理學對儒學的發展表現在，儒學的發展性具體表現在哪些方面？

1樓：網友

因為。對於佛、道思想的孫首遊繼承是理學最大的特色，理學綜述了佛、儒、道三家之說，取其精華芹模而自則銷成一說。

儒學的發展性具體表現在哪些方面？

2樓：佰童先生

儒學作為中國傳統思想的重要分支，具有豐富的發展性表現。以下是儒學發展性的幾個方面：

1、繼承與創新：儒學在不同歷史時期和地域中得到了不斷的繼承和發展。從孔子的原始儒學開始，儒家學派經歷了數百年譽核的發展演變，形成了多種流派和學術傳統，例如程朱理學、宋明理學等。

每一位儒學思想家都在前人的基礎上進行了相應的創新和擴充套件，形成了自己獨特的見解和體系。

2、社會實踐與政治理論：儒學不僅僅是一種哲學思想體系，也是一種應對社會問題的實踐導向。儒學強調修身齊家治國平天下，提出了倫理道德準則和政治理論，旨在幫助個人達到道德完善，促進社會和諧穩定。

儒學對於社會組織、禮制、教育、家庭倫理以及**管理等方面都有具體的建議和觀點。

3、與其他學派的交流和融合：儒學在發展過程中積極吸收了其他學派的思想和觀點，進行了廣泛的交流和融合。例如，與道家、法家、墨家等其他學派之間的相互影響和對話，促進了思想的交流和學術的進步。

這種融合和交流使得儒學不斷拓展自身的範疇，更好地回應社會的需求和變化。

4、適應時代變革：儒學在漫長的歷史發展中適應了不雹中同的時代變革和社會挑戰。它不僅保持了其核心價值觀和原則的連續性，也對新出現的問題提出了新的思考和解決方案源虛山。

儒學始終在探索如何應對社會變革、如何塑造良好的人際關係以及如何實現社會進步等方面具有前瞻性和適應性。

理學和儒學的主要區別和聯絡是。

3樓：手機使用者

這個問題縱深很廣，我只能就自己的理解表述下，皮毛之言：理學起源於宋朝。初期是由部分儒學大家吸收了道家思想而應用到講學中。

特別是在關於認識宇宙的形成、認識人類的起源、認識自我的確立這三個方面，完善了儒家這方面的不足。大家知道，孔子是敏於事而慎於言的人，後世儒士也恪守這點。況且宇宙的起源、人類的演變，在當時確實是無法考證的。

因此儒家討論的中心多是人與人的關係，人與社會的關係。而在人與自然這方面，都是持有的「敬而遠之」的態度。至於老子為代表的道家，恰恰以人與自然的相順相應為其思想的靈魂。

雖然與儒家在積極改造自然方面有一些出入。但在從善從義的大局是殊途同歸的。因此隨著後來儒家教育中對人生、世界起源的理論依據越來越緊迫，便被拿來為儒所用。

其間形成的學說就是後來被人們稱為的「廣義理家」注：儒、釋、道是三家，不是儒家三分。。汗。

當然這裡面基本沒佛教什麼事。有立就有駁，文人相輕是歷來劣習，可卻成了其理論完善和革新的動力，萬物真是既矛盾又統一！（這裡說遠了）。

朱熹兄弟為代表的一批大儒想徹底剔除融合的道教思想的「老子」招牌，便把「廣義理家」思想和理論抽絲剝繭，逐個批判。而在批判的大旗下，任然無奈的吸收著道家的精髓，只是在名稱上改頭換面而已。因此說理家是基於對道家的批判而成立的，不如說實質上是對道家的糅合而成立的。

儒家太重「正名」了，太重「面子工程」了。批判只是幌子，吞併是目的。後來把穿了儒家衣服的「老子」思想，就叫「狹義理家」，後世說的「理家」都指「狹義理家」。

從這個方面來講，「朱家軍」是成功的，雖然有揮之不去的道家影子，卻連衣服帶名字都換了，叫儒派「理家」。