1樓：匿名使用者
其實呢，這樣問是有問題的。人性，或者說所有生物的本性，都是利己的。這個恐怕是不會有異議的。
也就是，都有趨利避害的需要。那麼，利己可能就有損人利己，也有利人利己。也就是大家理解的，善與惡。
這個就只是手段的不同，出發點是一樣的。那麼，我覺得就不是性善性惡的問題，是手段的善惡問題。那麼，是不是有人損己利人呢？
在人的一生中，是會偶發慈悲的，但這是偶然，不持久，少數的。只有利己才是強大的，持久的心態。
利己是對的，只是在後天，應該引導其運用正確的方法實現利己心。這個就是我的觀點了
2樓：匿名使用者
人之初性本非善，正因人性多變，全憑個人把持，世上也才有正邪之分。你也才會來問這個問題，如果人性本善，又何來猜疑呢？人性本善，又何來厭惡呢？
如果一個人不能大徹大悟，那麼他所謂的善也不過是恐懼和懦弱的聚合體罷了，只不過是傳統觀念的約束罷了。但生為人，雖有自己的選擇，但也最好能做個正直、善良，集中多美好品質於一身的「人」。仔細想想那樣不是更好嗎？
3樓：瓊追不捨
人性本無善惡之分,人剛出生就如一張白紙,要後天的培養和教育.
4樓：古今意不意外雜談
人沒有抽象的善惡,有的是社會性,所謂社會性歸根到底是經濟利益,人為利益而做出各種行為,可以說人性是惡的
5樓：蕾日
lz你說呢？？？？
這個問題似乎沒有意義啊··。
人一死考上帝就發笑··
人生下來沒有善惡，或者善惡均等。
書上那麼說是為了教化人們，激化他們心中「善」的那部分·————————————————————————————不管善惡，我們都要好好活著，不斷向善的方向努力。不是麼？呵呵^_^
6樓：蛀牙大神
是真是假看你自己的看法，每個人的看法不同，答案也會不同~
如果你硬是覺得人不是性本善，誰也不可能改變你的看法~
7樓：直爽愛薇
每個人生下來就是純真無暇的，還要看後天的培養和家長的薰陶。家長如果教得好，當然沒什麼問題，有句話叫做：孩子是家長的翻版。
所以重在後天的培養。
8樓：憂鬱藍色
這個問題，可以去問孩子，他們是善良的啊。
9樓：
最新的科學證明，人性本善。
人類是唯一的自出生就以助人為樂的生物，具體哪國的科學家研究的我忘了
10樓：奪命天涯
ai 8唉~~~這個什麼說呢。。。。我覺的吧。。。。善惡本是一家。。。。什麼叫善？什麼又叫惡？
我不信佛。。。可我知道佛家說的也坡有些道理。。。。。。就想太及圖 一樣。。
11樓：這哥們太憂傷了
孟子荀子的都片面，人性不善也不惡。
西方的性惡論，真的是人性本惡嗎人性本善還是人性本惡？
最早提出來人性本惡的是中國春秋戰國時期。中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子。荀子名況，字卿，戰國時期趙國人，比孟子小70多歲。孟子死時，荀子才10多歲，還是個兒童呢。荀子論述 人性本惡 相對孟子的 人性本善 是一個進步。既有邏輯，不像孟子信口雌黃 又有論證，不像孟子胡攪蠻纏。與孟子明顯不同的是，他...
人之初，性本善指的都是小孩子嗎，人之初，性本善。是孔子說的對嗎？
是的。結合後面的內容可知。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教在後。必待生而教。人之初，性本善 意思是人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。這句話出自 三字經 作者是王應麟。部分節選如下 人之初，性本善 性相近，習相遠。苟不教，性乃遷 教之道，貴以...
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人本來就是動物，人與動物應該和諧相處，就像朋友一樣。不能說都是.許多動物也是有思想的,相處時間長了也會有感情的.人類應該保護對人類有益或對大自然有益的動物.籠統地回答.在獵人眼裡動物是不可能會是朋友，但在我眼裡動物是我的朋友 人類和動物都是地球的主人,動物也是我們人類最忠實的朋友。你對人與動物應該怎...