1樓：來杯尼古丁
門神一般是 秦叔寶和尉遲恭吧 可能有人覺得武藝高強凶神惡煞似的人物都能鎮宅 所以用了關羽張飛吧
2樓：羨慕寶貝
1、門神，即司門守衛之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。
2、門神種類很多，不同地域習慣不同，分為：武將類、文官類、驅邪類、宗教類、祈福類等等。例如：鍾馗，是專門捉鬼的神人，也是門神。有的地方把關羽和張飛也奉為門神，保護平安。
3、因為張飛關羽是三國時期的猛將，而且忠肝義膽，是看家守院的好幫手！他們威嚴的表情可以嚇走一切妖魔鬼怪的！門神的來歷：
東漢樑宗懍的《荊楚歲時記》中載：「貼畫雞，或斫鏤五采及土雞於戶上，懸葦索於其上，插桃符其傍，百鬼畏之。歲旦，繪二神披甲持?
，貼於戶之左右，左神荼，右鬱壘，謂之門神。」可見，我國至少在二千多年前就有了貼門神的風俗，貼門神的目的是為了辟邪除祟，抵禦鬼魅，其中浸潤著濃郁的宗教祭祀色彩。
4、到了宋代，由於市民經濟繁榮，活字印刷術的應用，科學技術領先，人民的生活日漸好轉，市面上出現了印賣門神畫、鍾馗年畫的情形，門神畫開始普及到百姓家，成為人民喜聞樂見的一種實用藝術形式。
說到宋代雕版印刷業的繁榮，必然提及河南開封府。宋代建都開封府，古稱樂京汴梁城。手工業和商品經濟的蓬勃向上，帶來了新興市民階層日益豐富的物質生活和文化生活，也帶來了古汴梁的一片繁榮，這從宋代名畫《清明上河圖》中可見一斑。
開封府市郊二十公里處的朱仙鎮，是中國古代四大名鎮(還有漢口鎮、景德鎮、佛山鎮)之一，是南宋時期岳飛大破金兵的古戰場，又是我國新春對聯、木版神像畫的發祥地。據李步青著《岳飛與朱仙鎮》記載：「紅紙門神系舊俗過新年之消用物，為鎮中最著名之特產。
往昔盛時，業此者三百餘家。」
朱仙鎮門神畫在清代極為繁盛。每年舊曆九月初九，朱仙鎮年畫業舉行慶典，在鎮上岳飛廟、關帝廟前舉行「門神會」。朱仙鎮年畫與全國各年畫戶地相比較，有自己的獨特之處，主要有三大特色。
一是門神和神碼品種最多。門神有《馬上鞭》、《步下鞭》、《鍾馗》、《文武財神》等，各用以驅邪辟鬼；《五子登科》、《麒麟送子》、《加官過祿》等，則用以吉祥祝福；還有歷史人物、戲文故事如《長阪坡》、《九蓮燈》、《火塘寨》等，也進入門神之列。神碼有《天地三界》、《三星圖》、《灶王》、《滅官》、《劉海》、《和合》等，都為百姓喜聞樂見。
二是朱仙鎮年畫顏色配料方法稱奇叫絕，所用九種顏料都由藝人親手調配，且有講究。如紅色採用蘇木熬煮泡製而成，黃色由槐花籽熬煮調製，紫色用葵花籽熬煮而成，綠色用生銅刨成銅末、經過熬製後過濾使用，石青則採用石青粉熬製……經過特殊配方精心熬製而成的前面料色彩純正、鮮亮、沉穩兼而有之，同時經久不變色。
三是朱仙鎮年畫造型簡括而稚拙，線條粗獷而富有力度，色彩單純而濃烈，呈現出黃河流域民間藝術特有的古樸而淳厚的氣質，與清秀典雅的天津楊柳青年畫相比，自有一種中原文化賦予的陽剛之美。
近現代以來，人們逐漸擺脫愚昧而走向科學文明，門神畫幾經波折，幾遭劫難。但是，門神畫賦有的吉祥意義始終在人們心中難以磨滅，它的頑強生存正說明了這一點。誠然，中國傳統木版門神畫的鼎盛時期已成過去，也許再過一些日子，上朱仙鎮者看門神得奔年畫博物館了。
但是，傳統門神說不準會變身以其他形式出現在我們的生活中。同時，作為中國民間藝術中的一個重要品類，它的起源與發展，它的精神形式與藝術形式，的確很值得我們去關注和研究。
5、元代以後人們也將秦瓊、尉遲恭兩將軍的畫貼在門上當門神。這個典故在《西遊記》中有敘述：唐太宗李世民因殺伐太重，被冤魂野鬼糾纏不休夜不能寐，於是魏徵提議讓秦瓊、尉遲恭倆人守門，果然有效。
但夜夜守門太累，就畫了他們的畫像貼在門上，居然也很有用，後來就被人們當作門神。
6、綜合這些種類的門神，門神形象的特點：
1） 門神的特點，是眼大，眉粗，通常有大鬍鬚；表情嚴肅或凶惡威武，身穿鎧甲，手執利器。俗話說「凶神惡煞」一般，就是從門神的形象而來。
2）門神是農曆新年貼在門上的一種畫，系道教因襲漢族民俗所奉的司門之神。作為道教和漢族民間共同信仰的守衛門戶的神靈，人們都將其神像貼於門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是漢族民間最受人們歡迎的保護神。
3）最早的門神是神荼鬱壘[shēn shū yù lǜ] 。上古傳說能制伏惡鬼的兩位神人，後世遂以為門神，畫像醜怪**。
4）形象誇張，人物造型不按常規著色，怎樣色彩能突出人物性格特徵，就著什麼色。
5）色彩豔麗：用色非講究，用松煙、章丹、槐米等作主要原料，精煉配製而成各色顏料，這樣配製出來的顏料，印製出來的年畫，色彩濃重，不蟲駐，久不脫色，不跑色，適宜裝裱，適宜珍藏，永保鮮麗，久存如新。
6）人物無媚態，以誇張的手法，表達英雄人物，大義凜然，純正不屈的精神氣質。
7、正是因為關羽和張飛具有上面幾個鮮明的特點，加之中華民族崇拜英雄的情節深厚，因此，被喜歡、尊崇他們的人奉為門神，祈求他們的保護！
關羽和張飛為什麼當門神
3樓：丹東六月
因為是正直勇猛的武將，在沙場上百萬敵軍都怕，用來鎮壓妖魔鬼怪自然不在話下，但是在不同時代和地區還是有一定的區別。
門神源於遠古時期的庶物崇拜。據查考，我國周代就有門神，但那時的門神還無名無姓。
門神在漢朝時有三位，一位是成慶，另二位是神荼及鬱壘，至唐有了秦叔寶、尉遲恭二門神。宋元之後，民間的門神多得不可勝數。直到今天，春節貼門神畫的風俗依然存在。
秦叔寶、尉遲恭兩位武將門神，在民間流傳最廣，影響最大。
擴充套件資料：
門神分類：
1、武將類
武將門神通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器。如：「刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐗錘爪、鐺棍槊棒、柺子、流星」等。
武門神除秦叔寶、尉遲敬德外，也有並不專指某武官者；另外，又有一些地區以趙雲、趙公明、孫臏、龐涓為門神的。漢朝雲臺將馬武，武藝高強，人稱「武瘟神」，和「漢太歲」銚期併為左右武門神。
武將門神多為隋唐名將秦瓊與尉遲恭，秦瓊又名秦叔寶，山東歷城人，武藝高強，人稱：賽專諸，似孟嘗，神拳太保，雙鐗大將，鐗打山東六府，馬踏黃河兩岸。尉遲恭，隋唐大將，武藝高強，日佔三城，夜奪八寨，功累封鄂國公。
秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐後，被封為開國元勳為什麼會充當民間的門神呢，這是上行下效之故，並非什麼都可以上行下效的，畢竟民間平民百姓有別於帝王。
2、文官類
文門神即畫著朝服的一般文官像。
舊時，中國以文官作門神的不多，其中最有名的就是魏徵、包公、海瑞和文天祥等等。
魏徵，有些地方將魏徵與尉遲恭作為一對文武門神，二人均持刀，不知從什麼年代開始流行文臣持刀，這或許是流傳伊始時畫工的失誤。
包公，即包拯，北宋廬州合肥人，宋仁宗時任監察御史，後任龍圖閣直學士、開封知府。他以廉潔清正、執法嚴厲、不畏權貴而深受老百姓的崇拜，包公在民間具有深遠的影響力。他主持正義、打擊惡霸、為冤屈者平反昭雪、扶植弱小，是老百姓保護神的理想化身。
包公雖為文官，卻並非小白臉，戲臺、以及有關他的諸多文學作品，他都是以剛正不阿的大黑臉呈現在大家面前，而顯得分外威嚴。因此，用包公作門神，能驅除惡鬼、鎮壓邪氣，那些妖魔鬼魅必定是俯首貼耳、唯命是從的。
文天祥，字宋端，號文山，江西吉安人。宋理宗四年進士，歷任湖南提刑、知贛州，後為右宰相。他奮勇抗擊侵略者，不幸被俘、英勇就義。
文天祥為後人留下了許多慷慨悲壯的詩篇，他視寇如仇、抗戰到底、不屈不撓的大無畏的英雄氣概。
4樓：
因為關羽和張飛同屬著名的武將，其忠義之心，英勇神武立下戰功赫赫，被人們用來貼在門上用於驅邪鎮宅或迎祥納吉。
門神分為武門神及文門神，武門神通常貼在大門上，文門神是貼在正堂屋及廂房門上的，通常是招財進寶、五子登科之類的彩畫。
武門神的人通常為武將，英勇善戰，最多的武門神為秦瓊和尉遲恭，另外，又有一些地區以趙雲、趙公明、孫臏、龐涓為門神的。但不管怎樣，充當武門神的都為武將，通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器。
5樓：後天下過雨
門神是我國民間貼在門上的神像，貼門神風俗的基本意圖是渴望擺脫災難，得到幸福。門神源於遠古時期的庶物崇拜。據查考，我國周代就有門神，但那時的門神還無名無姓。
門神在漢朝時有三位，一位是成慶，另二位是神荼及鬱壘，至唐有了秦叔寶、尉遲恭二門神。宋元之後，民間的門神多得不可勝數。直到今天，春節貼門神畫的風俗依然存在。
秦叔寶、尉遲恭兩位武將門神，在民間流傳最廣，影響最大。
關於秦瓊、敬德成為門神有個傳說：李世民為了爭皇位，在玄武門殺死兄弟二人，住進皇宮以後，經常做惡夢，夢見他兩個兄弟變成惡鬼來找他索命，終日心神不定。太宗有兩位將軍，一個是勇猛無比的尉遲敬德，一個是每戰必勝的秦叔寶。
二將軍自願戎裝守門，李世民這才安心。可是，只要他倆一離開，李世民馬上就會犯病。魏徵叫畫匠把秦瓊、尉遲恭的像畫下來，貼於門上，李世民從此再不做惡夢了。
這事傳到民間，老百姓都知秦瓊和尉遲恭的厲害，也仿著畫了他倆的像，過年時貼到大門上，叫做「門神」。
6樓：匿名使用者
關羽和張飛什麼時候當過門神？
三國裡的蜀國大將關羽、張飛為什麼會成為門神？門神是怎麼由來？
7樓：
蜀國大將關羽、張飛成為門神乃是因為其本身是我國歷史上著名的武將，用二人做門神有守衛門戶之寓意。關於門神的由來，在我國有兩種說法。
一說是神荼、鬱壘。據《山海經》載：傳說在黃帝時代，有神荼、鬱壘兩兄弟善於捉鬼。常在度朔山章桃樹下檢閱百鬼。遇到無理傷害人的惡鬼，就用草繩捆起來，給老虎吃掉。
後來，人們為辟邪御鬼，就用桃木雕成神荼、鬱壘的形象，每逢春節就掛在門首，並在門上畫一老虎。久之，便敬他們為門神。
一說是唐代的秦叔寶和尉遲公敬德。據《隋唐演義》記載：有一階段唐太宗李世民情緒很不好，晚上睡覺常常聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼魅呼叫，弄得後宮夜夜不寧。他很害怕，將此事告訴君臣。
大將秦叔寶說：「臣戎馬一生，殺敵如切瓜，收屍猶聚蟻，何懼鬼魅？臣願同敬德披堅執銳，把守宮門。」李世民同意。當夜果然無事。自此以後，便讓二將夜夜守衛。
後來李世民嫌二人辛苦，便命畫工繪二人如往常守衛的全身像懸掛在門口，邪祟從此便絕跡了。上有所好，下必效仿，於是門神就傳到了民間，至今民間所貼門神還有秦瓊、敬德的形象。
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