古代的讀書的故事,古代人們愛讀書的故事有哪些?

2022-07-24 03:35:23 字數 4758 閱讀 9097

1樓:匿名使用者

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古代故事

古代人們愛讀書的故事有哪些?

2樓:匿名使用者

王充辯董仲舒「三年不窺園」事

【原文】

儒書言①:「董仲舒讀《春秋》,專精一思,志不在他,三年不窺園菜。」夫言不窺園菜,實也;言三年,增之也②。

仲舒雖精,亦時解休③,解休之間,猶宜遊於門庭之側;則能至門庭④,何嫌不窺園菜⑤?聞用精者察物不見,存道以亡身⑥,不聞不至門庭,坐思三年,不及窺園也。《尚書·毋佚》曰⑦:

「君子所其毋逸⑧,先知稼穡之艱難⑨,乃佚」者也。人之筋骨非木非石,不能不解。故張而不弛,文王不為;弛而不張,文王不行;一弛一張,文王以為常。

聖人材優⑩,尚有弛張之時,仲舒材力劣於聖,安能用精三年不休!

(選自王充《論衡·儒增》)

【譯文】

儒者的書上說:「董仲舒讀《春夥》,專一精思,志向不在別的上面,三年不看一眼菜園。」說不看一眼菜園,是事實;說三年之久,是誇張。

董仲舒即使專心一意,也有鬆懈和休息的時候,在鬆懈和休息的時間,也應當到門和廳堂邊走走,能到門和廳堂邊,怎麼會不看一眼菜園呢?聽說用心專一的人察看東西看不見,專心思考「道」會忘掉自身,但沒有聽說不到門和廳堂去,要坐著思考三年,來不及看一眼菜園的。《尚書·毋佚》說:

「君子做官不能貪圖安逸,首先要了解耕種收穫的艱難,然後才能安逸。」安逸,就是鬆懈。人的筋骨不是木頭和石頭,不能不鬆懈。

所以把弦繃得很緊而不鬆馳,周文王不幹;光放鬆而不緊張,周文王不做;有鬆弛有緊張,周文王把它當作常規。聖人能力極強,尚且有鬆弛與緊張的時候,董仲舒比聖人的能力差,怎麼能夠用心專一三年不休息呢!

牛弘篤學

【原文】

王生好學而不得法。其友李生問之曰:「或謂君不善學,信乎?

」王生不說①,曰:「凡師之所言,吾悉能志之②,是不亦善學乎?」李生說之③,曰:

「孔子云『學而不思則罔』,蓋學貴善思,君但志之而不思之,終必無所成,何以謂之善學也?」王生益慍④,不應而還走⑤。居五日,李生故尋王生,告之曰:

「夫善學者不恥下問,擇善而從之,冀聞道也。學者之大忌,莫逾自厭⑥,盍改之乎⑦?不然,迨年事蹉跎⑧,雖欲改勵,恐不及矣!

」王生驚覺,謝曰:「餘不敏⑨,今日始知君言之善。請銘之坐右,以昭炯戒⑩。

」【譯文】

王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說:「有人說你不善於學習,是真的嗎?

」王生不高興,說:「凡是老師所講的,我都能記住它,這不也是善於學習嗎?」李生勸他說:

「孔子說過『學習,但是不思考,就會感到迷惑』,學習貴在善於思考,你只是記住老師講的知識,但不去思考,最終一定不會有什麼成就,根據什麼說你善於學習呢?」王生更惱恨,不理睬李生,轉身就跑。過了五天,李生特地找到王生,告訴他說:

「那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱,選擇最好的人,跟隨他,希望聽到真理啊!我的話還沒說完,你就變了臉色離支,幾乎要拒絕人千里之外,**是善於學習的人所應該具有的(態度)呢?學習的人最大的忌諱,沒有超過自己滿足,你為什麼不改正呢?

如不改正,等年紀大了,貽誤了歲月,即使想改過自勉,恐怕也來不及了!」王生聽完他的話,感到震驚,醒悟過來,道歉說:「我真不聰明,今天才知道你說得對。

我把你的話當作座右銘,用來展示明顯的警戒。」

古人勤奮讀書的故事

古人刻苦讀書的故事有哪些?

3樓:我是你的小

講的是有「書聖」之稱的王羲之小時候熱愛書法,刻苦專研書法的故事。

4樓:過分摩羯

1、懸樑刺股:漢代孫敬讀書非常勤奮,從早上晨曦微露一直讀到皓月東昇,中間一刻也不休息。假如看倦了想打盹,就拿一根繩子系在頭頂上,繩子另一端掛在屋樑上,這樣就無法打瞌睡,讓自己始終保持清醒。

憑著這股勁,孫敬終於成為當世大學者。戰國時蘇秦出身寒微,常常被人瞧不起,但他讀書非常勤奮,如果昏昏欲睡,就自己拿一把錐子來刺擊大腿,血一直流到腳踝。尖銳的疼痛又提醒他繼續用力。

就這樣,蘇秦終於學成滿腹經綸,掛六國相印,主持合縱抗秦的大計。

2、焚膏繼晷:唐代著名文學家、哲學家韓愈在自述自己的學習經歷時說:「口不絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編。

……焚膏油(膏油,指點燈的油)以繼晷(晷:讀guǐ,日影,比喻時光),恆兀兀(恆兀兀:勤學不止的樣子)以窮年。

」他讀書學習時,經常是口中不斷地吟誦著《六經》,手中不停地翻閱著各種典籍,從點起油燈一直學到天亮,就這樣夜以繼日,一年又一年。以後,「焚膏繼晷」就成了形容勤奮學習的典故。當人們讀到韓愈那一系列膾炙人口的佳作,讚歎其雄健奔放、神奇生動而又充滿藝術魅力的文辭時,是否會想到他焚膏繼晷的日日夜夜呢。

1、敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。(孔子)

2、業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨。(韓愈)

4、書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。(對聯)

1、勤能補拙:鄭板橋是清代「揚州八怪」之一。他天資並不聰明,記憶力也不好。但勤能補拙,他就在「勤」字上下功夫。例如:一本書,別人只需看

一、二遍,就可以記住它的內容,但鄭板橋不行。於是,他就多讀幾遍,一些經典的書籍,他還會讀上百遍,直到融會貫通,徹底弄懂才肯罷休。他不僅勤於讀書,還勤于思考和勤於練習。

他常常眼望天空,一動不動地發呆,別人跟他說話,他的回答也常常是答非所問,或前言不對後語,其實他是在專注地思考問題。正由於他勤奮努力,終於成為清代著名的畫家、書法家和詩人。

2、刮目相看:三國時期,吳國有一位將軍叫呂蒙。他從小家貧,依靠姐夫鄧當生活,因此除了苦練武功以外,沒有讀多少書。

其後一直過著軍旅生活,也沒有能認真地讀一點書。後來吳王孫權要他認真讀書,呂蒙辭以軍中多務。孫權說:

「你說你事情多,難道比我還多嗎?我還經常讀史書、兵書,自己覺得收益很大。」從那以後,呂蒙發憤讀書,孜孜不倦。

都督魯肅曾去看望呂蒙,開始時對呂蒙還有輕視之意。經過交談,發現呂蒙有的方面比自己知道得還多,他高興地拍著呂蒙說:「我以為你只有武略,想不到你現在這樣博學多知,已不是以前的吳下阿蒙了。

」呂蒙說:「士別三日,自當刮目相看嘛。」

、映月讀書:南齊時的江泌家境貧窮,白天做鞋為生,晚上才能抽空學習。點不起燈,他就拿書登上屋頂,藉著月光讀書。

白居易有詩云:「是時天無雲,山館有月明,月下讀數遍,風前吟一聲。」孟郊也曾有「夜貧燈燭絕,明月照吾書」的詩句,說明許多古人都有映月讀書的體驗。

2、囊螢映雪:囊螢映雪是說晉代的車胤和孫康為了學習,夜晚點不起燈,車胤夏日裡就捉螢火蟲裝在絹袋中照明,而孫康則在冬夜下大雪時,映著雪光讀書。後《三字經》中引用了這個典故曰:

「如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟。」

3、鑿壁偷光:西漢學者匡衡貧而好學。夜晚無燈,為了能借鄰家的燭光讀書,他在牆壁上鑿了個洞。

當地一個大戶人家有許多藏書,匡衡就到他家去做工,但他不要報酬。主人很驚奇,問他為什麼,他說:「我想得到主人的書,全部讀完它。

」主人很受感動,就用書作報酬資助他。後來,匡衡成了一個知識淵博的學者。

4、長明燈下苦讀:元代畫家、詩人王冕出身農家,小時候要幫人家放牛,幹雜活。有一天,他借到一本早就想看的書,但白天在寺院裡幹活,一則忙得喘不過氣來,二則老和尚也不讓他幹活時看書,所以他只好在晚上讀書。

可是沒錢買燈油,好學的王冕忽然想到:佛殿裡不是有長明燈嗎?那裡,老和尚晚上是不會去的,極安靜,沒有干擾。

深夜,他來到佛殿,只見長明燈在微風中搖盪,微弱的光照在佛像上,顯得陰森可怖;但是強烈的求和欲使他壯大了膽子,爬到佛像的膝上,湊著長明燈讀他喜愛的書。他專心致志,很快就忘掉了周圍的一切。從此以後,佛殿的長明燈下,天天有個孩子在凝神苦讀。

5、歐陽修鋪沙識字:宋代著名文學家歐陽修,四歲喪父,母親給別人洗衣服、做針線活來維持一家生活。到了入學年齡,歐陽修家貧不能入塾,只得跟母親學習。

他把細沙倒在院子裡當紙,把蘆葦杆當筆。歐陽修跟母親日日學字,接受訓蒙教育,過了一段時間,歐陽修就可以閱讀一些書籍了。有了自學能力以後,他更加刻苦努力,在22歲時考中了進士 ,後來成了著名的散文大家

古代勤奮讀書人的例子

5樓:我是你的小

講的是有「書聖」之稱的王羲之小時候熱愛書法,刻苦專研書法的故事。

6樓:文刀人今口林

蘇秦,字季子,戰國時著名的縱橫家,是東周洛陽乘軒裡(洛陽李樓鄉太平莊)人,少時便有大志,隨鬼谷子學習多年。為求取功名,他變賣家產,置辦華麗行裝,去秦遊說秦惠王,欲以連橫之術逐步統一中國,未被採納。   由於在秦時日太久,以致盤纏將盡,只好衣衫襤褸地返回家中。

親人見他如此落泊,都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當,下決心用功學習,便拿出師傅送給他的《陰符》一書,晝夜苦讀起來。讀書時他準備了一把錐子,一打瞌睡,便用錐子往自己的大腿上刺,強迫自己清醒過來,專心讀書。

如此這般堅持了一年,他再次周遊列國。這次終於說服齊、楚、燕、韓、趙、魏「合縱」抗秦,並手握六國相印。蘇秦締約六國,聯合抗秦,投縱約書予秦,使秦王不敢窺函谷關達15年之久。

7樓:①半情

懸樑刺股

鑿壁借光

程門立雪之類的成語故事很多啊

8樓:匿名使用者

頭懸樑,錐刺股。鑿壁偷光

古人讀書的故事有哪些

9樓:橋南壘

囊螢夜讀:車胤謙恭有禮,學習勤奮而不知疲倦。知識廣博,學問精通。因為家境貧窮不能經常得到燈油。夏天的夜睌,就用白色薄絹做成了袋子裝幾十只螢火蟲照著書本,接著白天學習。

10樓:wfchdgyxnfhfc小公主

囊螢夜讀,懸樑刺股,鑿壁偷光,鐵杵成針,程門立雪,手不釋卷。

11樓:

我看看能不能找到合適的工作

古代人們用哪些詞語來形容歲數,古代人們用哪些詞來形容人的年齡?

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