1樓：東方不敗
不可不可。供奉第一錯，你供奉的只有兩尊。供奉神靈是有規矩的。
供奉神靈要用「陽數」，供奉要取單數不可雙數，單數是陽數也。貢品、盤子、以及貢品的數量是無所謂，除非你是用來修法則另當別論。香爐放在居中，神前，但要比神低，要大小適宜。
香爐要是比神靈高、特大有壓迫感，也不美觀。觀音菩薩位格比一般財神高，所以要居中，在上層（如果你的供壇有幾層的話）。
對於安神位，鄙人的上師是如此開示的：
「過去，我寫過安神位的方法有三：
一、聚氣法。
二、水神法。
三、仙命法。
但是，有些**對『聚氣法』矯枉過正，神位的背靠，及兩邊的牆壁，全是貼實的，兩邊的壁連一個窗子也沒有，窗子全封了。如此一來，大熱的天氣，穿上長法衣，在裡面修法，悶得出汗，諸**均大喊，這種『聚氣法』果然聚氣，但，吃不消。
所謂的三面牆，神位的背靠一面，不可開窗，但其他兩面，是可開窗，但，開窗不可連著神位的這一面，不宜太大即是。
不是三面全是壁，無法透空氣。
『水神法』是接『水神』，也就是接氣。
『仙命法』有二：
神位的方向，即是居宅主人的生命磁向相合之方。
神位的位置，即是本命的吉位。
『神位』有上面空，下面空，右空，左空，均是不好的現象，也勿在神位的上下左右開窗或開門。
『神位』不在通道之上最好，也勿開門直衝『神位』。『神位』之上，勿有 樑壓。
……，一般信佛的人，家中有佛壇，佛壇也是神位。生意人安土地公、地主、財神，這也是神位，另外，對神佛皆無信仰，只安祖先牌位的，這也是神位，俗稱香火。
這『安神位』等於用神，要合聚氣，水神、仙命，安本命之吉方則可得福，若誤在凶方凶位，或不聚氣，不接水神，則無吉反凶。
有人認為，安神位對了，則吉，安錯了則凶，那何必安神位，徒召吉凶，若不安神位，豈不是不吉不凶，處之自然。
其實任何陽宅，若論起來，可分『吉』『凶』『平』，也就是『吉宅』、『凶宅』、『平宅』。安神位與否，是其中的一項要素而已。若『凶宅』用神對了，鎮住凶煞，反發大福甚驗。
又『平宅』用神用得好，也可成『吉宅』。
所以安神位(用神)用得佳妙，用的得位，是凶煞的大救助，也可廣嗣助吉。
……對於已建造好的房子，不喜『添修拆補』，因為『添修拆補』是風水的大動，這一大動，『吉凶立應』矣！若『添修拆補』錯了，旬日見凶，很厲害的。
若要『添修拆補』，一定要請堪輿師親臨主事，包括動的方位，動的日期，動的時辰，屋主本命的方位，這其中的關係複雜而微細，要特別注意。
……對凶煞的改造，有時就用『安神位』來鎮對之，變成凶煞的大救助，……。
用神的佳妙，其神位定有光明七彩，靈威異常，在其中修法，可以聞檀香撲鼻，透體清涼，一切清清淨淨。反之，用神用的不當，也有大蟒大狗之動物靈來附，偶爾靈驗，終屬畜類，便得塵心矇昧，慾念反重。
我常常自思，我此身是為救人而來，將來走遍天涯海角，盡在茫茫人海之中救人救世。濟世之方有多種，欲救人心，必須予人以利益，人才信之，風水堪輿也是妙術之一，亦可借而用之啊！
我們要學觀世音菩薩的尋聲救苦，實地的普化普度，先解除黎民之苦，再規之以信佛修法，如此禍惡皆去，福善得之，信心具足，豈不更實際。 ……。 」
2樓：潛川如斯
可以一起供奉的。
具體擺放應該是觀音菩薩居中（佛菩薩是大成就者），文財神爺和月老都屬於諸神，分別居於左右（一定要區分的話，文財神爺可以放在觀音菩薩右手邊，佛教以右為尊，月老放觀音菩薩左手邊）。
至於供奉，一起稱呼可以稱“諸尊神佛”，單獨稱呼則各稱各的名號
3樓：茅山道宗
可以的，觀音中間。財神左面，月老右面。
文財神爺和觀音菩薩可以一起供奉嗎
4樓：匿名使用者
觀音菩薩供奉在右上方，財神在左下方！
盤子和盤子裡供奉的數量可隨意，最好擺三個牌子！貢品數量也擺三個吧！
香爐擺放在正對著菩薩的下方即可！
為表恭敬，上香最好磕頭，不過這是要誠心誠意的！一般現在家庭都以鞠躬來表達恭敬，這些只是形式上的，最重要的是誠心！
平時可多唸誦觀世音菩薩。
南無阿彌陀佛！
5樓：東方不敗
不可不可。供奉第一錯，你供奉的只有兩尊。供奉神靈是有規矩的。
供奉神靈要用「陽數」，供奉要取單數不可雙數，單數是陽數也。貢品、盤子、以及貢品的數量是無所謂，除非你是用來修法則另當別論。香爐放在居中，神前，但要比神低，要大小適宜。
香爐要是比神靈高、特大有壓迫感，也不美觀。觀音菩薩位格比一般財神高，所以要居中，在上層（如果你的供壇有幾層的話）。
對於安神位，鄙人的上師是如此開示的：
「過去，我寫過安神位的方法有三：
一、聚氣法。
二、水神法。
三、仙命法。
但是，有些**對『聚氣法』矯枉過正，神位的背靠，及兩邊的牆壁，全是貼實的，兩邊的壁連一個窗子也沒有，窗子全封了。如此一來，大熱的天氣，穿上長法衣，在裡面修法，悶得出汗，諸**均大喊，這種『聚氣法』果然聚氣，但，吃不消。
所謂的三面牆，神位的背靠一面，不可開窗，但其他兩面，是可開窗，但，開窗不可連著神位的這一面，不宜太大即是。
不是三面全是壁，無法透空氣。
『水神法』是接『水神』，也就是接氣。
『仙命法』有二：
神位的方向，即是居宅主人的生命磁向相合之方。
神位的位置，即是本命的吉位。
『神位』有上面空，下面空，右空，左空，均是不好的現象，也勿在神位的上下左右開窗或開門。
『神位』不在通道之上最好，也勿開門直衝『神位』。『神位』之上，勿有 樑壓。
……，一般信佛的人，家中有佛壇，佛壇也是神位。生意人安土地公、地主、財神，這也是神位，另外，對神佛皆無信仰，只安祖先牌位的，這也是神位，俗稱香火。
這『安神位』等於用神，要合聚氣，水神、仙命，安本命之吉方則可得福，若誤在凶方凶位，或不聚氣，不接水神，則無吉反凶。
有人認為，安神位對了，則吉，安錯了則凶，那何必安神位，徒召吉凶，若不安神位，豈不是不吉不凶，處之自然。
其實任何陽宅，若論起來，可分『吉』『凶』『平』，也就是『吉宅』、『凶宅』、『平宅』。安神位與否，是其中的一項要素而已。若『凶宅』用神對了，鎮住凶煞，反發大福甚驗。
又『平宅』用神用得好，也可成『吉宅』。
所以安神位(用神)用得佳妙，用的得位，是凶煞的大救助，也可廣嗣助吉。
……對於已建造好的房子，不喜『添修拆補』，因為『添修拆補』是風水的大動，這一大動，『吉凶立應』矣！若『添修拆補』錯了，旬日見凶，很厲害的。
若要『添修拆補』，一定要請堪輿師親臨主事，包括動的方位，動的日期，動的時辰，屋主本命的方位，這其中的關係複雜而微細，要特別注意。
……對凶煞的改造，有時就用『安神位』來鎮對之，變成凶煞的大救助，……。
用神的佳妙，其神位定有光明七彩，靈威異常，在其中修法，可以聞檀香撲鼻，透體清涼，一切清清淨淨。反之，用神用的不當，也有大蟒大狗之動物靈來附，偶爾靈驗，終屬畜類，便得塵心矇昧，慾念反重。
我常常自思，我此身是為救人而來，將來走遍天涯海角，盡在茫茫人海之中救人救世。濟世之方有多種，欲救人心，必須予人以利益，人才信之，風水堪輿也是妙術之一，亦可借而用之啊！
我們要學觀世音菩薩的尋聲救苦，實地的普化普度，先解除黎民之苦，再規之以信佛修法，如此禍惡皆去，福善得之，信心具足，豈不更實際。 ……。 」
6樓：匿名使用者
建議把觀音菩薩放在上方位置 文財神偏下些
應該在屋子李比較好的位置供奉佛菩薩像，不宜把佛菩薩像放在角落。香、花、水、果，有最好，有沒有都要保持潔淨。
7樓：遊戲的水手
中國人看似什麼都不信，實際什麼都信，大多數人是多神論者。道家，佛家，太上老君，關羽，觀世音等等，所以既然都信，就不用太認真。故你的問題儘可隨你便，所謂心誠則靈。
8樓：匿名使用者
財神是中國的道教的，觀音是外來的佛教的，雖然僧道一家，還是避諱些好的
財神和觀音菩薩可以一起供嗎？是文財神！
9樓：潛川
當然可以，沒有任何問題：
1、無論是文財神還是武財神、正財神、偏財神或五路財神、散財神等，都是天道里的人物，雖然有能力有神通，但是修行還是沒有達到超越六道輪迴的，所以他們同樣也在修行，也向往更高的境界，那麼觀音菩薩比他們高很多級別，也是他們學習的榜樣。
2、觀音菩薩是修成正果的大成就者，大慈大悲，法力無邊，沒有了任何分別心，所以她也不會計較什麼的。所以和財神放在一起，沒有任何關係。
3、無論是財神還是佛菩薩的像，真正的含義其實是為了堅定我們信仰者的信仰，所以放在一起和不放在一起，都不重要，重要的是我們是否真正的按照他們說教我們的去做，恭恭敬敬，虔誠供奉，所謂“心誠則靈”就是這個意思，否則心不誠，供多少財神和菩薩，又怎麼會有效果呢？
10樓：加菲7日
觀音菩薩供奉在右上方，財神在左下方！
盤子和盤子裡供奉的數量可隨意，最好擺三個牌子！貢品數量也擺三個吧！
香爐擺放在正對著菩薩的下方即可！
為表恭敬，上香最好磕頭，不過這是要誠心誠意的！一般現在家庭都以鞠躬來表達恭敬，這些只是形式上的，最重要的是誠心！
平時可多唸誦觀世音菩薩。
南無阿彌陀佛！
以上回答你滿意麼？
11樓：三世真知者
分開供奉，也就是兩個香爐供奉，這是最好的。如果一起供奉，那就不叫觀世音菩薩了，就應該按做慈航普度天尊去供奉也是可以。
觀音菩薩，財神能在一起供奉嗎，
12樓：aaa**王
財神和其他佛像分開供養！！！不能用一個香爐
佛祖在中間 其他自願 燒香看24香譜
13樓：輝蘭英曹冬
可以的，民間有很多家庭，都是這樣供奉的！，，真誠恭敬就好！
關鍵是要向，觀世音菩薩學習，向財神學習，，學習菩薩的慈悲精神，學習財神廣行佈施，多行善事，，這樣才能招財積福！
14樓：閆玉巧盛妍
我是個道士
財神（居右）、釋迦世尊（居中）、觀世音菩薩（居左），這個是神像的位置，這個是放一排的
你沒有必要在家裡供養這麼多吧
其實供養觀世音菩薩就好了，供養的多未必是好的哦心誠是最基本的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
15樓：海印放光
能一起供，沒問題。
在漢傳佛教寺院，很多都有觀音殿和伽藍殿（武財神關公），比如弘法寺就是這樣的，四會六祖寺有專門的財神殿。
藏傳佛教，很多寺院供奉黃財神。
所以可以肯定，觀世音菩薩能夠與財神一起供奉。不過觀世音菩薩應該供奉在中間正位，財神作為**在旁邊，就可以了。
16樓：引經據典正法
真學佛的人，對不是**神的鬼神應該尊敬，不應該再新請回家供奉，但如果是家裡已經有的鬼神，可以供奉在佛菩薩像兩邊偏下的位置。如下。
淨空法師答：這兩尊神放在佛像的兩旁邊，他們是**神，他們跟你一起學佛，你也替他們做個三皈依，他們也是佛門**，跟你在一起共修，這樣很好。
觀音菩薩和財神爺可以請在同屋子裡麼
觀音菩薩和財神爺可以供在同一個房間裡，但菩薩的擺放位置應該是主位 尊位 上位，什麼方位沒有什麼講究。如果是臥室，有條件的話，應該將觀音菩薩和財神爺供奉在佛龕裡。條件不具備，晚上睡眠時最好用東西遮蓋好。阿彌陀佛！這東西信則有不信則無,隨你擺佈,如果您不安了,不擺也罷了,省得引發兩位爭執.村長答案正解 ...
家裡買了財神爺和觀音菩薩，請問要怎麼擺放
最好分開擺放，一般人家裡都是這樣做的。不過你這樣根本算不上是真正信仰神靈。神靈又怎會保佑你，正所謂信則靈不信則不靈。家裡財神爺跟觀世音菩薩應該怎麼擺放？如果家裡供奉 觀世音菩薩的話，觀世音菩薩供在中間，財神供在旁邊。選擇佛像要面相豐潤，嘴角面帶笑容，做工精細，沒有損壞。拿佛像的時候要從神佛像的底座拿...
關二爺，和財神爺還有觀音菩薩屬於教嗎
我是個道士 關二爺，是儒釋道三教都有的 財神是佛道都有的 觀音菩薩也是佛道都有的，佛教稱觀音菩薩，道教稱慈航道人仙道貴生，無量度人 福生無量天尊 民間所供奉的財神，不能說是佛教的神祗 至於關帝，則是在隋朝智者大師的年代，被納為佛教的 神觀音菩薩，更是佛教的聖者 淨空法師開示 供佛像有兩個意思，第一是...