1樓：陽光文學城
古人的計時方法一般如下
1．太陽、月亮和星星 古代，人們仰望天空來判斷時間。太陽內
顯示日期，月亮顯示月份。容古巴比倫人把一天分成24個部分，也就是24小時。
2．日晷 人們注意到，隨著太陽由東向西移動，樹木和岩石投下的影子從一邊移到另一邊，以此可確定一天時間的變化。
3．水計時 古羅馬人和古希臘人使用水鍾計量時間。水從一個碗滴到另一個碗。
4．火計時 古代中國人通過燃燒一根以固定間隔打結的溼繩子來計時。後來，人們記下了燃燒一根蠟燭或一盞油燈裡的油所需的時間。
5．沙漏 沙子以均勻的速率從一個玻璃球流到另一個玻璃球。許多年來，水手們攜帶這些計時工具出海航行。
古代人怎麼記時的…幾更是什麼意思！比如四更是幾點了？
2樓：匿名使用者
古人把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰。十二時辰是古人根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。
十二時由十二個特定的時間名詞構成。人們可以從先秦的古籍中溯尋出這些詞語的淵源。漢代之前，這些稱謂多有不同，直到漢代太初年間，我國實行了太初曆，「其以一日分十二時，而以干支為紀。
」（趙翼《陔餘叢考》卷34）才基本定型定名①。十二時表時獨特、歷史悠久，是中華民族對人類天文曆法的一大傑出貢獻，也是我國燦爛的文化瑰寶之一。
晝夜分為十二個時辰：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
二十三點至一點 子時 丑時 一點至三點
凌晨三點至五點 寅時 五點至七點，卯時
七點至九點，是辰時 九點至十一點，巳時 十一點至十三點，午時 十三點至十五點 未時 十五點至十七點，申時 十七點至十九點 酉時 十九點至二十一點 戌時 二十一點至二十三點 亥時 24至3子時
3樓：匿名使用者
一：關於計算時辰的方法
1、十二時辰制西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。
2、二十四時辰制。宋以後把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正......依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一致。
3、十時辰制。出現於先秦。晝夜各五分。
據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。4、五時辰制。
其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。
5、百刻制。即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。
可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。6、古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。
一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入後是黃昏，黃昏後是人定，人定後是夜半（或叫夜分），夜半後是雞鳴，雞鳴後是昧旦、平明——這是天已亮的時間。
古人一天兩餐，上餐在日出後隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。
（北京時間23時至01時）。【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。
（北京時間01時至03時）。【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。
（北京時間03時至05時）。【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。
（北京時間05時至07時）。【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。【未時】日昳，又名日跌、日央等：
太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：
（北京時間15食至17時）。【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。
（北京時間17是至19時）。【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。
天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。【亥時】人定，又名定昏等：
此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
二：怎樣計算時間 １，時辰———十二地支紀一晝24小時為十二時辰：前半夜11時至1時為「子時」午夜1時至3時為「丑時」後半夜3時至5時為「寅時」早上5時至7時為「卯時」上午7時至9時為「辰時」9時至11時為「巳時」11時至下午1時為「午時」中午1時至3時為「未時」晚上7時至9時為「戌時」9時至11時為「亥時」２，更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。
把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更裡的每點只佔24分鐘。由此可見「四更造飯，五更開船」相當於現在的「後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船」。
「五更三點」相當於現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，「三更四點」相當於現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。３，刻———古代用漏壺計時。漏壺分播水壺和受水壺兩部。
播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.
4分鐘。所以「午時三刻」相當於現在的中午1時43.2分４，古人將夜裡的時間還分為更和點一夜等分為五更，一更也等於現在的二個小時，從晚上七時開始起更，一更指七時至九時，二更指九時至十一時，三更指十一時至次日凌晨一時，四更指一時至三時，五更指三時至五時。
古人把一晝夜分為12個時辰，用12地支表示，每個時辰等於現代的二個小時。古時與現時對照：子時從夜間十一點到次日凌晨一點，丑時從一點到三點，寅時從三點到五點，依此類推，每隔兩小時分別為卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。
「更天」前最大的數字是五，是指三時至五時．
4樓：匿名使用者
舊時夜間計時單位，一夜分為五更：～時。～闌。
～夫。～鼓。～漏（原指計時用的漏壺，後泛指時辰）。
古人把一夜分為五個時辰，夜裡的每個時辰被稱為「更」。一夜即為「五更」，每「更」為現今的兩個小時。一更是19點至21點，二更是21點至23點……依次類推。
5樓：匿名使用者
1更是2小時，所以一般古代人在5更天都已經起來了！
古代人如何記錄時間、怎麼表達時間
6樓：米格戰鬥機
古代十二時辰
【子時】夜半,又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰.（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴,又名荒雞：十二時辰的第二個時辰.（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際.（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間.（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時,又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間,（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中,又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中.（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中,又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳,又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌.（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時,又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候.（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山,天將黑未黑.天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏.（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定,又名定昏等：此時夜色已深,人們也已經停止活動,安歇睡眠了.人定也就是人靜.（北京時間21時至23時）。
更，是古代人夜間用來計時的單位.。一夜分為五更，每更約等於一個時辰。
擴充套件資料：
古人對白天與晚上的稱謂是不同的。白天說「鍾」，晚上說「更」或「鼓」。那時候城鎮裡都設有鐘鼓樓，晨起（辰時，7點）撞鐘報時，所以白天說「幾點鐘」，傍晚（酉時，19點）鼓報時，所以晚上又說「幾鼓天」。
晚上說時間用「更」，是有巡夜人邊巡邏邊打梆子，以點數報時。全夜分五個更，第三更是子時，所以有「三更半夜」的說法。一更又分五點，一點差不多等於現在的24分鐘。
其實很多稱謂也流傳了下來，活躍在今人的口頭，但我們往往不知道這麼說的原因是什麼。
再比如，現在我們一個晝夜是24小時，但在古代，一晝夜是12個時辰。12個時辰也不是用一二三四來計算，而是用「子醜寅卯……」來表示，這叫干支紀日法。
干支紀日法是古代漢族民間使用天干地支記錄日序的方法，是農曆的一部分。干支是天干與地支的合稱，天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支為子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。
古人將干支相配的六十個單位，每個單位代表一天，假如某日為甲子日，那麼甲子以後的日子依次順推為乙丑、丙寅、丁卯等；甲子以前的日子依次逆推為癸亥、壬戌、辛酉等。
據說干支紀日法是從商朝開始的。從春秋魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣統三年（公元2023年）止，2600多年來，其順序從未間斷或錯亂過。
中國傳統上使用的是干支紀年和王朝紀年，在幾千年的漫長歲月中，曾出現數百個年號用於紀元。清朝帝王統治瓦解之後，1912 年1月2日，孫中山通電全國，開始使用公曆紀元法，同時使用中華**紀年。
2023年，新中國成立，決定採用世界通用的公曆紀年法。不過，民間曆書上，依然在使用干支紀日法。一些傳統節日，如春節、中秋節、端午節、清明節等，仍然沿用傳統農曆推算。
干支紀日法是商朝曆法的最大成就，這是現今已知世界最長的紀日法。
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