從唯物主義的角度看待超自然和靈魂
1樓：天羅網
物質決定意識。
這麼簡單的事還要說麼？
好，我們開始造概念。
就是假定這個世界上有靈魂。
但是靈魂是在人類出現之後，才有了這個概念。
對不對。在人類沒發明語言的時候，靈魂是個什麼鬼，這個宇宙根本沒有定義。
再者，就是，我們假象自己有乙個靈魂在身體裡。
這也是人類的想象力。
比如，動物就沒有。
也就說，當宇宙從，無機物演變，到有機物，到植物，到動物，到人類的時候。
這個演變過程就是從物質不斷到意識，再到高階意識的過程。
離開了物質作為基礎，意識根本不會存在。
比如，舉個例子。
佛家的三法印，無常，無我，涅槃。
說說什麼是無我。
無我，很簡單。
就是人是有機攔此物，原子，分子，水分等等化合產物組成的。
當然，人類死了，這些化合產物會分解，重新會到大自然。
只是在時間這個刻度之下，你會以人這種形式存在一段時間。
但是過了這個時間，你就又變成無機物，分子，原子，水。
變得混亂，變得分散。
人類要有高階意識，必須要要有秩序的能量。
就是要把這些混沌的東西變的有秩序。
秩序的力量可以理解為負熵。
而混沌的力量就是熵。
但是，這個力量，本質作用於物質。
沒有物質，**來的意識。
也就是說，我們所謂的靈魂就是意識罷了。
當然，人有高階意識，比如佛陀的開悟，道家的天人合一。
但本質都是認識到，世界是困祥一體的。
是無我的。就是從潛意識上認知到了，我們不過就是一堆化合產物的臨時狀態罷了。
靈魂解釋的差不多了。
下面就是，超自然。
這個更簡單。
就是，所謂的超自然，就是我們科學無法認汪衡搏知的到的未來。
舉個例子，如果你把火箭放到古代。
那麼古人也會覺得這是超自然。
你把手機拿回古代，古人依然會覺得超自然。
所謂的超自然，就是自然的一部分。
只是未被科學發現的自然罷了。
自然與心靈
2樓：風烈
常常豎此品一種風，那是帶頭野草的芬芳，泥土的氣息，陽光的愛意。
常常聆聽一種繁榮，那是小鳥在呼吸，樹葉在交談，小溪在歌唱。
常常享改鏈受一種歡愉，那是雲在飄逸，藍天在流動，心在暢想。
這些自然的恩賜，神秘豐富的自然中，只要心跟著風暢想，身體跟著小溪流轉，你總會收穫一種心情。不信閉上眼睛，慢慢放下沉重的心，聽……
高山在低吟，它沉穩的告訴你：想要離太陽更近，離平原更遠，就必須經歷最殘酷的摺疊，就必須用最勇敢的心隨的孤獨；
海在咆哮，它在岩石上記下了一層一層的變遷，孕育了地球最原始的生命，淨化了所有的汙*。
高山讓自負的我們知道在這個世界上，有一些事物必須仰視。大海讓自大的人類看到自身的渺小並永保謙遜和恭敬的姿態。聽高山，聽大海讓人虔誠，而聽四季輪迴的歌，讓心更寧靜，更純潔。
是的，在匆匆而過的生活中，總有太多的壓力，太多的責任，讓心無止境的變得沉重，背上的羽翼一天一天地消逝褪去，而聽自然慢慢地你又可以找回那丟失的純真。
再聽，當第一樓陽光灑下光輝時，「吱」一聲，睡蓮花開了。陽光又以一各佔最這最透徹的語言和樹攀談。綠葉，立即興奮得通體透亮。
炫耀在枝頭。小泉叮叮噹噹和這鳥叫聲奏響了和諧的一片天地。體會到的是「明月松間照，清泉石上流」的飄飄仙境，也有「天邊落葉蕭蕭下」的淡淡憂愁。
這對人造的城市是一種奢侈的享受，因為城市有太多嘈雜與喧響，繁華和奢榮，心靈早已失去平靜的能力。淡泊以明志，寧靜以致遠，這種心情只能在自然中尋找。
聽，在「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」的森林深處，陶淵明的菊花在微笑著「採菊東籬下，悠然見南山」的閒適與高潔，還有「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的怡靜，蓮花也依然訴說著「出淤泥而不染」。小草在歌唱，樹在開花，風輕雲淡……
每一次都帶著乙份傷感，乙份滄桑去品自然，而收穫的總是一些平靜和一些單純。就這樣才讓那一點點成長的心變得不那核纖孫麼汙*，在渾濁的空氣中為自己留一方淨土，慢慢地呼吸花香，感受流水，擁抱陽光……
自然與心靈
3樓：休究紹
廳缺 浮華喧囂充斥著高樓林立的人類社會，爾虞我詐瀰漫在塵世的名利場。心靈的汙垢使自然一片汙濁，散發出令人作嘔的腐麻。昔日鶯啼燕舞變作霏霏之音，豐草綠樹今成酒池肉林。
是何讓自然變得汙濁不堪？自然與心靈，而今為和淪為如此地步？曾記否昔時自然之景，純真樸實。
落紅一瞬，憐得愁絲撩動；梨花帶雨，動情至望穿秋水。
雨落屋簷下，桐花半畝，靜銷一庭愁雨；燕語呢喃，落花人獨立，微雨燕雙飛。無論陰晴，不管冬夏，古人皆能動情與四季山水之間，感傷於萬物凋謝之時。沒有凡世俗塵的羈絆沒有紙醉金迷的枷鎖，沒有處心積慮的算計，沒有功名榮祿的追逐，沒有洗不盡的鉛華，沒有浮躁，沒有功力，昔時的自然真真切切，清清楚楚。
其實的心靈坦坦蕩蕩，明明白白。
自然與心靈，就是這樣簡單、幸福。古時的多少文人墨客追求的正是這樣的自然、心靈。天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。
李白坦率的心靈瞭解了這樣罩伏悶的時間，才有了開瓊庭以坐花，飛羽觴而醉月的自然。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，這是陶淵明的自然。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，這是王勃的自然物彎。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，這是王羲之的自然。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，這是歐陽修的自然。在自然之中感受心靈，尋找最真實的自己。
整理：zhl201702
心理是超自然的對不對
4樓：
摘要。超自然現象，又稱靈異現象，包含了超自然現象和超自然力量，即是在自然界無法見到同時無法用通常手段證實的力量或現象。超自然超出科學的範疇，科學的研究物件必須是可證實的測量以及通過同行評審。
通常指在現存自然科學狀態下無法解釋的事件或現象，例如奧秘難解的現象及超越感知的經驗。超自然一般同宗教信仰和形上學緊密聯絡，有時跟超常現象一詞同義。來自百科。
心理是指人內在符號活動梳理的過程和結果。具體是指生物對客觀物質世界的主觀反映心理的表現形式叫做心理現象，包括心理過程和心理特性，人的心理活動都有乙個發生，發展，消失的過程。人們在活動的時候，通過各種感官認識外部世界事物，通過頭腦的活動思考著事物的因果關係，並伴隨著喜、怒、哀、懼等情感體驗。
這折射著一系列心理現象的整個過程就是心理過程。按其性質可分為三個方面，即認識過程、情感過程和意志過程，簡稱知、情、意。來自百科。
心理和超自然之間的聯絡，就是沒。
心理是超自然的對不對。
超自然現象，又稱靈異現象，包含了超自然現象和超自然力量，即是在自然界無法見到同時無法用通常手段證實的力量或現象。超自然超出科學的範疇，科學的研究物件必須是可證實的測量以及通過同行評審。 通常指在現存自然科學狀態下無法解釋的事件或現象，例如奧秘難解的現象及超越感知的經驗。
超自然一般同宗教信仰和銷笑形上學緊密聯絡，有時跟超常現象一山斗睜詞同義。來自百科心理是指人內在符號活動梳理的過程和結果。具體是指生物對客觀物質世界的主觀反映心理的表現形式叫做心理現象，包括心理過程和心理特性，人的心理活動都有乙個發生，發展，消失的過程。
人們在活動的時候，通過各種感官認識外部世界事物，通過頭腦的活動思考著事物的因果關係，並伴隨著喜、怒、哀、懼等情感體驗。這折射著一系列心理現象的整個過程就是心理過程。按其性質可分為三個方面，即認識過程、情感過程和意志過程，簡稱知、情、意。
來自百科逗歲心理和超自然之間的聯絡，就是沒。
心理和超自然之間的聯絡，就是沒法對枯豎耐客觀物質世界主觀纖弊反映的那部分，不能說是心理是超自然這種說法，是錯誤的。它們之間是有聯絡，比如超越感知的、靈異事件、宗教信仰、形沒春而上學這些，有心理作用在裡面，可是解釋起來又沒法解釋。
以自然與心靈為話題的作文,以自然與心靈為話題的600字作文
自然與心靈 常常品一種風，那是帶頭野草的芬芳，泥土的氣息，陽光的愛意。常常聆聽一種繁榮，那是小鳥在呼吸，樹葉在交談，小溪在歌唱。常常享受一種歡愉，那是雲在飄逸，藍天在流動，心在暢想。這些自然的恩賜，神祕豐富的自然中，只要心跟著風暢想，身體跟著小溪流轉，你總會收穫一種心情。不信閉上眼睛，慢慢放下沉重的...
科學技術與哲學的關係是,自然辯證法和科學技術有什麼關係？和科學技術哲學sts的聯絡和區別是什麼？
兩者同是對人類日常生活的思考的總結，科學技術有唯一性，具有客觀性 而哲學則不唯一，可以有多種觀點，主觀性較強。我們這一茬的科學是實證科學 眼見為信 有如盲人摸象 半瓶子醋 只知其一 不知其二 還不如全不知道 能發不能收 連環保問題都無法善後 還有變種的病毒 將把人類帶入毀滅 科學進步都是為了享受 安...
人文社會科學與自然科學相比最基本的特點是它具有雙重屬性和雙重
人文社會科學bai 與自然科du學相比最基本的特zhi點是它具有雙重屬性dao和雙重社會功能這種說法版不全面。人文社會科學權作為科學的一個部類而具有的個性特徵，即其 價值關聯性內 這是總的特徵容。20世紀人文社會科學與自然科學相比具有的基本特徵主要表現在三個方面 人文社會科學部分學科在階級社會中具有...