1樓：丹範魅
陸慧 這個問題涉及到詩歌的基本特徵，有關詳解如下：
詩除了表達作者的思想和情感，亦反映社會文化，富於想象，語言具有節奏韻律，傳統的詩歌亦常常對結構格式有一定要求。詩的特點在於除了可以閱讀，亦宜於吟誦，又或者和其它藝術形式結合表演。詩常透過特定的形象和技巧，讓字詞除了表面意義之外，蘊含另一層意義，或喚起情感共鳴。
1、詩的節奏。
傳統的詩被稱作韻文(verse)，和散文(prose)不同之處在於有獨特的結構、節奏和韻律。歐洲語言的字詞本身有重輕音節的區別，因此西方的詩也特別著重字詞的節奏(rhythm)。從希臘時代開始，不少的詩由輕重格(抑揚格，iamb)或重輕格(揚抑格，trochee)等的節拍(meter)組成。
而在中國，由於中文的詞語本身可以由兩字或三字等組合而成，例如一句七字句的詩詞常常可以分作「四、三」或「二、二、三」的片語。由於這種特性，每個片語之間念罩搭起來自然形成短的停頓，形成中國詩詞獨特的節奏感。
2、詩的韻律。
無論西方或中國的詩都著重字詞的聲韻，常常利用押韻將句子的結尾關聯起來。漢語本身有平仄聲調的分別，因此不少詩詞對字句的聲調有一定的格式要求，稱為格律。
3、詩的結構。
傳統詩對每一句的位元組的數目，以及句子的數目都有一定的格式要求，利用整齊的句子或不規則的長短早悶答句來達致節奏上的美感，如西方的十四行詩，和中國的近體詩。
有五言絕句、七言律詩。
等格式。4、詩的技巧。
詩常常會利用字詞、句子和段落的組合來賦予涵義的層次性和關聯，亦會透過對仗、排比、疊字、疊句等技巧來表現美感。押韻和節奏除了營造**般的效果，亦可以達到聯想和共鳴的功用。
在內容上詩歌常常運用隱喻、譬喻與借喻等等手法來暗示一些文字以外的意義，透過對景物的描寫來加強想像，甚至可以創造兩個回然相異的意象互相輝映，如運用歧義、象徵、反諷等「詩的語言」的文體手法，使詩作遺留多樣、自由的解釋空間。
2樓：匿名使用者
1、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。
2、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
3、放棄了，就不該後悔。失去了，就不該回憶。放下該放下的你，退出沒結局的劇。
4、就是尋一溫暖的人，渡此餘生。愛是相伴。一點點語錄網。
5、說過要戒這樣戒那樣，說過要早睡早起要運運族野動要健康，說過要愛惜自己，說過要讓自己開心，結果呢，看看答應過自己的事情做到幾樣了，快跟自己說聲對不起。
6、總要慢慢變得成熟，將這個浮華的世界慢慢看得更清楚。看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
7、我我們每個人都是夢想家，當夢走了，就只剩想家了。
8、別讓我再等你，我怕我沒有足夠的勇氣一直等在原地，更怕我們走著走著，就再也找不到對方了。
9、碰上那個你能降得住又能降得住你的人你倆算是適合。
10、乙個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
11、這輩子，最讓我覺旁喊得幸福的，就是看著自己的朋友，乙個個的幸福。1、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。
愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。
2、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
3、放棄了，就不該後悔。失去了，就不該回憶。放下該放下的你，退出沒結局的劇。
4、就是尋一溫暖的人，渡此餘生。愛是相伴。一點點語錄網。
5、說過要戒這樣戒那樣，說過要早睡早起要運動要健康，說過要愛惜自己，說過要讓自己開心，結果呢，看看答應過自己的事情做到幾樣了，快跟自己說聲對不起。
6、總要慢慢變得成熟，將這個浮華的世界慢慢看得更清楚。看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信穗雹，這個世界美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
7、我我們每個人都是夢想家，當夢走了，就只剩想家了。
8、別讓我再等你，我怕我沒有足夠的勇氣一直等在原地，更怕我們走著走著，就再也找不到對方了。
3樓：
摘要。體現在以下三個方面：1）詩情畫意的意象美。詩人的情感都是通過描寫物象來渲染的，所以詩意含蓄而蘊藉。 2）抒情手法的精彩多樣。 3）詩歌體式的建築美、**美。
文學的詩性存在主要體現在哪些地方，有哪些特點。
體現在以下三個方面：1）詩情畫意的意象美。詩人的情感都是通過描寫物象來渲染的，所以詩意含蓄而舉褲蘊藉。 2）抒情手逗兄法的精彩多樣山答襲。 3）詩歌體式的建築美、**美。
五個特點：（一）在所有的藝術產品中，詩歌具有主導和擴散的地位。 （二）在所有的文化產品中，藝術具有主導和擴散的地位。
三）「禮樂文化消豎稿」的行為準則使人們的言談舉止均具有著藝術的特徵。 （四）「世俗文化」的信仰空缺使藝術具有了準宗教的功能。 （五）屬於漢藏語系的民纖橡族語言所具有的模糊性拿孝、多義性和**性特徵與藝術的表達之間有著一種天然的親和關係。
希望我的對您有所幫助。
4樓：
文學的詩性存在主要體現在哪些地方，有哪些特點。
春秋戰國時期，諸子百家的論說文盛極一時，諸子的文章，思想開闊，語言生動，文辭多采，有極高的文學價值。莊子的文章氣勢磅礴，想象豐富；荀子語言生動，說理透徹；韓非子峻峭尖刻，鋒芒畢露。如莊子用「望洋興嘆」的故事來比喻見認少而又自高自大的人，韓非子用「守株待兔」來比喻政治上的卜悔穗保守型卜派。
這些寓言寓意深刻，有極前皮強的感染力。 漢朝文學的主要成就是漢賦。
5樓：
詩性語言"，乃詩家用含蓄、形象、跳躍、誇張、凝練、**性的語言表達自己主觀情志之詩語。特點是：含蓄婉轉；用語形象；字句凝練；語言跳躍 ；藝術誇張；和聲律協美等幾個主要特徵。
總起來講就是具有詩性和**性。"詩家語"概念的提出，使得詩歌在整體表達上，體現出了它獨特之詩性和**性。
親親，下午好呀，答案已經為您整理好了呢：文學的詩性存在主要體現在："詩性語言"，乃詩家用含蓄、形象、跳躍、誇張、凝練、**性的語言表達自己主觀情志之詩語。
特點是：含蓄婉轉；用語形象槐畢；做燃字句凝練；語言跳躍 ；藝術鉛胡芹誇張；和聲律協美等幾個主要特徵。總起來講就是具有詩性和**性。
詩家語"概念的提出，使得詩歌在整體表達上，體現出了它獨特之詩性和**性。
文學詩歌既具有詩之特性，也具有歌（**）之特性， 二者密不可分。詩家語也具胡搭稿有詩之特性，樂之特性，這些特褲孝點往往互動運用，不可孤枝緩立起來。理解這些特點對我們更好地欣賞和創作詩歌具有重要意義。
6樓：
摘要。親親，中國「詩性 文化」的五大 特徵 " 中國傳統的「詩性文化」產生於「亞細亞的古代」人與自然、人與社會、感性與理性未經徹底分化的「早熟」狀態，其主要特徵為：
一）在所有的藝術產品中，詩歌具有主導和擴散的地位。
二）在所有的文化產品中，藝術具有主導和擴散的地位。
三）「禮樂文化」的行為準則使人們的言談舉止均具有著藝術的特徵。
四）「世俗文化」的信仰空缺使藝術具有了準宗教的功能。
五）屬於漢藏語系的民族語言所具有的模糊性、多義性和**性特徵與藝術的表達之間有著一種天然的親和關係。<>
文學的詩性存在主要體現在哪些地方有哪些特點。
親親，中國「詩性 文化」的五大 特徵 " 中國傳統的「詩性文化」產生於「亞細亞的古代」人與自然、人與社會、感性與理性未經徹底分化的「早熟」狀態，其主要特徵為：（一）在所有的藝術產品中，詩歌具有主導和擴散的地位。（二）在所有的文化產品中，藝術具有主導和擴散的地位。
三）「皮春禮樂文化燃睜耐」的行為準則使人們的言談舉止均具有著藝術的特徵。（四）早襪「世俗文化」的信仰空缺使藝術具有了準宗教的功能。（五）屬於漢藏語系的民族語言所具有的模糊性、多義性和**性特徵與藝術的表達之間有著一種天然的親和關係。
還有哪些特點。
親親，您稍等一下，我一一給您列舉。
這是兩個問題親。
1） 集中性（概括性）。詩的集中性主要是指詩的思想內容具有高度的概括性。
抒情性，詩的抒情性是由詩的本質所決定的。
**性，詩既是繪畫的姐妹，也是**的同伴。**性是詩帆枝歌區別於其它文學體裁的乙個顯著特徵缺衝。席勒：「詩是蘊蓄於文學中的**，而**則態扮敏是聲音中的詩。」
好了，親。比心]
7樓：
摘要。親親，下午好，「詩性存在」主要體現在：從春秋的「詩經」到戰國的「楚辭」，再到漢魏的「樂府」，從「唐詩」到「宋詞」再到「元曲」，詩這種形式雖然千變萬化，但卻始終佔據著中國藝術的主導地位，並滲透到以後出現的其他藝術形式之中。
特點是：（一）在所有的產品中，詩歌具有主導和擴散的地位。（二）在所有的文化產品中，藝術具有主導和擴散的地位。
三）「禮樂文化」的行為準則使人們的言談舉止均具有著藝術的特徵。（四）「世俗文化」的信仰空缺使藝術具有了準宗教的功能。
親親，下午好，「詩性存在」主要體現在：從春秋的「詩經」到戰國的「楚辭」，再到漢魏的「樂府」，洞笑從「唐詩」到「宋詞」再到納燃含「元曲」，詩這種形式雖然千變萬化，但卻始終佔據著中國藝術的主導地位，並滲透到以後出現的其他藝術形式之中。特點是：
一）在所有的產品中，詩歌具有主導和擴散的地位。（二）在所有的文化產品中，藝術具有主導和擴散的地位。（三）「禮樂文化」段乎的行為準則使人們的言談舉止均具有著藝術的特徵。
四）「世俗文化」的信仰空缺使藝術具有了準宗教的功能。
從這一意義上，可以毫不誇大地說，傳統的粗螞滲中國是乙個「詩的國度」物絕。 其次，說中國文化是「詩性文化」，不僅是因為詩的精神主宰著中國藝術的整體精神，而且巖脊也由於以詩為靈魂的藝術精神影響和左右著藝術之外的文化產品。
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