1樓：zjc**座
劍落水中，只會沉底。這是普通的常識。船走遠了。
楚人還要在船底下找那早掉下水去的寶劍。真是愚蠢可笑。假設全是靜止的，劍沉水底，在船的落健處刻上記號順著記號向水中找劍自然可能找到。
無奈劍沉水底就不動了。船卻在不斷的移動。這個客觀事實，沒有在楚人求劍人的頭腦裡得到反映。
他以為劍從**落下去就從**去找，怎麼能找到？他的認識從客觀事實不一致，結果自然只有失敗。
用這樣一個比喻來諷刺死抱著教條的人非常有力。
這個成語所包含的兩層道理一層是人們的思想認識，如果不符合客觀實際，就不會把事情做成功。另一層是客觀實際是不斷變化的，發展的，如果把陳規舊章當成解決新問題的法寶也要鬧笑話。
「刻舟求劍」這是一個寓言故事演化而成的成語。
出自《呂氏春秋.察今》一般比喻死守教條拘泥於成法，固執不變通的人。
刻舟求劍刻畫楚人有哪些描寫方法？突出他什麼特點
2樓：曉龍修理
1、本文刻畫楚人運用了動作和心理活動描寫。
2、突出了他不知變通、墨守成規的特點。
原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
白話譯文：
楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水裡。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。
」船到目的地後停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍。 船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎？
此文出自戰國時期·呂不韋《呂氏春秋》
寫作背景：
《察今》是戰國時期呂不韋組織屬下門客們創作的一篇散文。闡述了應當明察當今形勢，因時變法，不宜拘泥古法的道理。以發展的觀點向秦國的統治者說明，法令制度的制定應從當時的社會實際出發，並隨著客觀形勢的變化而與時俱進。
全文語句工整，語氣明快，圍繞中心反覆申說，有論有斷，同時穿插寓言故事，使文章顯得氣勢充沛，活潑生動。
呂不韋開始任丞相是在秦莊襄王元年（前249），罷相在秦始皇十年（前237），正是秦統一全國的前夕。當時秦的變法已有百年曆史，但六國中反對變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）「焚書」，就是由齊人淳于越提出「師古」引起的。
這篇文章就是針對「師古」的主張寫的。
作者簡介：
呂不韋（公元前290-公元前235），陽翟（今河南省禹縣）人。為秦王政的相國，是當時較為傑出的政治家、思想家。門下有食客三千人。
呂不韋使他們各抒所聞，共著成八覽、六論、十二紀，共二十萬言，號日《呂氏春秋》，又稱《呂覽》。
《漢書·藝文志》列為雜家。《呂氏春秋》文章大多，篇幅不長，但自成體系，組織嚴密，思想深刻，說理生動。
3樓：落同學要努力
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時已晚，寶劍已經落入江中。船上的人對此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上個記號，並且對大家說：「這是寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」
大家都不理解他為何要這樣做，也不再去問他。
船靠岸後，那楚人立即在船上刻有記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。楚人撈了半天，始終不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語地說「我的寶劍不就是從這裡掉下去的嗎？
我還在這裡刻上了記號，現在怎麼會找不到呢？」
聽他這麼一說，那些人紛紛大笑起來，說道：「船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底，不會隨船移動，你又怎能找得到你的劍呢？」
4樓：共敲悅孕恫焦酉
運用了動作和語言描寫。突出了他墨守成規，循規蹈矩，不知變通，不顧實際的特點。
5樓：my苚戶洺
人物語言,人物神態,人物動作
6樓：冷人丶人心
語言描寫，神態描寫，動作描寫
7樓：淡淡的月光
語言描寫，動作描寫。
8樓：匿名使用者
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