1樓：信曼嵐
柯爾伯格三水平六階段理論中，三水平是「前習俗水平、習俗水平、後習俗水平」，六階段是「懲罰與服從的道德定向階段、樸素的利己主義定向階段」，「好孩子定向階段、維護權威或秩序的道德定向階段」，「社會契約的定向階段、普遍的倫理原則的定向階段」。
三水平六階段是柯爾伯格對人的道德發展的乙個劃分，他將其分為了三個水平，每個水平中又包含兩個階段，總共為六個階段，所以就將這個理論稱為「三水平六階段」。
1、前習俗水平：其特點是以自我為中心，注重個人利益，處於這一道德水平的兒童會以行遊跡鎮為的直接後果和自身的利害關係來判斷好壞是非。分為懲罰與服從的道德定向階段和樸素的利己主義定向階段，2、習俗水平：
其特點是能夠理解社會規範，認為個人的行為要符合社會和他人的期望。分為好孩子定向階段和維護權威或秩序的道德定向階段。
3、後習俗水平：其特點是個體的道德評價會以普遍的道德準則和良心為基本依據，超越法律與權威的標準。分為社會州扮契約的定向階段和普遍的倫理原神粗則的定向階段。
2樓：al雅心
萬聖節的習俗可以分為以下幾個階段的內容：
準備階段：在萬聖節前，人們開始準備萬聖節的塌拿睜裝飾品和服裝，比如南瓜燈、鬼魂團歲、巫師等的裝飾品。
裝扮階段：在萬聖節當天，孩子們會穿上各種華麗的萬聖節服裝，扮成各種角色，比如鬼魂、殭屍、巫婆、吸血鬼等。們也會參與其中，並舉辦化妝舞會等活動。
糖果巡遊階段：在萬聖節晚上，孩子們會進行糖果巡遊，也被稱為"不給糖就搗蛋"敏賣（trick-or-treat）。他們會穿梭在社群的街道上，敲門並喊出"不給糖就搗蛋"，然後收集糖果和小禮物。
玩樂遊戲階段：除了糖果巡遊外，還有其他萬聖節遊戲和活動，比如南瓜刻畫比賽、**恐怖電影、參加萬聖節主題派對等。
總的來說，萬聖節包括準備、裝扮、糖果巡遊和玩樂遊戲這幾個階段的內容。不同地區和文化對於萬聖節的慶祝方式可能略有不同，但以上是常見的習俗內容。
3樓：青島李寧
後習俗水平包括以下幾個階段的內容：
1. 殯葬儀式：後習俗的第一階段是殯葬儀式，包括告別儀式、火化儀式或埋葬儀式等。這個階段主要是為了送別逝者、表達哀悼之情，併為逝者安排合適的葬禮儀式。
2. 守喪期：守喪期是後習俗的第二個階段，一般持續數天至數月不等。
在這個階段，家人和親友會在逝者家中或指定的地點守靈，並進行祭奠、禱告和悼念活動。守喪旅遲期的長短和具體的儀式內容可能因地域、宗教或文化差異而有所不同。
3. 祭祀儀式：在守喪期結束後，還會進行一些祭祀儀式，以供奉逝者的靈魂。
這些儀式可能包括祭祀祖先、為逝者舉行追思儀式、祭拜墓地等。祭祀儀式的形式和頻率也會因不同的文化和宗教而有所差異。
4. 祭祀習俗：除了祭祀儀式，後習俗還包括一系列祭祀習俗。
這些習俗可能包括每年的祭祀活動、逝者生日的紀念、清明節等特定節日的祭祀等。這些習俗旨在維繫家族的紐帶，表達對逝者的思念和敬意。
總的來說，後習俗水平包括殯葬儀式、守喪期、祭祀儀式和祭祀習俗等幾個階段的內仔老容。這些習俗和儀式在不同的文化拆戚李和宗教中可能有所不同，但它們都是為了表達對逝者的尊重和紀念。
4樓：小新聽說
柯爾伯格三水平六階段理論是指心理學家羅倫斯·柯爾伯格（lawrence kohlberg）提出的道德發展理論，它描述了人類在道德認知和判斷方面的發展。姿賣這個理論將道德發展劃分為三個主要水平，每個水平又包含兩個階段。以下是柯爾伯格的三水平六階段理論的概述：
前卡納基階段（pre-conventional level）：
第一階段：服從與懲罰取向。主要關跡襲逗注個人安全和避免懲罰。行為由外部權威決定，以避免懲罰為導向。
第二階段：自私交換取向。關注個人利益，通過互惠關係來獲取回報，併為滿足自己的需求做出決策。
間卡納基階段（conventional level）：
第三階段：符合與社會關係取向。遵守社會規則與期望，以獲得他人的認可和維護社會秩序為目的。
第四階段：法律與秩序取向。重視遵循社會制度和法律，維護社會的正當秩序並尊重權威。
後卡納基階段（post-conventional level）：
第五階段：社會契約取向。關注公正、平等和民主原禪清則，認識到社會規則可以通過合理討論和協商來改變。
第六階段：普世倫理原則取向。關注道德價值觀、人權和良心，以實現公正和道德義務為導向，對於普遍的道德原則具有內在的承諾。
需要注意的是，柯爾伯格的理論認為，不是每個人都能達到後卡納基階段和第六階段，而是這些階段代表了不同個體在道德發展上的可能路徑。
什麼是前習俗，習俗，後習俗，如何區分它們 來自
5樓：匿名使用者
柯爾伯格依據兒童對遵從規則還是服從需要的行為選擇，將兒童的道德發展劃分為三種水平、六個階段。水平一，稱為「前習俗水平」，行為受逃避懲罰和獲得獎賞的需要驅使，兒童主要著眼於自身的具體結果，還沒有發生社會規範的內化。水平二，稱為「習俗水平」，兒童認同於父母，並遵從父母的道德判斷標準，兒童主要滿足社會期望，這時社會規範已開始內化。
水平三，稱為「後習俗水平」，兒童主要履行自己選擇的道德準則。此時社會規範已完成內化。
後習俗水平的特點是（ ）
6樓：考試資料網
答案】：c後習俗水平的特點是：個體彎芹不只是自覺遵守某些段巧行為規則，還認識到法律的人為性，並在考慮全人類的正義和個人尊嚴的基礎上形成某些超越法律的普遍握鬧鍵原則。
後習俗水平
7樓：
親親後習俗水平是指在特定社群或文化念鉛中，被廣泛接受和遵循的一種行為規範或傳統慣例。習俗通常是在純謹社會發展和演變過程中形成的，它們反映了特定社群的價值觀、信仰體系、歷史傳承和文化特徵。習俗可以涉及各個方面的生活，如婚禮、葬禮、節日慶祝、宗教儀式、飲食習慣、穿著方式、禮儀規範等。
它們可以具有重要的象徵意義，並且經常通過口頭傳統、家族傳承或正式的教育機構進行傳遞。習俗在不同的地區和文化之間存在差異，它們反映了每個社群對行為規範和社交期望的獨特解讀和表達方式。瞭解和尊重當地的習俗是與他人建立良好關係、避免衝突以及更深入地瞭解不同文化的重做高基要途徑。
後世俗水平包括哪些階段?
8樓：
世俗水平包括前習俗水平、習俗水平、純旅後習俗水平。其中每種水平又有兩個階做友凳段，共六個階段，即：懲罰與服從道德定向階段、相對功告巖利定向階段、尋求認可的道德定向階段、個人功利定向階段、社會公益定向階段。
後世俗水平包括哪些階段?
9樓：
後習俗水平包括以下階段：1.懲罰與服從定向階段。
在這一階段兒童根據行為的後果來判斷行為是好是壞及嚴重程度，他們服從或規則只是為了避免懲罰，認為受讚揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。2.
相對功利取向階段。這一階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把規則看成是絕對的、固定不變的，陸搭評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。派改3.
習俗水平。處在這一水平的兒童，能夠著眼於社會的希望與要求，並以社會成員的角度思考道德問題，已經開始意識到個體的行為必須符合社會的準則，能夠了解社會規範，並遵守和執行社會規早羨拿範。4.
後習俗水平。包括社會契約、良心、道德原則、義務感、責任感等。希望以上資訊對您有所幫助，如果您還有其他問題，歡迎告訴我。
後習俗水平的特點是（ ）
10樓：考試資料網
答案】：c後習俗水平主要是個體不只是自覺遵守某些行為扒皮規則，還認識到法律的人為性，並在考慮全人類的正義和個人畝此哪尊嚴的基礎上形成迅碼某些超越法律的普遍原則。
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