分析《水滸傳》中的楊志左右,分析《水滸傳》中的楊志100字左右

2022-01-15 10:10:11 字數 5317 閱讀 3228

1樓:古墓寒冰

作為悲劇人物的楊志自身也留給我們了無盡的思考.楊志所留給我們的思考恐怕還在於他明知不可為而為之.黑格爾曾經將辨證法引入悲劇衝突,他認為悲劇衝突的根源在於主人公的理念衝突,這一悲劇衝突理論在某種程度上具有合理的核心即帶有一定辨證思維.

楊志明知不可為而為之在很大程度上也具有對立統一的衝突理念.作品通過楊志行賄高俅求官,怒殺牛二,押運生辰綱幾處表現楊志這種明知不可為而為之的理念衝突.楊志為復職收齊了一擔財物,在王倫勸其入夥時為其指出在亂自上作的時代其復職的可能性不大,楊志自己對這一點也心知肚明,但無奈其始終忘不了"博個封妻廕子,也與祖宗爭口氣",終於打點上下,見到了高太尉,但卻終沒能復職,還落得盤纏用盡,街頭賣刀,邁出了其悲劇道路的第一步.

殺牛二的一刀,也應是楊志的又一次理念衝突,楊志明知"禁城之中,如何敢殺人"," 和你往日無冤,昔日無仇,一物不成,兩物見在,沒來由殺你做甚麼",但潑皮的無賴行徑終於引起了英雄的怒火,一刀下去邁出了其悲劇之路的第二步.押運生辰綱時,楊志明知"其實去不得,乞鈞旨別差英雄精細的人去", "今歲途中盜賊又多,此去東京,又無水路,都是旱路.經過的是紫金山,二龍山,桃花山,傘蓋山,黃泥岡,白沙塢,野雲渡,赤松林,這幾處都是強人出沒的去處.

更兼單身客人亦不敢獨自經過,他知道是金銀寶物,如何不來搶劫 枉結果了性命,以此去不得",雖如是幾番推託,但終於將差事擔在了肩上,邁出其走向悲劇道路的又一步.

當然這裡我們並不想過多分析楊志的理念衝突,只是想通過楊志理念衝突導致的悲劇結局所帶給我們對人才本身的思考.楊志這種明知不可為而為之的理念衝突留給我們的啟示在於:人才不僅需要有超乎常人的能力,而且還應該能夠審時度勢,做到順勢而為,方能發揮自己對社會生產力發展的貢獻,明知不可為而為之,逆勢而行,不但不能儘自己的才力為社會做一份貢獻,而且不能保全自身.

在我國漫長的歷史長河中,這種人才審時度勢的例子不勝列舉.博古而鑑今,我們只有從英雄悲劇中找到我國傳統英雄悲劇的原因,才不會使英雄(人才)落得"出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟".從英雄悲劇中獲得啟示,受到教育,這也應是楊志悲劇留給我們的卡塔西斯之一吧.

水滸這一古典名著中可圈可點之處不勝列舉,但楊志悲劇卻能讓我們對我國漫長封建文化積澱下的用人體制留下無盡的思考.從中受到教育,得到啟示,使我們的情感得到淨化.

2樓:匿名使用者

1.忠,但受猜忌無法實現自己報復,同時,又生不逢時,自己空有一身功夫滿身報復,只是奸臣當道,昏君無能,無可奈何,慘遭被放逐的命運。但他的忠無處不在,梁山好漢初留時就因為自己未完成盡忠之責,婉言拒絕。

後偶遇樑中書賞識,得以護送生辰綱,這不失為另一次機會,但因智取這一節有失去了這一機會,只好被迫先上二龍山後上梁山,以求權宜之計。

2.義,對樑中書對自己的賞識信任,侵力去報,這又不失為義。

3.暴,途中因行進太慢,對軍健毆打,使人心不合,這也間接導致了這場被劫之運。在東京,買刀殺牛二是被放逐北京,也是因為暴躁。

總之,他的本來目的只是「一槍一刀博的個封妻萌子」,但最終因生辰綱這個轉折是自己走上了梁山的一生。

水滸傳中楊志的故事一共四個!!!(每個100字左右就行)

3樓:全巨集冬

《醉打蔣門神》

武松被髮配至孟州牢營,管營施忠之子施恩,仰慕他,二人結拜。施恩之酒店被惡霸蔣門神霸佔,武松聞之大怒,帶酒趕至快活林,裝醉大鬧,先是在「河陽風月」酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸。

後蔣門神趕到,一頓重拳,打得蔣門神連聲求饒。快活林酒店又歸還給了施恩。

《魯智深拳打鎮關西》

魯智深與友人相聚,聽得金家父女的事情,大怒之下答應替其討回公道。次日在送走父女二人後來到鄭屠夫處,以經略相公的名義將鎮關西戲弄一番,二人翻臉後,魯智深 只管用他醋泊大的拳頭打得鎮關西直討饒。直到看到鎮關西只有幾口氣時,才放過他,徑自離開。

到了黃泥岡,眾人不顧楊志的勸阻,放下車子休息。吳用等人化成販棗商人也歇息在此。白勝裝扮成賣酒漢子沿路叫賣。

楊志擔心酒裡有毒不讓軍士買。吳用等人先買了一桶喝,再從另一桶裡舀了一瓢並藉機下了毒。楊志等人不明就裡,糊里糊塗買了酒喝,結果一個個暈倒,生辰綱全部被吳用等人劫走。

林沖路過柴進府上,柴進見他是赫赫有名的八十萬禁軍教頭林沖,厚禮款待。洪教頭隨後前來,他極度傲慢,對林沖步步緊逼,引發了柴進的不快,再加上柴進想看下兩人的本事,便安排了兩人的比武,還設了25兩銀子的彩頭。

開始林沖讓著洪教頭,不用兵器和之爭鬥,但是洪教頭不領情,結果林沖輕鬆擊敗了他。洪教頭羞愧地離開了。

4樓:***山雪紛飛

楊志是楊老令公楊家將的後代,本來是殿帥府制使,因押送花石綱在黃河裡翻了船畏罪逃避。與林沖不打不相識,被王倫一起邀上梁山

但楊志一心想到東京找個官做,不肯入夥。楊志在東京花光了身上的錢,只好去賣祖傳寶刀,與潑皮牛二發生爭吵,不得已殺了牛二,被髮配到大名府充軍。

為樑中書護送生辰綱去東京,又被晁蓋等所劫。楊志無奈和魯智深打上二龍山,殺了鄧龍,做了山寨之主。

水滸傳中楊志的英雄形象(100字)

5樓:錯誤de輪迴

分太少啊.....

天暗星青面獸楊志

座次 17,天罡星

星名 天暗星

綽號 青面獸

職業 殿帥府制使、大名府管軍提轄使、二龍山頭領使用兵器 刀、槍

梁山職司 馬軍八虎騎兼先鋒使

出場回目 第12回

《水滸傳》人物,36天罡星之一,在梁山好漢中排名第十七位,梁山軍馬裡做馬軍八虎騎兼先鋒使,排行第三。

楊老令公楊業之後代,武藝非凡。原為殿帥府制使,因押送花石綱在黃河裡翻了船,不敢回京赴命,四處逃難。後因被赦返往東京。

返京途經梁山時被奉王倫之命取「頭名狀」的林沖所劫,與之交手三十餘合不分勝負。楊志被王倫一起邀上梁山,但楊志執意回東京做官,不肯落草。在東京時,因花光了錢財無奈當街叫賣祖傳寶刀。

卻在賣刀之時與潑皮牛二發生爭吵,不得已殺了牛二,被髮配到大名府充軍。充軍時被大名府留守司樑中書所賞識,為其護送生辰綱,又被晁蓋等用計所劫。無奈之中與魯智深打上二龍山,殺了鄧龍,做了山寨之主。

三山聚義時與眾英雄共歸梁山。征討方臘時在途中病故。

6樓:呆呆呆呆呆獸

楊志是《水滸傳》中的人物,綽號青面獸,楊家將後人,武舉出身,曾任殿帥府制使,因失陷花石綱丟官。後在東京謀求復職不果,窮困賣刀,殺死潑皮牛二,被刺配大名府,得到樑中書的賞識,提拔為管軍提轄使,他護送生辰綱,結果又被劫取,只得上二龍山落草。三山聚義後加入梁山,在梁山排第十七位,上應天暗星,位列馬軍八驃騎兼先鋒使。

徵方臘時病逝于丹徒縣,追封忠武郎。

書中外貌描寫:

只見那漢子頭戴一頂范陽氈笠,上撒著一把紅纓,……生得七尺五六身材,麵皮上老大一搭青記,腮邊微露些少赤須,把氈笠子掀在脊樑上,坦開胸脯,帶著抓角兒軟頭巾。

7樓:翔牙

人物簡介——天暗星青面獸楊志

楊志,在梁山好漢中排名第十七位,

梁山軍馬裡做馬軍八虎騎兼先鋒使,排行

第三。林沖來到梁山,王倫不容,要他先

下山取「投名狀」殺一人上山。不想正巧

碰見青面獸楊志,兩人拔刀大戰三十餘回

,不分勝負。原來楊志是楊老令公楊家將

的後代,本來是殿帥府制使,因押送花石

綱在黃河裡翻了船畏罪逃避。與林沖不打

不相識,被王倫一起邀上梁山。但楊志一

心想到東京找個官做,不肯入夥。楊志在

東京花光了身上的錢,只好去賣祖傳寶刀

,與潑皮牛二發生爭吵,不得已殺了牛二

,被髮配到大名府充軍。為樑中書護送生

辰綱去東京,又被晁蓋等所劫。楊志無奈

和魯智深打上二龍山,殺了鄧龍,做了山

寨之主。後歸了梁山泊。征討方臘時在途

中病故。

求對<<水滸傳>>楊志的100字評價,謝謝

8樓:匿名使用者

楊志 天暗星青面獸楊志《水滸傳》人物,36天罡星之一,楊老令公楊業之後代,武藝非凡。原為殿帥府制使,因押送花石綱在黃河裡翻了船,不敢回京赴命,四處逃難。後因被赦返往東京。

返京途經梁山時被奉王倫之命取「頭名狀」的林沖所劫,與之交手三十餘合不分勝負。楊志被王倫一起邀上梁山,但楊志執意回東京做官,不肯落草。在東京時,因花光了錢財無奈當街叫賣祖傳寶刀。

卻在賣刀之時與潑皮牛二發生爭吵,不得已殺了牛二,被髮配到大名府充軍。充軍時被大名府留守司樑中書所賞識,為其護送生辰綱,又被晁蓋等用計所劫。無奈之中與魯智深打上二龍山,殺了鄧龍,做了山寨之主。

三山聚義時與眾英雄共歸梁山。

作為楊家將的後代,楊志的身上承擔了祖上的光榮和大眾的期許,他當然也算是爭氣的,練就了一身好武藝。北京鬥武,楊志充分展現了其作為一員戰將非常全面的騎射和軍器技能,射箭、槍法都無可挑剔,大戰索超,兩人的武藝表面上顯示不相上下,但是其中必有楊志顧忌自己罪犯身份的因素,楊志的武藝可能還在索超之上。和林沖的一場步鬥,兩人三十合內平分秋色;和魯智深鬥,五十合內不敗,其武力似可在一流之內。

但是楊志的武藝似乎大過膽魄,為人低調隱忍,他很少有出馬單挑對手的記錄,在梁山的戰鬥戰役中表現並不搶眼。其中固然有宋將不賞識他的緣故,也可能是楊志患得患失的心結過重,他不象秦明、林沖,甚至孫立那樣主動出馬和高手交戰,怕壞了祖上的名聲。楊志的悲情氣質太重,心理負擔太沉,所以他的武力總是像他的為人,不夠狠辣,不夠煞氣,就象他面上那一大塊青記,預示著他晦暗的一生。

水滸傳人物性格分析 林沖,魯智深,楊志,陸虞候每個人物性格分析100字(不要亂答,不要網上抄的)

請問一下《水滸傳》裡楊志的人物評價,100字左右

9樓:匿名使用者

作為悲劇人物的楊志自身也留給我們了無盡的思考.楊志所留給我們的思考恐怕還在於他明知不可為而為之.黑格爾曾經將辨證法引入悲劇衝突,他認為悲劇衝突的根源在於主人公的理念衝突,這一悲劇衝突理論在某種程度上具有合理的核心即帶有一定辨證思維.

楊志明知不可為而為之在很大程度上也具有對立統一的衝突理念.作品通過楊志行賄高俅求官,怒殺牛二,押運生辰綱幾處表現楊志這種明知不可為而為之的理念衝突.楊志為復職收齊了一擔財物,在王倫勸其入夥時為其指出在亂自上作的時代其復職的可能性不大,楊志自己對這一點也心知肚明,但無奈其始終忘不了"博個封妻廕子,也與祖宗爭口氣",終於打點上下,見到了高太尉,但卻終沒能復職,還落得盤纏用盡,街頭賣刀,邁出了其悲劇道路的第一步.

殺牛二的一刀,也應是楊志的又一次理念衝突,楊志明知"禁城之中,如何敢殺人"," 和你往日無冤,昔日無仇,一物不成,兩物見在,沒來由殺你做甚麼",但潑皮的無賴行徑終於引起了英雄的怒火,一刀下去邁出了其悲劇之路的第二步.押運生辰綱時,楊志明知"其實去不得,乞鈞旨別差英雄精細的人去", "今歲途中盜賊又多,此去東京,又無水路,都是旱路.經過的是紫金山,二龍山,桃花山,傘蓋山,黃泥岡,白沙塢,野雲渡,赤松林,這幾處都是強人出沒的去處.

更兼單身客人亦不敢獨自經過,他知道是金銀寶物,如何不來搶劫 枉結果了性命,以此去不得",雖如是幾番推託,但終於將差事擔在了肩上,邁出其走向悲劇道路的又一步.

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