看待。
《墨子》許多篇敘述的庶人-士-大夫-諸侯-三公-天子序列，既可視為行政體系，又可視為等級體系。
更多的著作在論述婚、喪、衣、食等禮俗時，把士作為介於大夫與庶人之間的一個特定等級 （)。孟子葬其母與其父不一樣，為母親辦喪事以三鼎，為父親辦喪事以五鼎，其原因就在"前以士，後以大夫" 。此例說明士與大夫有明確的分界。
在社會生活習慣中，人們也把士作為一個特定階層來看待。《荀子·王制》："農農，士士，工工，商商。"《孟子·離婁下》："無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。"
另外，在諸子書中，也有士中再分等級的記錄。《墨子·節葬下》載："上士之操葬也。
"所謂"上士"，顯然是別於下士而講的。《荀子·正論》中把士分為元士與庶士兩等。春秋以前，士中又分等次；戰國有關分等次的記載恐怕只是歷史的孑遺。
從戰國的歷史發展看，士是由等級向社會階層轉變的時期。等級是由**明令或由習慣法約定成俗的規定。社會階層不同於等級，它是由多種因素形成的，其中最主要的因素是社會活動的方式。
可是在等級社會中，階層又不能不受到等級的影響與制約。所以在習慣上，人們還是把士視為高於民的一個等級，這是在轉變時期產生的現象。
春秋戰國時期,在社會中出現的「士」屬於哪個階層，奴隸主還是平民
2樓：眾星之管理者
都不是。或者可以勉強算奴隸主——沒有奴隸的奴隸主。他們是落魄的奴隸主，或者奴隸主的旁支，掌握著奴隸主才能有的知識，大多也有一定的財富和土地，他們不需要像平民一樣需要為生存擔憂，但是他們又算不上奴隸主。
春秋戰國時期是一個士逐步掌權的過程，也是奴隸社會向封建社會轉變的過程。士大多數時候更像地主。當然，想子貢這樣的跨國大商人也不是地主，也不是奴隸主，更不是平民，但也還算不上資本家，或者是他的階層就是商人。
3樓：匿名使用者
"士"，商、西周、春秋為最低階的貴族階層，多為卿大夫的家臣，有的以俸祿為生，有的有食田。春秋末年以後，逐漸成為統治階級中知識分子的統稱，是脫離生產勞動的讀書人。戰國時的"士"，有著書立說的學士，有為知己者死的勇士，有懂陰陽曆算的方士，有為人出謀劃策的策士等。
如:荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。"士農工商"即古代所謂四民，指大學士、種田的、做工的、經商的。
4樓：一曲傾盡千年愁
「士」是古代統治階級中次於卿大夫的一個階層。
士，是作為封建社會中最基礎的貴族，也是最高階的百姓。歐洲有騎士，日本有武士，而中國也有以知識分子為代表的士族階級。
5樓：匿名使用者
屬於奴隸主階層，士大夫，那可是真正的國家上層人物。
6樓：匿名使用者
屬於貴族階層，多為卿大夫的家臣
歷史概括春秋戰國時期士人階層的變遷並分析變遷的原因 急！！！！
7樓：噬陌
西周士指貴族，春秋士指知識分子
原因：隨著鐵犁牛耕出現，推動小農經濟發展。
私學興起，學術下移。
春秋戰國時期關於「士」這一階級的故事有哪些？ 15
8樓：浪裡小青魚
1、毛遂自薦
趙國的平原君是著名的戰國四公子之一，他的門客據說有數千人之多，毛遂便是其中的一個。公元前257年，秦**隊包圍了趙國都城邯鄲，趙惠文王派平原君出使楚國請求援助。
但楚王不是個容易對付的角色，於是平原君準備帶領門客前去，如果能通過談判達成協議，固然最好，萬一不行就用武力強迫楚王同意。
大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最後還缺一個人。
這時，有個人站起來，對平原君說：「主公，我自認為符合去的條件。」平原君覺得他眼生，便問他：「你叫什麼名字，到我門下多長時間了？」門客說：「我叫毛遂，來了3年了。」
平原君說：「有才德的人，就像錐子在口袋裡一樣，很快就會顯露出來。你在我門下這麼久了，卻從未聽到有人稱讚過你，可見你才能一般。這次任務關係重大，我看還是免了吧。」
毛遂說：「正因為您沒有把錐子放在袋子裡，所以才沒有冒尖。」平原君聽毛遂出言不凡，剛好又找不到更為合適的人選了，就決定讓他跟著一同去。
到了楚國，楚王果然沒有合縱抗秦的打算。眾門客都束手無策，只見毛遂不慌不忙，拿了寶劍，來到平原君與楚王面前，楚王命他退下，毛遂按著寶劍說：「你用不著仗著人多勢眾，如此嚇唬我。
如今我離你只有十步之遙，我主公在這裡，你發什麼火！」
楚王看他拿著寶劍，便和氣地說：「那我倒要聽聽先生的高見了！」接著，毛遂向楚王詳細分析了與趙國結盟有百利而無一害，楚王聽了當即與平原君歃血為盟，並派春申君黃歇為大將，率領八萬大軍，浩浩蕩蕩地前去援助趙國。
毛遂也因此贏得了平原君和其他門客的尊重，一舉成名。
2、白馬非馬
戰國時一城有令馬匹不得出城。有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說:馬匹一概不得出城。公孫龍心生一計，企圖歪曲白馬是馬的事實，希望說服士兵。
公孫龍說:白馬並不是馬。因為白馬有兩個特徵，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個特徵，就是具有馬的外形。
具有兩個特徵的白馬怎會是隻具有一個特徵的馬呢?所以白馬根本就不是馬。
愚魯的士兵因無法應對，唯有放行。
9樓：匿名使用者
春秋戰國時期養士成風:
一、以四大公子為首(皆門客過千)
1.平原君門客四千:
a.毛遂：毛遂自薦-- 「公等碌碌，因人成事」「毛先生以三寸不爛之舌，勝於百萬之師」由毛遂而來的成語就有n個
b.公孫龍:白馬非馬--"平原君好士，食客常數千人。有公孫龍者，善為堅白同異之辯"
2.孟嘗君門客三千
a馮諼買義與狡兔三窟,馮諼彈劍
b雞鳴狗盜的那2位 "世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。
嗚乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強，得一
士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此 士之所以不至也。"
3.信陵君門客三千
a 朱亥
b 侯贏 ---信陵君竊符救趙 2人皆為敢死之士
4.春申君門客三千
李園--- 窩裡反 《看過尋秦記得都知道有這麼個人》
二、與四大公子集團對抗的是呂不韋集團，呂不韋任秦國相國後，也竭力招攬人才，給予優厚款待，終於也有門客三千人。
門客集團中，包羅永珍，什麼人都有，小偷、力士、會學雞叫的、能寫文章的、巧言善辯的，擅做間諜的。因為各國戰爭，殘忍骯髒血腥，不擇手段，當然什麼才能都需要。
三、 刺客類別,以其壯烈 ,故另開為一類：
專諸——為公子光刺殺吳王僚，之後公子光登基成為吳王闔閭。
聶政、要離、豫讓——吞炭滅聲，自毀容顏，為有恩主報仇、
春秋戰國時期形成的一個階層是
10樓：我是龍的傳人
春秋戰國時期形成的一個階層是士階層。
"士"的階層很早就出現了，泛指具有一定才能的民間人才。他們往往出身於貧相關研究書籍寒之家或沒落的貴族，靠自己的一技之長依附於貴族，為他們提供各種服務。
周初，士為奴隸制度下的一種階級身份，在卿大夫之下，庶民之上。大多為卿大夫的非嫡長子，也有周天子與諸侯加封的士大夫，是西周最低階的貴族。
春秋戰國群雄割據，戰亂頻繁。各國有名有錢的諸侯貴族，如春申君、孟嘗君等，都以"養士"為時尚，最多時可達數千人，還互相攀比炫耀。"毛遂自薦"的典故說明，當時的"士"並沒有特別的標準，甚至是自稱有才，也可以說服貴族，成為"士族"之列。
提出"士"的理論標準的是孔子。《論語·子路》子貢問:"何如斯可謂之士矣"?
孔子答曰:"行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。"這就是說，只要嚴於律己、忠君愛國的人就能稱為"士"。
"士"和"君子"的概念有時基本上是重疊的，若細分，則"士"的德行修養要比"君子"略低，也可以說"士"是有志於成為"君子"的人。
這種"士"的精神，在實踐上更多的是"俠士"。如刺殺秦王嬴政失敗的荊軻，在出發前就立下豪言:"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"這種為了君王託付的使命，不惜付出生命代價的豪邁氣概和高潔品質被作為一種精神典範。
這和孔子的主張也是一致的。也有隱居深山，關心朝政但並不插手，"坐山觀虎鬥"的"隱士"，隱士在老百姓眼裡是值得尊敬但又是神祕的。
11樓：軒軒
春秋戰國時期，正是西周宗法制土崩瓦解的時代，社會的分化、改組使原來的許多有文化知識的貴族淪為庶民，他們將文化帶到民間，並促進了私學的興起 ，於是許多庶民的子弟也通過私學獲得了文化知識 ，這樣由來自這上下兩個方面的人員就構成了一個新的社會階層 ，這個階層介於貴族和庶民之間，被稱為「士」。
春秋戰國時期名人有哪些，春秋戰國時期歷史人物
春秋戰國時期抄，出襲現了老子 孔子等許多著名思想家老子 是春秋晚期著名思想家，道家創始人，他的學說和思想對後世有深遠影響，代表作 道德經 老子學說的核心是 道 孔子 政治思想 核心是 仁 他解釋 仁者，愛人 己所不欲，勿施於人 在階級社會裡，這種普遍的愛當然是不存在的，但在奴隸主不把奴隸當人看待的奴...
有關春秋戰國時期的歷史故事，春秋戰國時期歷史故事有哪些？
退避三舍 春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳 你若有一天回晉國當上國君，該怎...
戰國時期的士指哪個階層
在西周和春秋前期，文獻中的 士 主要是指下級貴族。左傳 桓公二年 卿置側室，大夫有二宗，士有隸子弟。國語 晉語 公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。足以說明士屬於低層貴族。所謂 士食田 是指士享有祿田，與庶人受田耕作的性質不同。西周時代禮不下庶人。儀禮 記載先秦名物制度甚詳，其 士冠禮 士...