1樓：匿名使用者
現在的文言文，就是古人的白話文。
2樓：我就是白狼二爺
你寫作文會像你說話那樣嗎?
書面用語並不和平日對話一樣
古代人說話和現在人發音一樣嗎
3樓：天問
其實古代發音與現代發音是不同的，這一點肯定是毋庸置疑的。
舉個通俗的例子，我們都知道七言絕句一二四押韻，如《山行》：
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
照理「斜」、「家」、「花」押韻，如果按照現代讀音，「斜」讀「xie」的話根本不押韻，所以「斜」在古代讀」xia」。漢語的語音演變不像拼音文字那樣字形隨讀音的變化而變化，但從古代詩歌等典籍中，我們依舊可以看出漢語語音演變的痕跡。
當然，從方言中也可以看出類似的痕跡，尤其是在南方。如我們現在講「上街」為「shang jie」，可在南方有些地區講「shang gai」，偶就是南方人，這點可以證明。
2、有這樣一個故事，一個地方**因政績突出被皇上召見，講了一大通，皇上卻一個字都聽不懂。由於這種情況，產生了「通語」，通語是在一個多方言的社會內，產生的一種臨時的語言，一般是供上流社會交際。所以皇上、文武百官之間就能交流啦。
古代人說話都說文言文嗎?
4樓：匿名使用者
古人和我們說話完全不一樣，古人要是復活我們肯定聽不懂他們說什麼，現在的南方方言更接近古代口語，保留了一小部分古音方法，所以南方方言很難聽懂，比如吳語、粵語。當然古代也有方言之分的。 古代也有官話，就是相當於現在的普通話的一種共通語，是做官的人便於行政交流必須學習的語言，所以叫官話，一般百姓如果活動範圍廣也要使用官話，便於交流。
當然官話我們也聽不懂。 具體到書面語，你所說的文言文是古代統一的書面語，是古代讀書人統一使用的書面文字，你說的史官有可能是說民間很多人不會讀書寫字，有文化的人根據他們口語的意思記錄下來。提醒一下，古代史官寫史不是民間採集，只是從古籍中選材料，你說的從事民間語言採集的人可能是詩官，就是統治者派往民間收集民間詩歌的**，《詩經》就是靠這些詩官做成的，他們寫下的基本還是民間的本色語言，但不排除做了文學加工的可能。
總之，簡單的說，官話寫下來就是文言文。古代也有不用官話寫的作品，比如《海上花列傳》是用吳語寫成。
用別於白話的古漢語書面語寫的文章。
*** 《反對黨八股》：「五四運動時期，一班新人物反對文言文，提倡白話文，反對舊教條，提倡科學和民主，這些都是很對的。」 夏丏尊 葉聖陶 《文心》二九：
「大概是文言文罷，你們在小學裡是隻讀白話文的。」
5樓：咩咩歷史
這麼直白的聖旨，出自明太祖朱元璋
中國古代發音和現在是一樣嗎，古代人發音和現在一樣嗎？
1 先秦 上古時代，五帝時期和後來的夏 商時期，中原黃河流域地區是華夏先民的主要活動地帶。周以前漢語的具體形式已無可考，據傳當時的標準語是周時期標準語的前身。週期的漢語標準語，一般認為就是 詩經 的語言，即雅言。雅言主要流行於黃河流域中原地區。說到雅言的起源，據專家稱，周代文字學的是殷商文字。而殷人...
為什麼古代人說話時是白話，寫文章時是文言文
我姓空山 大家是否還記得，初中 高中時，那些文言文.每次上語文課，看到這些蠻穩定 之乎者也 總是有種緊繃的蛋疼感覺，有時候煒娘君在想，古人是不是開口閉口都是那種蛋疼的文言文？例如情話 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知 嗯.還蠻有感覺。所謂文言，是先秦時期，中國人語言系統正在發展時期的語言。當時的人們說...
古代人說話怎麼說，比如說我不知道想說什麼和無語這
我覺得無語這個詞古代就有，比如柳永的那個 竟無語凝噎 但是使用上和咱們現在的意思感覺還不太一樣的。至於 我怎麼了 這個暫時還想不到，因為我感覺在這種語境下，似乎古人喜歡用具體的事件 反問的形式，比如 吾竟 乎？或是 奈何 還有就是我覺得比如別人說了什麼，你想問 我怎麼了？好像會說，於我何？不過這個我...