1樓：
譯文：
黔地這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運了一頭去。驢運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。
老虎看到驢是個龐然大物，以為它是什麼神物，躲藏在樹林裡偷偷看它，漸漸小心地出來接近它，驚恐疑惑，不知道它是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為驢要咬自己，非常害怕。但是來來回回地觀察驢，覺得它並沒有什麼特殊的本領。
老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。漸漸地靠近驢子，態度越來越輕侮，碰倚靠撞冒犯它。
驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，心裡盤算這件事說：「驢的技藝僅僅只是這樣罷了！」於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然後才離開。
唉！外形龐大好像很有道行，聲音洪亮好像很有本領，當初如果不使出它的那點本領，老虎即使凶猛，但由於多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今落得像這樣的下場，真是可悲啊！
原文：
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！
」因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之巨集也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
2樓：生活玲兒老師
原文：黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！
」因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之巨集也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
翻譯：黔這個地方沒有驢，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入（黔地）。運到後卻沒有用處，便把它放置山下。
老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。於是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不知道它究竟是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎大吃一驚，便逃得遠遠的；認為驢子將要咬自己，非常害怕。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好像沒有什麼特殊的本領似的。（老虎）漸漸地聽慣了它的叫聲，又靠近它前前後後地走動，但始終不敢向驢子搏擊。
老虎又漸漸靠近驢子，更加隨便地戲弄它，碰撞、倚靠、衝撞、冒犯。驢忍不住發起怒來，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，心中盤算此事想著：
「驢子的本領只不過如此罷了！」於是老虎跳躍起來，大聲吼叫，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，方才離開哎呀！
外形龐大好像有德行，聲音巨集亮好像有能耐，假使不使出它的技能，老虎雖然凶猛，（但）多疑、畏懼，終究不敢獵取( 驢子) 。如今像這樣的下場，可悲啊！
擴充套件資料
關於《黔之驢》主題思想的不同認識
柳宗元最有代表性的是《三戒》，寫了一組三篇寓言：《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。作者把他們放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含義的。
如果再從驢子因一踢而喪生的結局分析，又會得出無技不可逞能的教訓。而從這個故事中概括出來的「黔驢技窮」一語，又是對敵人力盡而技窮，不堪一擊的狀態的生動形容」。 柳宗元用「黔之驢」比喻外強中乾、實無所用的龐然大物等等
寓意：聯絡作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治階級中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。此外，以「三戒」為三篇文章的總題目。
並以「黔之驢」為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：
1、老虎角度：貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰而勝之。
2、驢子角度：不要依賴他人或外力，必須自身努力，增強自身實力。
《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，寫的是一頭驢被一隻虎吃掉的故事。
這篇文章寓意深刻，具有鮮明的針對性、現實性。作者在《三戒》的序中說：「吾恆惡性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以幹非其類，出技以怒強，竊時以肆暴。
然卒迨於禍。有害淡麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。」由此可知，作者寫這三篇寓言，是為了警戒世人：
毫無自知之明而肆意逞志，必然自招禍患。
而《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》則分別寫了「不知推己之本，而乘物以逞」的三種表現：「依勢以幹非其類」，「出技以怒強」，「竊時以肆暴」。
3樓：匿名使用者
《黔之驢》
柳宗元原文
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。
驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰，「技止此耳！」因跳踉大 ，斷其喉，盡其肉，乃去。
譯文 黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到後卻沒有什麼用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。
於是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不瞭解它究竟有多大本領。
一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什麼特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前後後地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦闖蕩、衝撞冒犯它。
驢禁不住發怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：「驢子的本領只不過如此罷了！」於是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
黔之驢原文及翻譯
4樓：縱橫豎屏
《黔之驢》原文：
【作者】柳宗元 【朝代】唐
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之巨集也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
翻譯：
黔地這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運了一頭去。驢運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。
老虎看到驢是個龐然大物，以為它是什麼神物，躲藏在樹林裡偷偷看它，漸漸小心地出來接近它，驚恐疑惑，不知道它是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為驢要咬自己，非常害怕。但是來來回回地觀察驢，覺得它並沒有什麼特殊的本領。
老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。漸漸地靠近驢子，態度越來越輕侮，碰倚靠撞冒犯它。
驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，心裡盤算這件事說：「驢的技藝僅僅只是這樣罷了！」於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然後才離開。
唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，當初要是不使出它的那點本事，老虎即使凶猛，但由於多疑、畏懼，終究不敢吃掉它 。如今落得如此下場，可悲啊！
擴充套件資料：
創作背景
《黔之驢》是柳宗元在「永貞革新」失敗後，他因參加這一進步改革而被貶作永州司馬時寫的《三戒》中的一篇。其創作時間大致在貞元二十一年（805）九月至元和四年（809）之間。
賞析;這篇寓言的題目叫「黔之驢」，然而通篇寫驢的筆墨卻很少，只有「龐然大物」「一鳴」「不勝怒，蹄之」等十多個字；相反，寫虎的筆墨卻非常之多，從開始的畏驢，到中間的察驢，再到最後的吃驢都寫了。
既有不斷髮展的行動的生動描寫，更有不斷變化的心理的細緻刻畫。這樣看來文章有文不對題的嫌疑，似乎題目叫「黔之虎」更好。其實這篇寓言的主題是以黔驢的可悲下場，警戒那些「不知推己之本」、毫無自知之明而必將自招禍患的人。
聯絡作者的政治遭遇，諷刺當時無德無能而官高位顯、仗勢欺人而外強中乾的統治集團中的某些上層人物，指出他們必然覆滅的下場，也就是他的寫作動機。這一點，從寓言末尾作者的議論、感嘆和《三戒》文前的小序當中都可以得到說明。
顯然，要想表現這樣的主題思想，關鍵在於充分揭示黔驢的可悲下場；而黔驢覆滅的可信與否，關鍵又在於是否能夠把虎寫活。——這也許就是作者為什麼命題為「黔之驢」而著意寫虎的原因。
當然，如果把主題理解為對於任何事物，不應被表面現象迷惑，只要弄清其本質，認真對付，就一定能戰而勝之，那麼寓言自然就「文不對題」而應易之為「黔之虎」了。這樣理解，也未嘗不可。但這已是對寓言本意的引申和發揮，不是原作的本來意思。
然而，儘管用於驢的筆墨甚少，但是驢的形象依然極其鮮明。這當然一方面是由於藉助虎的形象的有力襯托。因為虎的一切心理和行動都是圍繞驢而產生和的，所以明寫了虎的深謀諳練、謹慎精明，也就暗寫了驢的麻木不仁、愚不可及，這樣，驢的形象便在不寫之中被寫出來了。
另一方面，這是由於描寫驢的筆墨雖少卻精、以寡勝多的緣故。「龐然大物」一語，由於作者沒有把它處理成自己筆下的客觀描寫，而是作為老虎心目中的主觀反映，這就很富諷刺意味，不僅明寫了驢的外在形體，而且暗示了它的內在無能。
「不勝怒，蹄之」五字，通過對驢的心理和行動的極其簡略的交代，就把它在別人暗算面前的麻木和乖乖進入圈套的愚蠢揭示無遺。如果說在虎「蕩倚衝冒」的時候，作者只用「蹄之」兩字就寫出了驢的愚蠢上當；
那麼，在虎「憖憖然，莫相知」的時候，作者只用「一鳴」兩字就似乎寫出了驢的虛榮和賣弄了。因為當時虎對驢並無任何妨害，所以驢讓虎「大駭」「遠遁」「甚恐」的「一鳴」之舉，就是自我炫耀、藉以嚇人。
總之，柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，筆法老到，造詣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動的形象；不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術上的享受和滿足。
黔之驢翻譯黔之驢原文及翻譯
柳宗元原文 黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁 以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者 益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰，技止此耳！因跳踉...
黔之驢的翻譯
黔這個地方沒有驢子，有個喜歡多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到後卻沒有什麼用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看 原來 是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西,於是藏在樹林裡偷偷看它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，它們兩相互不瞭解。一天，驢子一聲長鳴，老虎非常害怕，逃到遠處，認為驢子要咬...
黔之驢的啟示和寓意黔之驢的寓意和啟示
驢子 不要依賴他人或外利，必須自身努力，增強自身實力。老虎 貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰勝。諷刺了統治集團中官高位顯有無才無德的人。寓意 貌似強大的東西並不可怕,只要敢於鬥爭,善於鬥爭,就一定能夠戰勝之。啟示 從驢的角度談給我們的啟示是 我們應該掌握文化知識,有了真知識...