亞里斯多德被推翻的理論是什麼？
1樓：我和你天下第一好
亞里斯多德的有很多觀點都被推翻了，具體來說有：
1.物理學上不支援真空的存在，自由落體中，物重先落地（伽利略推翻）。物體在外力下才能運動，力停物停，白光是再純不過的光了（牛頓推翻）。
2.天文學上亞里斯多德認為地球是宇宙的中心（哥白尼以日心說推翻了，儘管日心說也不是對的）。其次他認為地球上的物質是由水氣火土四種元素組成，天體由第五種元素「以太」構成。
亞里斯多德的認識論：
亞里斯多德認識論也是對此前的希臘哲學的總結，亞里斯多德之前的希臘哲學家都比較重視理性認識，而輕視感性認識。傾向於形上學這一端的哲學家，例如，巴門尼德和柏拉圖他們都認為思想的物件才是真正的存在，而感覺的物件是虛幻的。
同時，傾向於自然哲學這一端的哲學家也注重理性、輕視感性，如德謨克列特認為感官獲得的東西是闇昧的知識，赫拉克利特認為眼睛耳朵是壞的見證。而亞里斯多德的認識論就更加中肯一點，他甚至認為一切認識都是從感覺開始的，但是，亞里斯多德又認為感覺只能給我們提供一些表象性的知識。
以上內容參考百科——亞里斯多德。
亞里斯多德被推翻的理論
2樓：網友
.古希臘權威思想家亞里斯多德（西元前384—322年）曾經斷言：物體從高空落下的快慢同物體的重量成正比，重者下落快，輕者下落慢。
比如說，十磅重的物體落下時要比一磅重的物體落下快十倍。1800多年來，人們都把這個錯誤論斷當作真理而信守不移。直到16世紀，伽利略（西元1564—1642年）才發現了這一理論在邏輯上的矛盾。
伽利略說，假如一塊大石頭以某種速度下降，那麼，按照亞里斯多德的論斷，一塊小些的石頭就會以相應慢些的速度下降。要是我們把這兩塊石頭捆在一起，那這塊重量等於兩塊石頭重量之和的新石頭 ，將以何種速度下降呢？如果仍按亞里斯多德的論斷，勢必得出截然相反的兩個結論。
一方面，新石頭的下降速度應小於第一塊大石頭的下降速度，因為加上了一塊以較慢速度下降的石頭，會使第一塊大石頭下降的速度減緩；另一方面，新石頭的下降速度又應大於第一塊大石頭的下降速度，因為把兩塊石頭捆在一起，它的重量大於第一塊大石頭。這兩個互相矛盾的結論不能同時成立，可見亞里斯多德的論斷是不合邏輯的。伽利略進而假定，物體下降速度與它的重量無關。
如果兩個物體受到的空氣阻力相同，或將空氣阻力略去不計，那麼，兩個重量不同的物體將以同樣的速度下落，同時到達地面。
2. 這個題目貌似考察自由落體運動（伽利略比薩斜塔鐵球試驗），實際考察的是非自由落體運動。
相同的明信片受到重力相同，所以影響明信片的主要是空氣阻力，垂直下落受到阻力小，水平下落時阻力大，所以垂直下落的先落下，明信片在後，要是都是鐵球，垂直下落受到阻力小，同時落地。
為了證明這一觀點，1589年的一天，比薩大學青年數學講師，年方25歲的伽利略，同他的辯論對手及許多人一道來到比薩斜塔。伽利略登上塔頂，將乙個重100磅和乙個重一磅的鐵球同時拋下。在眾目睽睽之下，兩個鐵球出人意料地差不多是平行地一齊落到地上。
面對這個無情的實驗，在場**的人個個目瞪口呆，不知所措。
這個被科學界譽為「比薩斜塔試驗」的美談佳話，用事實證明，輕重不同的物體，從同一高度墜落，加速度一樣，它們將同時著地，從而推翻了亞里斯多德的錯誤論斷。這就是被伽利略所證明的，現在已為人們所認識的自由落體定律。「比薩斜塔試驗」作為自然科學例項，為實踐是檢驗真理的惟一標準提供了乙個生動的例證。
亞里斯多德提出的理論有哪些？
3樓：信必鑫服務平臺
天文學】執行的天體是物質的實體，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天體由不同的物質組成，地球上的物質是由水氣火土四種元素組成碰賣，天體由第五種元素「以太」構成。
物理學】反對原子論，不承認有真空存在；物體只有在外力推動下才運動，外力停止，運動也就停止。
生物學】鯨魚是胎生的。
教育學】理性的發展是教育的最終目的，主張國家應對奴隸主子弟進行公共教育，使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發展。
亞里斯多德是希臘科學的乙個轉折點。在他以前，科學家和哲學家都力求提出乙個完整世界體系的人。在他以後，許多科學家開始放棄提出完整體系的企圖，轉入研究具體問題。
亞里斯多德運用觀察試驗的方法和辯證思維的方法，大大推動了當時科學的進展。但是在中世紀，經院哲學和神學利用他的著作中一些形上學和唯心主義的東西，比如神推動世界和地球是宇宙的中心等觀點，把它們奉做不能改變賣乎的經典和不能超越的權威，肆意歪曲他的著作，這又束縛住人們的思想，阻礙了中世紀科學的發展。
亞里斯多德集上古知識於一身，在他死後幾百年中，沒有乙個人象他那樣對知識有過系統考察和全面掌握，他的著作是古代的百科全書。所以恩格斯稱他中吵悉是「最博學的人」。
根據亞里斯多德的理論，你的4個原因是什麼？
4樓：
摘要。政治意識形態列表這是乙個政治意識形態的列表。許多將其政治行動與建立在上。
在中，乙個政治意識形態是一種確信的，此倫理來自於、、或更大團體的、原理原則、、或，解釋社會該如何運作、提供社會秩序的一些政治上、文化上的藍圖。乙個政治意識形態主要有關於自身如何分配以及行使權力的界限為何。某些政黨非常緊密地遵循著乙個明確的意識形態；其他政黨也許採取較寬廣的視野，接納一些相關連的意識形態之集合，而非特別恪守其中之單一意識形態。
意識形態的大眾化一部分原因是有時候因自身關注利益而行動的「道德的企業家」造成對大眾的影響。
根據亞里斯多德的理論，你的4個原因是什麼？
根據亞里斯多德的理論，你的4個原因是第一，所謂質料因，就是是構成事物的材質或者基本元素。第二，形式因決定了乙個衫橋困事物的本質屬性，決定了乙個事物究竟是什麼。消敏第三，動力或念因，就是讓一件事情發生的動力。
第四，目的因，就是乙個事物所追求的目標。
你最終出現在政治意識形態圖表上的位置？
政治意識形態列表這是乙個政治意識形態的列表。許多將其政治行動與建立在上。在中，乙個政治意識形態是一種確信的，此倫理來自於、、或更大團體的、原理原則、、或，解釋社會該如何運作、提供社會秩序的一些政治上、文化上的藍圖。
乙個政治意識形態主要有關於自身如何分配以及行使權力的界限為何。某些政黨非常緊密地遵吵唯循著乙個明山局確的意識形態；其他政黨也許採取較寬廣的視野，接納一些相關連的意識形態之集合，而非特別恪守其中之單一意識形態。意識形態的大眾化一部分原因是有時候因自身關注利益而行動的「道德公升唯培的企業家」造成對大眾的影響。
請說出亞里斯多德的思想主張是什麼？
5樓：小luo愛生活
亞里斯多德的思想主張是：
1、推崇民主制和君主制的結合；提倡「天賦人權」，認為人生來就是平等和自由的；相信法律應以人性為出發點，在法律面前人人平等。
2、亞里斯多德認為城邦高於公民，但是他也主張人有自己的權利，要求實現城邦和公民利益的平衡。他還確立了均衡正義原則。
一方面對於不同出身、財產、地位、能力的人要平等對待，另一方面對於特殊的任務也可以給予特殊的優待。為此他非常推崇民主制和君主制的結合，在立法問題上實行民主，行政上實行君主制。
3、亞里斯多德認為法律是正義的體現，要使事物合乎正義，必須有毫無偏私的權衡，而這樣一燃滾個衡量是非曲直的恰恰就是法皮顫餘律，遵從法律便是遵從正義，所以，衡量法律的良惡與否，其標準為是否合乎正義。
亞里斯多德的哲學思想是：
亞里斯多德的第一哲學，主要是站在批評柏拉圖的理念論上而存在。
在柏拉圖晚年，柏拉圖自身已經進行乙個深化和修訂，說明，柏拉圖已經意識到了他的理論的問題。
1、是不是所有事物都具有理念？比如惡的理念是什麼？如果惡具有理念，而柏拉圖的最高理念是善，兩者是不是有衝突。
2、乙個具體事物，如何分有多個理念？比如說，乙個白人，他首先要分有人這個理念，又要分有動物這個理念，洞悄又要分有生物這個理念，還要分有白這個理念，如果理念是孤立的，那麼這個過程怎麼進行的。
3、理念和理念的關係是什麼？在《巴門尼德篇》柏拉圖通過「一」和其他理念的關係進行了乙個初步的**。最後得出的結論是，如果理念是絕對的孤立，根本就不可能存在。
比如說，乙個理念，至少他要存在，那麼某個理念必須和存在這個理念有所勾連。並且理念是孤立，因此必須和「同」進行勾連，而且還要和「異」理念進行勾連（因為一方面他要和自身相同，一方面要和其他理念不同）。
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