第一次穿漢服見家人,還有爺爺奶奶在場,穿漢尚家的夜絃歌好還是求凰花嫁好?特別急,那個大佬幫個忙

2022-06-21 11:55:07 字數 5789 閱讀 4386

1樓:

仙女下凡,氣質非凡。

見家人,不要大紅大紫,款式已經足夠吸睛了。

腹有詩書氣自華,服裝外搭提升品格

2樓:曾景鑠

漢服是中國的驕傲,這兩個款式的都好漂亮,我認為第一次穿漢服見家人,你就穿第一款的,第二款的留著到結婚的時候穿。漢服是中國的驕傲,這兩個款式的都好漂亮,我認為第一次穿漢服見家人,你就穿第一款的,第二款的留著到結婚的時候穿。漢服是中國的驕傲,這兩個款式的都好漂亮,我認為第一次穿漢服見家人,你就穿第一款的,第二款的留著到結婚的時候穿。

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3樓:

我認為兩個都不錯,但買後者穿更合適一些,因好全部為紅色表示非常喜慶,而前者上身為黑色,沒有那麼顯得喜慶了,女生穿紅色的更顯年輕,漂亮,建議你買第2種吧。

4樓:貓之愛

真要穿,穿自己喜歡的一款就好了。

5樓:鹿飲星河

個人認為是前者比較好,前者沒有那麼紅、豔麗,比較適合長輩。

6樓:

第一個穿的比第二個好看。第二個也挺好看的,要我先就要你穿第一個穿著很大體很自然的美。

7樓:瀬葉秀信

個人認為兩個都有自己的特色,所以兩個都是非常好。

漢族服飾和生活習慣

8樓:無基者無罪

漢族的服飾:是漢服,全稱是「漢民族傳統服飾」。

漢服自「黃帝垂衣裳而天下治」而始,止於清代「剃髮易服」。並非人們誤以為的「漢朝的衣服」。幾千年來,漢服雖歷經多個朝代的潤色,但最初的「深衣」仍是漢服的不二代表。

漢服最美麗的歸宿,莫過於是在每逢中國的傳統節日時。我們都可以鄭重其事地換上自己民族的傳統漢服,做一些充滿儀式感的傳統習俗。比起那些時髦的新衣服,想來只有延續華夏千年的漢服足以撐起這個角色。

我們相信,總有一天,身穿漢服的中國人可以驚豔全世界。

漢族的生活習慣:

1、婚姻:漢族的傳統婚禮是華夏文化的重要部份。古人認為黃昏是吉時,所以會在黃昏行娶妻之禮;基於此原因,夫妻結合的禮儀又可稱為「昏禮」。

2、禮儀:漢族的社會關係是一種典型的互惠型社會關係。通常社會關係的不同是通過類似家庭稱呼來表達的。個人與社會的聯絡被稱作「關係」,用於聯絡感情。

3、飲食:漢族主食以小麥、玉米、稻米等為主,輔以蔬菜、豆製品和雞、魚、豬、牛、羊肉等副食,茶和酒是傳統飲料。漢族飲食多樣化,且比起其他少數民族並沒有什麼特別的禁忌。

4、喪葬:漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬,並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬,葬禮隆重,分殮、殯、葬三個階段進行。

5、節日:漢族傳統節日,主要有春節、元宵節、社日、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節等。在諸節日中,以春節最為隆重,代表著舊的一年過去,新的一年開始。

9樓:酸檸檬嘿

1、漢服,全稱是「漢民族傳統服飾」,又稱漢衣冠、漢裝、華

服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區,以「華夏-漢」文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格。

2、明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系,是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現,承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學,傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

3、傳統禮儀,坐禮:正坐是從古代漢族流傳的坐姿,動作是臀部放於腳踝,上身挺直,雙手規矩的放於膝上,身體氣質端莊,目不斜視。送禮:

漢族的社會關係是一種典型的互惠型社會關係。通常社會關係的不同是通過類似家庭稱呼來表達的。

4、稱呼習俗,在中國,漢族傳統的輩分觀念長期存在,以本身為中心,上有四代長輩,下有四代晚輩,形成了「高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫」的「九族」血親關係,這就是九個層次。

5、飲食習慣,漢族主要從事農業,主食以小麥、玉米、稻米等為主,輔以蔬菜、豆製品和雞、魚、豬、牛、羊肉等副食,茶和酒是傳統飲料。以大米為主食的,習慣將大米做成米飯、粥或米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品。

6、傳統節日,漢族的節日很多,主要是春節、清明節、端午節、元宵節、中秋節等等。過「春節」又稱為過年,是漢族人千百年來的傳統節日,也是一年中最隆重的節日。過年時,除夕要守夜,初一要拜年。

10樓:紅顏壹笑很傾城

支援漢服復興,揚我大漢雄風!

什麼才叫漢服,清朝的服裝是不是漢服

11樓:匿名使用者

漢服,即漢族的民族服裝,亦稱「衣冠」 「漢裝」 「華服」。相傳,漢服始於「垂衣裳而天下治」的軒轅黃帝,秦統一中國以後,建立了各項制度,其中也包括衣冠制度。

1、漢朝

漢朝的禮儀制度由漢高祖的太常叔孫通依據夏商周三代禮儀制度所制定。西漢男女服裝,仍沿襲深衣形式,至東漢明帝,參照三代和秦的服飾制度,確立了以冠帽為區分等級主要標誌的漢代冠服制度。

2、魏晉南北朝

魏晉南北朝時期的服飾,受到社會政治、經濟、思想等方面的影響,由魏晉的仍循秦漢舊制發展到南北朝時期各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合。這一時期的服飾主要以自然灑脫、清秀空疏為特點。

3、唐代

唐代服飾承上啟下,法服和常服同時並行。法服是傳統的禮服,包括冠、冕、衣、裳等;常服又稱公服,是一般性正式場合所著服飾,包括圓領袍衫、襆頭、革帶、長筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。

4、宋代

宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制。但由於宋朝長年處於內憂外患交併之中,加上程朱理學等因素的影響,這一時期的服飾崇尚簡樸、嚴謹、含蓄。

5、元代

元朝時期長衣統稱為袍,其樣式南北方差異不大,但材料貴賤精粗,卻差距懸殊。漢族男性發式變化不多,但北方的漢族女性發式較前簡化。

6、明代

明朝建立之初曾力圖消除元朝蒙古族服制對漢服的影響,「悉命復衣冠如唐制」,但未能完全貫徹執行。至洪武二十六年才開始確定了許多服制。

清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感以便於維護滿州的統治,實行「剃髮易服」,服漢衣冠、束髮者治重罪。在壓迫下,漢服開始衰落。

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漢服採用幅寬二尺二寸(50cm左右)的布帛剪裁而成,且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分。取兩幅相等長度的布,分別對摺,作為前襟後裾,縫合後背中縫。

前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布,裁為兩幅衽,縫在左右兩襟上,則為斜領右衽衣。前襟後裾的中縫稱為裻,即督脈、任脈,衽在任脈右側,故稱右衽。

裾的長度分為腰中,膝上,足上。根據裾的長短,漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼,袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層:小衣(內衣)、中衣、大衣。

12樓:

不是的,漢服是漢服,滿族服飾稱旗裝,多是馬褂,我是滿族的,但我很喜歡漢服,很漂亮

13樓:匿名使用者

漢服是中國古代漢朝人穿的服裝,清朝的不是漢服

14樓:隆之源朱志永

漢服是漢民族的傳統服飾,清朝的服飾是滿服,也就是滿族人的服飾,所以不是漢服!

漢服和唐裝的區別?它們之間到底什麼關係?

15樓:佯謬

「唐朝服裝」是漢服(漢民族服飾)的一種,有人習慣把唐朝形制的漢服簡稱做「唐裝」,但此「唐裝」與滿族馬褂式的「唐裝」是不同的,馬褂唐裝是普通人常說的「唐裝」,馬褂之所以叫「唐裝」是因為以前海外華人稱「唐人」,而當時在滿清統治下,大部分華人穿的都是馬褂式的衣服,所以這種改良版的馬褂被稱為「唐裝」了,其實,馬褂式「唐裝」被稱為「偽唐裝」更合適,因為它與唐朝的著裝毫無關係,當然,「偽唐裝」不能稱為民族服飾,因為它是一種結合了西裝風格的改良服裝,既不是漢族的傳統服裝,也不是真正滿族同胞認可的民族服裝。

16樓:匿名使用者

唐裝是唐朝人穿的衣服,包括唐朝漢服和唐朝胡服。

漢服是漢民族穿的衣服,包括先秦漢服、秦漢漢服、魏晉南北朝漢服、隋唐五代漢服、宋明漢服和當代漢服。

唐裝屬於漢服的一種,指唐朝風格的漢服,主要體現在配色、花紋上的不同,就款式而言,歷朝歷代區別都不大。

但現在我們看到的唐裝不是真正意義上的唐裝,那是清朝滿服馬褂改良後的服飾。

17樓:北天小星

漢服寬大,不如唐裝行動方便。

「唐朝服裝」是漢服(漢民族服飾)的一種,有人習慣把唐朝形制的漢服簡稱做「唐裝」,但此「唐裝」與滿族馬褂式的「唐裝」是不同的,馬褂唐裝是普通人常說的「唐裝」,馬褂之所以叫「唐裝」是因為以前海外華人稱「唐人」,而當時在滿清統治下,大部分華人穿的都是馬褂式的衣服,所以這種改良版的馬褂被稱為「唐裝」了,其實,馬褂式「唐裝」被稱為「偽唐裝」更合適,因為它與唐朝的著裝毫無關係,當然,「偽唐裝」不能稱為民族服飾,因為它是一種結合了西裝風格的改良服裝,既不是漢族的傳統服裝,也不是真正滿族同胞認可的民族服裝。

漢服,全稱是「漢民族傳統服飾」,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區,以「華夏-漢」文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系,是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現,承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學,傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢服是指漢朝的服飾嗎?

18樓:sujiawu殺

漢服,全稱是漢民族傳

統服飾,所以不是指漢朝的服飾。

漢服,全稱是「漢民族傳統服飾」,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區,以「華夏-漢」文化為背景和主導思想。

以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。

漢服「始於黃帝,備於堯舜」,源自黃帝制冕服。定型於周朝,並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分。  因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事 ,於是有了二十四史中的輿服志。

「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤」,是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。

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「漢服」不是指「漢朝服飾」,而是指「漢民族的民族服飾」。從黃帝「垂衣裳而治天下」開始,漢民族服飾傳統延續了超過2023年的時間。其間漢服隨時代變遷發展出了豐富多彩的樣式,但其最主要形制,「交領右衽,上衣下裳」的特點卻始終沒有改變。

按照我們漢服復興者做出的定義,漢服是指約公元前二十一世紀至公元十七世紀中葉(明末清初)這近四千年中,在華夏民族(漢後又稱漢民族)的主要居住區,以"華夏-漢"文化為背景和主導思想,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格。

明顯區別於其它民族的傳統服裝和裝飾體系;或者說"漢民族傳統服飾 (漢服)"是從夏商周到明朝,在"華夏-漢"民族主體人群所穿著的服飾為基礎上,自然發展演變形成的具有明顯獨特風格的一系列服飾的總體集合。

作為華夏民族的「**」,漢服深刻地烙印在中華文明的各個方面,代表了這個古國民族華麗,優雅,博大的氣質。

和古中國一樣,漢服的基本形制為東方世界提供了標準,今天中國及東亞很多民族的民族服裝,如中國一些少數民族的服裝,都受到了漢服的影響;而韓國韓服和日本和服更是直接由漢服發展而來。漢服不僅是漢族的,中國的漢服,更是亞洲的,世界的漢服。

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