清朝為什麼叫大清,清朝為什麼叫清朝

2021-09-21 17:09:02 字數 5328 閱讀 4330

1樓:無常冥使

不是馬!是被一條狗領出去的,狗叫「清」,所以國名為「清」,而且他還命令滿人不許吃狗肉,所以清代開始時所有滿人都不能吃狗肉,即使現在也有極少數滿族人還延續了這個傳統,不過在滿族青年人中很少有知道這個傳說的了;也是因為這個,那些反清者才叫清朝官士為「清狗」的。真笨!

2樓:匿名使用者

古代的帝國都叫大x帝國,清朝就叫大清帝國,宋朝就叫大宋,即便它們有些並不大。甚至於朝鮮後來也叫大韓帝國。

3樓:蝸牛得快跑

裡邊有五行周易

清朝原為金國,而明朝之「明」屬火,火克金,努爾哈赤被袁崇煥打得大敗,「煥」字也屬火。後女真族改「滿族」,金國改大清國,「滿清」二字均屬三點水,水克火(明),最後滅掉明。

滿族人的祖先女真貴族曾建立「金」國,清朝的前身是「大金」,姓氏「愛新覺羅」的意義是「金」。清皇太極改「大金」為「清」,是因為「清」用水作偏旁,而「明」字含火義,以清代明,猶如水滅火。因此皇太極是利用迷信為自己奪取全國政權造**。

相關資料

很多人問我,建築學到底有沒有風水,我只能告訴他,我在大學建築系裡沒有學過專門的建築風水學,對建築風水的初步瞭解只是通過大學課程---建築發展史裡面的古建築內容。參加工作以後,碰到很多實際的問題,逼得我對建築風水進行研究,發現裡面的奧妙真是博大精深,內容也是無窮無盡。由於篇幅有限,我只能在這裡簡單地介紹風水學裡的陰陽、五行、八卦等相關知識,感興趣的同事以後可以和我一起進行深入的**和研究。

何謂風水?

《風水辯》中有一段較為精彩的解釋:「所謂風者,取其山勢之藏納??????,不衝冒四面之風;所謂水者,取其地勢之高燥,天使水近夫親膚而已,若水勢屈曲而又環向之,又其第二義也。

」在歷史上,地理、陰陽、卜宅、相宅、圖宅、形法、青烏、堪輿等均泛指中國風水學。在學術界較認同堪輿一說,而其它稱謂在民間更為流傳。堪輿稱為天地之學,正所謂「堪天道,輿地道」,涉及天文、地理、易經、八卦、天干、地支、詩經、書經、洛書、河圖等。

實際上,風水也是中國古代建築的一種理論,可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分,最講究天地人合一。而現代科學也有不少學科與之關聯,人文地理學,人生地理學,行為地理學,環境心理學,心理場理論,醫學地理學等等。可見,風水在特定的社會範疇內,還是具有一定科學性的。

陰陽學說

風水裡講,世界萬物均基於陰陽,用日代表陽,以月代表陰,後來日月合字為「易」,「易經」實際上是以陰陽學說為基點進行研究的。陰陽學說認為:明亮、上面、外面、熱、動、快、雄性以及剛強屬陽;黑暗、下面、裡面、寒、靜、慢、雌性以及柔弱屬陰。

可見,陰陽是正反對立的,也正是這種對立,才能解釋萬物均衡的道理,建築也不例外。例如,陽光棕櫚園,基地四面臨路,沒有任何景觀,屬開放性空間,為陽;建築師巧妙地在小區內設計了一個大水景及植被,以柔性的人文景觀淡化周邊的剛性自然環境,以求「陰陽」平衡,取得不錯的效果。山湖林海專案在這方面做的則有些欠缺。

專案基地本身處在一個大湖旁邊,四周群山圍繞,屬於「陰」性之地,但現在很多人去看,都覺得「陰森森」的。其原因是建築師沒有在小區內進行一些開放性的人文景觀設計。如果在湖內設計一些動態的水景,讓小船能划進去;山上佈置一些運動公園,漫步廣場等富有活力的可達性空間,以陽性的東西淡化陰性的環境,以求均衡,相信會好得多(不知以後會不會這樣做)。

當然,這只是從風水學上解釋規劃,專案的好壞還有很多因素。

風水應用的陰陽理念,甚至在地名上也有體現。風水陰陽學認為:山北、水南為陰,山南、水北為陽。

故而歷代地名如咸陽(渭水河北)、涇陽(涇河北)、洛陽(洛水北)、江陰(長江南)、淮陰(淮河南)、衡陽(衡山南)、岳陽(洞庭湖北)等等地名,均以風水陰陽理念而定。同事們碰到信風水的發展商。在取樓盤名稱的時候,可以參照這一風水規律,特別是那些倚山靠水的建築。

五行奧妙

史學界一直認為,五行學的創始人是孟子,而易學界則認為五行學說是與陰陽學說同步產生的。我們難以去考證。但五行學流傳至今,理念卻都是一樣。

五行:一曰水、二曰木、三曰火、四曰土、五曰金,它們之間相剋相生。即「順次相生,隔一相剋」,水生木,而克火,依次類推。

為什麼呢?古人認為:水能夠滅火,火能夠熔化金屬,金屬製品能夠砍伐樹木,樹木的根能夠穿透土壤,土壤能夠吸收水份使之消失。

又認為:水能夠滋潤樹木,木能夠燃燒產生火,火能使燃燒的東西變成灰土,土裡面能找到金屬礦物,寒冷的金屬表面潤澤能夠產生露水,金屬溶化後會變成液體。

清朝原為金國,而明朝之「明」屬火,火克金,努爾哈赤被袁崇煥打得大敗,「煥」字也屬火。後女真族改「滿族」,金國改大清國,「滿清」二字均屬三點水,水克火(明),最後滅掉明。當然,這只是個點典故傳說,但看起來好象挺有五行學的道理。

從顏色和方位來看,也和五行對應,有五色五位之說。認為水屬黑(北)、木屬青(東)、火屬赤(南)、土屬黃(中),金屬白(西)。同事們去北京,仔細觀察故宮。

宮牆、殿柱用紅色,紅屬火,屬光明正大。屋頂用黃色,黃屬土,屬**,皇帝必居中。皇宮東部屋頂用青色(綠),屬東方木綠,屬春,皇子居東部。

文淵閣用黑瓦,黑牆,黑為水,可克火,利於藏書。天安門至端門不栽樹,意為南方屬火,不宜加木,木生火在此不利於木結構的防災。

五行與五臟也有關係,五行學說認為,腎屬水、肝屬木、心屬火、胃脾屬土、肺屬金。北為水,屬腎,腎臟強骨骼必發達,北方人身高體健,出運動員。南為離火,為心,「心主神明」,即大腦聰明,思維敏捷。

南方人作生意靈活,世界上華人富翁多是南方人。西屬肺金,「肺開竅於鼻」,所以鼻子大小可以斷定肺功能。新疆人乃至西洋人鼻子很發達。

東為肝火,肝主膽略,也主怒。東北、山東人膽子大,性格直爽。依據風水學五行相生相剋的理論,同事們在實際工作中,也可以作為一種說法,在規劃方面與發展商溝通。

八卦取向

河圖與洛書是中國文化發展的起源,有稱中國文化為「河洛文化」。河圖與洛書是兩大「謎」,其源自**至今沒有結論。據古代傳說,遠古的伏羲時代,有一神奇的龍馬揹負著一張神祕的圖,出現在孟水水面上,象徵吉慶,後世稱之為「河圖」。

在大禹治水年代,又一神龜揹負著另一張神祕的圖浮出洛水,呈祥顯瑞,後世稱之為「洛書」。伏羲氏由「河圖」推演出八卦,「先天伏羲八卦」;商末周初的周文王由「洛書」推演出另一種八卦順序,及六十四卦,稱「後天文王八卦」和六十四卦。

「先天伏羲八卦」主「生」,據說人的飲食、穿衣、生老病死、養殖種植、冶煉金屬等生態、生產方面的事情,都由先天八卦演算。卦文曰:天地定位。

山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。

八卦相錯。先天八卦對角數之和為九,這叫用九,九為最大,九五之尊。乾

一、兌二、離

三、震四、巽

五、坎六、艮

七、坤八為先天數。

「後天八卦」主「克「,據說人的祭祀、婚喪嫁娶等事務活動方面的情況,可由後天八卦演算。卦曰:帝出乎震。

齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。

說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。

成言乎艮。後天卦對角數之和為十。這叫合十,中國人、印度人及天主教徒,均把兩掌合攏起來「行禮」,叫合十,也叫合適。

合不合適?是後天之數,這個合適的道理就是從這裡來的。坎

一、坤二、震

三、巽四、乾

六、兌七、艮

八、離九為後天數。

八卦與方位也是緊密聯絡的,坎為北,為休門;離為南,為景門;震為東,為傷門;兌為西,為驚門;巽為東南,為牡門;坤為西南,為死門;艮為東北,為生門;乾為西北,為開門。可見,從風水學角度講,建築朝向首選景門(南)、牡門(東南),不合適選驚門(西)、死門(西南)。

八卦學問相當奧妙,研究它不是一件容易的事,它的傳播也很遠。現在南韓的國旗和新加坡空軍的標誌都是八卦符號,體現中國八卦文化對周邊的影響。西方國家的科學家還發現化學元素週期表和「十」進位制與八卦的螺旋變化有著許多共同之出。

並且,許多自然奧祕,用現代科學無法解釋,但在中國古代的八卦理論裡面,卻找到了答案,令世界震驚。

清朝為什麼叫清朝

4樓:霓脦那些

名稱**

2023年努爾哈赤建立後金政權,2023年皇太極改國號為「大清」,入關後成為元朝以來中國歷史上第三個(也是最後一個)把「大」字加入正式國號之中的大一統皇朝。

皇太極改國號的原因,未有史料明確記載,有說法認為是為了掩蓋女真曾臣服於明的歷史以鼓舞士氣;「清」之國號,或雲是金的諧音,而且滿人尚青,加水字邊以符合五德終始說,用水免去朱明(朱是指明朝皇帝的姓氏,明是明朝國號)之「火」。

還有一種觀點認為「大清」這一國號並非來自漢語,而是滿語中的一個蒙古藉詞「ᠳᠠᠢᠼᠢᠨ」(daičin),原意為「好戰者」,故「大清國」的意思是「上國」或「善戰之國」。

擴充套件資料:

一、簡介

清朝(2023年—2023年)是中國歷史最後一個大一統封建王朝,共傳十帝  ,享國二百七十六年。

2023年,建州女真部首領努爾哈赤建立後金。2023年,皇太極改國號為大清。 2023年大順攻佔明朝國都北京,駐守山海關的明將吳三桂降清,攝政王多爾袞率領清軍入關,同年順治帝遷都北京,從此清朝取代明朝成為全國統治者。

軍事上在隨後的二十餘年間平定大順、大西、南明等政權。後又平定三藩之亂、統一鄭氏臺灣,逐步掌控全國。

康雍乾三朝走向鼎盛,在此期間,中國社會的各個方面在原有的體系框架下達到極致,改革最多,國力最強,社會穩定,經濟快速發展,人口增長迅速,疆域遼闊。統一多民族國家得到鞏固,清朝統治者將新疆和**納入版圖,並在西南推行改土歸流政策。最終確定了中國近代的版圖,積極維護國家領土主權的完整。

但是封建**也推向了最高峰。中後期由於政治僵化 、文化** 、閉關鎖國、思想禁錮、科技停滯等因素逐步落後於西方。

鴉片戰爭後多遭列強入侵,主權和領土嚴重喪失。也開始了近代化的探索,開啟了洋務運動和戊戌變法。甲午戰爭和八國聯軍侵華戰爭使得民族危機進一步加深,清朝後期徹底淪為半殖民地半封建社會。

2023年,辛亥革命爆發,清朝統治瓦解,2023年2月12日,北洋軍閥袁世凱逼清末帝溥儀遜位,隆裕太后接受優待條件,清帝頒佈了退位詔書,清朝從此結束。

清朝滅亡後復辟勢力一直存在,例如張勳復辟和偽滿洲國,二戰末期蘇聯紅軍出兵東北,偽滿洲國徹底滅亡。

二、對「中國」一詞的重塑

清末的滿漢蒙三語教科書——《滿蒙漢合璧教科書》的〈中國〉部分:「我中國居亞洲之東,氣候溫和,土地廣博,人民繁多。

五千年前,文化已開,地球上最有名之古國也。自我遠祖以來,居於是,衣於是,世世相傳,以及吾身。吾既為中國之人,安可不愛中國也。」

清朝以前「中國」的詞義基本上為地理、民族和文化意義,而現代國體意義上的「中國」,直至2023年9月7日《中俄尼布楚條約》簽訂後才首次正式出現於外交檔案上。

自入主中原之後,清朝皇帝正式以「中國」稱其全部統治區。

2023年,清朝康熙帝在與**簽訂的具有現代國際法水準的邊界條約——《尼布楚條約》中,首次將「中國」作為正式國家名稱使用,與「俄羅斯」相對,該「中國」指包括蒙古以及中國東北等地在內的整個清帝國。

中西史學家如黃興濤博士及新清史學派學者、東亞史學家歐立德(mark c. elliott)認為,康雍乾之後的中國,是被清朝皇帝、滿人、漢人等其他族群共同認同並加以再造過的中國。現代「中國」的概念,正是來自於清朝所塑造的中國觀。

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