1樓：南叔小百科
《痀僂承蜩》
作 者：莊子
朝代：戰國時期
仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！
有道邪？”曰：“我有道也。
五、六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。
吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！"
孔子顧謂**曰：“用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！”
選自《莊子·達生》
註釋1、痀僂：脊背向前彎曲。“佝僂者”即駝背的人。
2、承：（用長竿）取物。
3、蜩：蟬
4、出：經過，取道
5、道：方法
6.、錙銖：錙和銖都是古代重量單位，錙是一兩的四分之一，銖是一兩的二十四分之一。這裡比喻極少的數量或極小的可能。
7、厥：通“橛”，斷掉的樹木。
8、株枸：斷殘的樹樁
9、凝：精力專注或注意力集中
10、邪（yé):疑問語，“嗎”“呢”
11、執：舉
譯文：內 容：孔子去楚國遊歷
孔子到楚國去，走出樹林，看見一個駝背的老人正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。孔子說：“先生的技藝真是巧妙啊！有什麼技巧嗎？”駝背老人說：“我有我的辦法。經過
五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個彈丸而不會墜落，那麼失手的情況已經很少了；疊起三個彈丸而不墜落，那麼失手的情況十次不會超過一次了；
疊起五個彈丸而不墜落，也就會像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀。我不反身，不側視，一動不動，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，怎麼會不成功呢？
”孔子轉身對**們說：“運用心志不分散，就是高度凝聚精神，它就是駝背老人說的道理！”
2樓：文以立仁
原文：仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！
有道邪？”曰：“我有道也。
五、六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！
"孔子顧謂**曰：“用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！”
譯文：孔子到楚國去，走出樹林，看見一個駝背的老人正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。孔子說：
“先生的技藝真是巧妙啊！有什麼技巧嗎？”駝背老人說：
“我有我的辦法。經過
五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，那麼失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，那麼失手的情況十次不會超過一次了；疊起五個丸子而不墜落，也就會像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀。我不反身，不側視，一動不動，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，怎麼會不成功呢！
”孔子轉身對**們說：“運用心志不分散，就是高度凝聚精神，它就是駝背老人說的道理！”
3樓：流星
原文仲尼適楚，出於林中，見痀僂（gōu lóu）者承蜩（tiáo，蟬），猶掇（duō，拾取）之也。仲尼曰：“子巧乎！
有道邪？”曰：“我有道也。
五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖（zī zhū，都是古代的極小重量單位，表示很少）； 累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥（jué，失去知覺）株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！
”孔子顧謂**曰：“用志不分，乃凝於神，其佝僂丈人之謂乎！”
（選自《莊子·達生》）
註釋1.痀僂：脊背向前彎曲。“佝僂者”即駝背的人。
2.承：（用長竿）取物。
3.蜩：蟬
4.出：經過，取道
5.道：方法
6. 錙銖：錙和銖都是古代重量單位，錙是一兩的四分之一，銖是一兩的二十四分之一。這裡比喻極少的數量或極小的可能。
7.厥：通“橛”，斷掉的樹木。
8.株枸：斷殘的樹樁
9.凝：精力專注或注意力集中
10.吾；我
11.邪（yé):疑問語，“嗎”“呢”
12.執：舉
13.適：到……去
14.顧：回頭
15.掇：拾取
16.易：改變
譯文編輯
孔子到楚國去，行走在一片樹林中，看見一個駝揹人在捕蟬，就像拾取蟬一樣容易。 孔子（上前）問道：“您真靈巧啊！
有什麼訣竅嗎？” （駝揹人）答道：“我有訣竅啊。
練習了五六個月。在竿頭上疊放著兩個泥丸，這兩個泥丸不掉下來了，然後再去粘蟬，那麼失手的概率就很小了;後來在竿頭上疊放三個泥丸,不掉下來了，然後再去粘蟬，失手的機會只有十分之一;再後來在竿頭上疊放五個泥丸，這五個泥丸仍不掉下來，然後再去粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易了。（粘知了時）我的身子站定在那，就像沒有知覺的斷木樁子；我舉著的手臂，就像枯樹枝；即使天地很大，萬物很多， 而（此時）（我）就只知道有蟬翼。
我不回頭不側身，不因萬物而改變對蟬翼的注意，為什麼得不到（蟬）呢！” 孔子回頭對**們說：“運用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！”
《莊子.佝僂者承蜩》翻譯
4樓：葉澤逸
原文仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。
五、六月，累丸二而不墜，財失者錙銖；累三而不墜，則失著十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。
吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得？”孔子傾喟**曰：“用志不分，乃凝於神，其佝僂丈人之喟乎！
”解釋孔子到楚國去，經過一片樹林，看見一位駝背的老人用竿子粘蟬，粘起來就像在地上拾取一樣容易。
孔子鄧：“先生你是有技巧呢，還是這裡面也有道？”
老人回答說：“我是有道啊。我經過五六個月的訓練，在竿頭上疊放著兩個泥丸，這兩個泥丸不掉下來了，然後在去貼蟬，那麼跑掉的就很少了。
後來在竿頭上疊放三個泥丸，然後在去粘蟬，失手的機會只有十分之一，再後來在竿頭上疊放五個泥丸，這五個泥丸仍不掉下來，然後在去粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易了。我立定身子就像木樁那樣，我用手臂執竿一動不動，就像枯槁的樹枝。雖然天地那麼廣大，萬物眾多，但我心中卻只注意著蟬翼，我心無雜念，不去左顧右盼，不因紛雜萬物而分散對蟬翼的注意，為什麼會得不到呢？
”孔子回過頭來對**說：“專心致志，聚精會神，這不就是說的這位駝背老人嗎！”
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古文《和氏璧》譯文,和氏璧古文的翻譯
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