唐代舞蹈家李可及和他的舞蹈作品是什麼?

2025-06-01 02:00:15 字數 2160 閱讀 5730

1樓:裝

唐懿宗時為宮廷伶官。擅演參軍戲。通音律,能囀喉唱新聲曲,音辭曲折,稱為「拍彈」,流行民間。

編有大型舞蹈節目《嘆百年隊舞》(教數百人盛飾珠翠而舞,以悼念同昌公主)、《菩薩蠻隊舞》等(見舊唐書、唐蘇鄂杜陽雜編)。 鹹通十一年(870),同昌公主死,李可及編大型仔慧宮廷女子隊舞(嘆百年)以悼念,數百人表演(一說數千人),舞蹈佈景、服飾極為奢華,地上鋪800匹畫著魚龍紋的綢子,舞者盛裝,舞蹈結束時,地上珠翠可掃。舞蹈**哀婉動人,據《杜陽雜編》記載:

念歷答舞曲「聲詞悲切,聽之莫不淚下」。他還根據爛纖西南少數民族樂舞編了大型宮廷女子隊舞《四方菩薩蠻》(亦作《菩薩蠻舞》),在宮中和安國寺演出。李可及得寵於懿宗,僖宗立,被髮配到嶺表病死。

什麼叫舞蹈、舞蹈編導

2樓:嶽一無法解釋

舞蹈是一種表演藝術,使用身體來完成各種優雅或高難度的動作,一般有**伴奏,以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般藉助**,也藉助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會意義及作用,包括運動、社交/求偶、祭祀、禮儀等。

在人類文明起源前,舞蹈在儀式,禮儀,慶典和娛樂方面都十分重要。中國在五千年以前就已經出現了舞蹈,它產生於奴隸社會,發展到秦漢之際已形成一定特色。

舞蹈編導是舞蹈(舞劇)作品創作、排練和演出過程中的組織者和領導者。其專業特點是「編」和「導」的緊密結合和高度統一。舞蹈藝術在表現手段上的特殊性是通過舞蹈動作來表達人物的思想感情和情節內容,塑造典型形象。

在舞蹈創作中,創作者從深入生活捕捉舞蹈形象、創造和組織舞蹈語言、編排設計舞段,到將其藝術構思通過排練最終由演員體現於舞臺之上,是乙個不可分割的完整的藝術創作過程。因此,在舞蹈作品的創作過程中,編和導也是緊密相連不可分割的。

請舞蹈專業高手來!!!

3樓:網友

啦啦,這個~~~還是上藝校八,有專門學這個的系。你這個要親身體會編舞,排舞,才能知道,一時辦會兒說不清也學不會。

中國古代誰跳舞最厲害?(請列舉例一下)

4樓:圓月暗行者

說明一下,在我國秦漢時代並沒有出現真正的舞蹈,而那個時候出現所謂的跳舞並沒有特定的節奏而言,真正的舞蹈自唐朝才真正的出現,而所謂的名家不過都是人捧出來的,就好像一種很垃圾的東西只要有很多人說他是好的他就是好的乙個德性……

5樓:七彩桔子皮

趙飛燕,據說她能作掌上舞,就是站在人的手上跳,夠厲害了吧。

為什麼說李可及是滑稽優人?

6樓:漫閱科技

唐朝鹹通年間,有位著名滑稽演員李可及,他自稱通曉「三教九流」之精義,無論是儒教、道教、佛教,還是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家等,都在他掌握之中。有一年的延慶節,要演滑稽戲,只見李可及「褒衣博帶,攝齊以公升坐」。他先講三國時的禰衡,上通天文地理,下曉三教九流,而他則自稱是禰衡託世,是研究「三教九流』』的天才。

此時,與李可及坐在一起的演員問道:「你既然博通三教,釋迦如來是什麼人?」

李可及答曰:「金剛經雲:『敷坐而坐』,這釋迦如來如果不是婦人,為什麼說:『夫(與「敷」諧音)坐而後兒(與「而」諧音)坐也?』」

此時,皇上捧腹大笑。

又問:「太上老君是何人?」

李可及曰:「亦婦人也!」

我不明白,太上老君為什麼是女人?」

道德經》雲:『吾有大患,為吾有身,及吾無身,吾有何患?』如果老子不是女人,橡前怎麼害怕有身(孕)呢?」

皇上又是哈哈大笑。

又問曰:「文宣王是何人?」

李可及道:「文宣王,婦人也!」

文宣王也是婦人?」

你沒讀過《論語》嗎?孔子曰:『沽之哉,待賈者也。』你說說,文宣王若不是婦人,為什麼『待嫁兄如謹』呢?」

皇上大笑。這個笑話記載於《群居解頤》(笑話集)中。從前的皇帝要娛樂,便養了一些優人,以說笑話為職業。

李可及講的這些笑話,用的是諧音手段,對《金剛經羨基》、《道德經》、《論語》中的片言隻語加以「曲解」,以達到搞「笑」的目的。

古代第一舞姬是誰

7樓:椋庝腑鍑屼貢

歷史上的第一舞姬,我在想提問者是從什麼角度提問的,如果問及身前身後對歷史的影響,我的答案是:朱姬。

生子嬴政,後來的秦始皇,一統中國,我想無人能出其右。

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