1樓：原雅厹
聽淨空老法師的認識佛教，先把佛，教，佛教搞清楚，再來理解大小乘！
2樓：雲停石聽
大乘自利利他，偏利他。小乘以自利為主急於求得解脫。
3樓：
小乘佛教，只度自己，以修成阿羅漢為止，大乘佛教，要度化世人，證果位菩薩和佛。
4樓：生命沉思者
什麼叫大乘和小乘？
——摘自《正信的佛教》聖嚴法師著
本來，在佛的時代，並沒有分別什麼大乘和小乘，佛法是一味的，只是由於說法的物件不同，所說的內容和境界也有不同罷了。
佛對根器淺薄的聽眾，說做人的根本道理，持五戒，修十善，稱為人天乘；對於厭世觀念很濃的人，便說解脫生死的方法，稱為聲聞的小乘；對於根器深厚而有悲願化世的聽眾，便是菩薩大乘。
事實上，佛法共分五乘：人乘、天乘、聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，綜合五戒十善，稱人天道；聲聞是由於聽法修行而得解脫生死的，獨覺是不由聽法無師自覺而解脫生死的，綜合聲聞獨覺，稱為解脫道；菩薩道是既求取解脫道而又不捨人天行的一種法門，所以大乘的菩薩道是解脫道與人天道的綜合。
僅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。證瞭解脫道，不再受生死的人才是聖人，因他們只顧自己乘著佛法而解脫，不願回頭過來救度其他的眾生，所以稱為小乘。菩薩是上求無上佛道而自己解脫生死，下化無量眾生同離生死苦海，所以稱為大乘。
從佛教的分佈來說，通常說北傳的梵文系佛教——以中國為中心而至日本、韓國、蒙、藏的佛教，是大乘佛教；南傳的巴利文系佛教——以錫蘭為中心而至泰、緬等國的佛教是小乘佛教。其實，這是出於北傳佛教徒的區分法，南傳佛教徒根本否認這種區分法的正確性，因在根本有部律卷四十五及雜阿含二八．七六九均有大乘之名，那是指八正道的修持者；雜阿含二六．六○四以行四攝法為大士，增一阿含卷十九明白載有大乘的六度。除了理論境界上的發揮，北傳佛教，超過了南傳佛教，在佛教的生活實踐上，北傳地區未必全是大乘的，南傳地區也未必全是小乘的；北傳的中國佛教，除了素食而外，沒有什麼比南傳佛教更出色，尤其在中國大乘 佛學的成就，因了中國老莊思想所形成的玄學清談，在魏晉時代特別風行，所以上流社會的士君子們，也把佛學當做消遣及清談的玄理，中國的天台宗及華嚴宗的理路，確也受有這一風尚的若干暗示，所以近代有一位日本學者木村泰賢，批評中國的佛教是屬於學問的佛教，而非實踐的佛教，實亦不無理由，事實上，天台華嚴的思想架構，也多出於中國高僧的自悟境界，在印度的佛教思想方面，並沒有足夠的依據。
因此，中國真正的大乘精神，從未普及到民間去過，更說不上成為中國民間生活信仰的依歸了。所以也有人說：中國的佛教乃是大乘的思想小乘的行為。
【大乘】（mana%ya%na）梵語摩訶衍，譯言大乘。大者對小之稱，乘以運載為義，以名教法，即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教。
謂之小乘。此中有聲聞緣覺之別，使開一切智之教，為大乘。此中有一乘三乘之別。
十二門論曰：「摩訶衍者，於二乘為上故名大乘。諸佛最大，是乘能至故名為大，諸佛大人乘是乘故名為大。
又能滅除眾生大苦與大利益事故名為大。又觀世音、得大勢、文殊師利、彌勒菩薩等是諸大士之所乘故名為大。又以此乘能盡一切諸法邊底故名為大。
又如般若經中佛自說摩訶衍義無量無邊。以是因緣故名為大。」寶積經二十八曰：
「諸佛如來正真正覺所行之道，彼乘名為大乘、名為上乘、名為妙乘、名為勝乘、無上乘、無上上乘、無等乘、不惡乘、無等等乘。」
┌十住（第一發心住內，包括十信，由凡夫修十信成就，須經一萬大劫）┐資
初 │十行 ├糧
僧 │十回向────────────────────────────┘位
只─┤ 暖──────────┐四尋思觀──────────────┐
劫 │ 頂──────────┘ │加
│ 忍──────────┐ ├行
└ 世 第一───────┘四如實智──────────────┘位
┌入心────────────────通達位（即見道位）
┌初地─┤住心───────────┐
│ └出心 │
│二地 │
二 │三地 │
僧─┤四地 │
只 │五地 │
劫 │六地 ├修習位（即修道位）
└七地 │
│三 ┌八地 │
僧─┤九地 │
只 │十地 │
劫 └等覺───────────────┘
妙覺────────────────────────────究竟位
——from:【《佛學大辭典》 【丁福保 編】】（注：由於有與下面重複的，故有刪節）
經典中對大小乘的論述：
《妙法蓮華經》
舍利弗！若有眾生，內有智性，從佛世尊聞法信受，殷勤精進，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘，如彼諸子為求羊車出於火宅；若有眾生，從佛世尊聞法信受，殷勤精進，求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘，如彼諸子為求鹿車出於火宅；若有眾生，從佛世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智，如來知見、力、無所畏，愍念、安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乘，菩薩求此乘故，名為摩訶薩，如彼諸子為求牛車、出於火宅。
《妙法蓮華經》
「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」
《小品般若波羅蜜經》
須菩提白佛言：「世尊！云何為大乘？
云何為菩薩發趣大乘？是乘住何處？是乘從何處出？
」佛告須菩提：「大乘者，無有量、無分數故。是乘從何處出、住何處者，是乘從三界出、住薩婆若。
無乘是乘出者。何以故？出法、出者，俱無所有，何法當出？
」《妙法決定業障經》
爾時夫人白佛言。所說大乘何故名為大乘。何故說為大乘。
佛言。夫人。善哉善哉。
夫人深樂大乘。以是義故。善思念之。
當為汝說大乘名號。所謂一者令人深樂。是名大乘。
二者不動。是名大乘。三者無過。
是名大乘。四者無量。是名大乘。
五者如四大海。是名大乘。六者金翅及緊那羅摩睺羅伽雜類所敬。
是名大乘。七者乾闥婆所贊。是名大乘。
八者諸天恭敬。是名大乘。九者梵天歸依。
是名大乘。十者天帝所敬。是名大乘。
十一者四王所攝。是名大乘。十二者龍王供養。
是名大乘。十三者菩薩奉持。是名大乘。
十四者成就佛性。是名大乘。十五者賢聖歸依。
是名大乘。十六者一切普堪所受。是名大乘。
十七者如藥樹王。是名大乘。十八者斷諸煩惱。
是名大乘。十九者能轉法/輪。是名大乘。
二十者無言無說。是名大乘。二十一者如虛空相。
是名大乘。二十二者三寶種性無斷。是名大乘。
二十三者鈍根眾生不信。是名大乘。二十四者超過一切。
是名大乘。
大乘佛教和小乘佛教的區別是什麼？
5樓：仁昌居士
大乘佛教和小乘佛教的區別為：流傳地區不同、宗旨不同、起源不同。
一、流傳地區不同
1、大乘佛教：大乘佛教包括了中國內地，也包括了韓國、日本、越南這一帶。
2、小乘佛教：小乘佛教暹包括了印度、暹羅北部和中部地區。
二、宗旨不同
1、大乘佛教：大乘佛教主張行菩薩道，要普渡眾生。
2、小乘佛教：小乘佛教是以自我完善與解脫為宗旨。
三、起源不同
1、大乘佛教：大乘佛教是脫胎於小乘佛教，小乘佛教是大乘佛教的源頭。
2、小乘佛教：小乘佛教發展於印度，阿育王時代派遣多位法師向各地和國外傳播發展。
大乘佛教和小乘佛教的區別是什麼？
6樓：匿名使用者
大乘佛教是講到一真法界。而小乘佛教只講十法界。
大乘佛教與小乘佛教的主要區別在哪些方面？
7樓：匿名使用者
大乘是自渡渡人。小乘是自己渡自己。 在教理上，小乘見我空，大乘不僅見我空，還見法空。
補充：【小乘】 （術語）梵名希那衍hinaya%na%，對於大乘之稱。求佛果為大乘，求阿羅漢果辟支佛果為小乘。
佛果者謂開一切種智，為盡未來際眾生化益之悟。阿羅漢果與辟支佛果，雖有淺深之別，然皆為灰身滅智歸於空寂涅槃之悟。乘者，運載之義，指使人乘之至其悟岸之教，以四諦為至阿羅漢果之教體，以十二因緣為至辟支佛果之教體。
如此小乘有二道，故亦謂之二乘。又此二乘為佛成道後十二年間經律論三藏之所詮，故天台稱之為三藏教。佛滅後印度之小乘分總別二十之流派，來我國後，遂立宗名俱舍，成實，及律三者，即小乘也。
是皆為佛隨他意之說法，姑以調熟下劣根性者也。法華經方便品曰：「佛自住大乘，如其所得法定慧力莊嚴，以此度眾生，自證無上道大乘平等法，若以小乘乃至化一人我則墮慳貪。
」法華經遊意下曰：「今以二義往收則事無不盡，一者赴小機說名曰小乘，二者赴大機說稱曰大乘。」
8樓：匿名使用者
心和法 更主要是心 發菩提心 上求佛果 下化眾生者 為大乘心 只求自利了生死 出輪迴者為小乘 大乘法門以六度萬行 唸佛法門為根本 小乘法門以四諦 十二因緣為修學法門
9樓：匿名使用者
大乘和小乘的區別，表現在許多方面。首先，在對於佛陀釋迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人。大乘佛教則把釋迦看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛，並且認為除釋迦牟尼佛外，在三世（過去、現在、未來）十方（東南西北，四維上下）有無數的佛。
其次，在修持方法上，小乘佛教主張修戒、定、慧「三學」（通過守持戒律，修習禪定而獲得智慧）、「八正道」（八種正確的思維和行動方法）。大乘佛教則除了「三學」、「八正道」外，還偏重於修習包括「六度」、「四攝」在內的「菩薩行」。小乘佛教有三千世界，而大乘佛教有三千小乘佛教
大乘佛法和小乘佛法有什麼區別！
10樓：aaa**王
小乘就是自我解脫 最高果位 羅漢
大乘就是成就眾生 修菩薩道 最高是佛果
11樓：匿名使用者
小乘修身養性
也是中土中庸之道
認為修身養性就是個有品德的賢人
可是 能被其感化的人 總是小數 更多的是不認同或者被利益衝突大乘 是讓智慧惠及每一個人
不論那人是富貴還是貧窮 是健康或者病痛
大乘是每一個人都能共同享有各自的平等
如果 做個比喻
小乘就是自己給自己做個發電機 發電自己用 自己造風扇自己用 自己種菜 自己吃
大乘 則是規模化
發電有發電廠
種菜有農菜場
電器有電器廠
然後讓一切大眾獲利
大家對大乘佛教和小乘佛教的看法，佛教大乘與小乘在佛法教義上有何區別
所謂大乘佛教，文學優美，直接在生活中修正自己的行為 所謂小乘佛教，簡單直接，直指真相，先尋求自己解脫再去幫助別人 二者來說，大乘佛教是基於小乘佛教的，脫離不了阿含部的基礎，無我 空 是小乘行者的果證，也是大乘佛教行者必須體驗到的，如果沒有體驗到，那就受用不了，只存在嘴巴上的大。個人建議別執著執著於大...
大乘佛教的「乘」怎麼拼，大乘佛教和小乘佛教中的 乘 是什麼意思
拼作 sh ng 乘部首 丿部，部外 筆畫 9畫，總筆畫 10畫，五筆 tuxv，倉頡 hdlp，鄭碼 mftr 釋義 1 古回代稱兵答車，四馬一車為一乘 乘輿。千乘之國。2 古代稱四為乘 乘矢。乘壺。以乘韋先牛十二犒師 3 中國春秋時晉國的史書稱 乘 後通稱一般的史書 史乘。野乘。漢字筆畫 相關組...
大乘小乘和藏傳佛教的關係，藏傳佛教 大乘佛教 小乘佛教三者之間有什麼區別？
藏傳佛教屬於大乘佛教。至於大乘佛教與小乘佛教的區別 首先，從信仰修證方面來說，小乘部派佛教奉釋迦牟尼為教主，認為現世界只能有一個佛，即釋迦牟尼，不能同時有兩個佛。信仰者通過 八正道 等宗教道德修養，可以達到阿羅漢果 斷盡三界煩惱，超脫生死輪迥 和辟支佛果 觀悟十二因緣而得道 然不能成佛。大乘佛教則認...