1樓：forever灬愛情
機會就是你自己的一個影子，時刻跟隨著你。當你真正認清自己時，才會發現機會其實就在你身邊。因此，機會不是上帝創造的，而是你創造的。
機會對每個人都是平等的。機會其實就是一個對自我的真實解讀，機會是一個關於自己的機緣，機會既是過程也是結果，把握機會就是結果，與機會擦肩而過永遠是無法企及的過程。因此，我想，機會與富裕、貧窮，順境、逆境無關，機會也並非是偶然，機會是客觀存在的一種事物，他是一個人發現機會、認識機會、駕御機會的總和。
下面的兩個小故事或許能給我們揭示深刻的道理：
窮人在窮途末路時也能找到機會，這就是窮人擺脫貧窮的理由。
2樓：新的宇宙
機會是國家永許，政策支援，但很多人看不明白，看不懂，盡至反對，只有少數人看懂，但是，這又是社會發展的必然趨勢。這就叫機會！
3樓：匿名使用者
歌德說：「決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。」機會不是天天都有，只要機會來了，就一把抓住了，抓穩了，乘勢而上，命運就發生了翻天覆地的變化。
作家楊大俠感悟，人生命運就在一瞬。
4樓：匿名使用者
沒有準備好什麼都不是機會
機會和機遇到底是指的什麼？
5樓：慢冰片
機會就是機遇，就是好的境遇。有時機遇對每個人都是均等的，有時卻不是。有時機會降臨到頭上，卻沒有把握住。
人生的機遇不會太多，而機遇是留給準備好的人。勞倫斯.j.
彼得不是說過，不要有懷才不遇，生不逢時的想法。只要你是錐子，哪怕是放在口袋裡，年長日久，也會冒出尖來。
機遇是誰創造的呢？我們先來找找答案。」機遇是上帝創造的，期待的機遇並不等於創造的機遇。
機遇是富有神奇色彩，一個人的成功有一半是機遇，一旦失去了機遇，那將終身遺憾。拿破崙這個科西嘉人聰明過人，才華橫溢，但總得不到上司的重用，在一次鎮壓政變中，他的軍事才能發揮了作用，致此一舉成名，以後便飛黃騰達，成為法蘭西共和國皇帝。許多成名的藝術家亦是偶然的機遇被發現而大發光彩，歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被慧眼發現，這個五音不全的男高音，經過學習訓練在國際聲樂比賽中獲獎。
機遇有大有小，有好有壞，在我十六歲時就考上大學，當時的學業和經念還不成熟，以致後來在學校和社會都顯得稚嫩，吃虧好大。有些人認為我是幸運兒，然而在我成熟後後悔不已，如果晚點在成熟些，會有更高更好的造就機遇。在人生的道路上我堅信通過自己的努力會等到機遇的，可最美妙的機遇是有捷徑的，作家樑曉聲曾經道出了一些幸運兒成功的絕密，他說：
有的人搭上機遇的快車，順風而行；有的錯過於它，終身遺憾；有的一生都未能實現，默默地埋藏自己才華。
一味追求機遇，守株待兔，坐等待斃，凡是靠機遇成功的人，並不都值得羨慕和青睞，被發現的不見得都是人才，可有才華的人卻未被髮掘。天賜良機不可失，坐失良機更可悲，一個人要學會創造機遇，用自己的聰明才智勤奮努力，不斷進取，踏踏實實地耕耘，才能獲得成功。
6樓：匿名使用者
八十年代的人基本上已經完全融入社會了
在我們這批人中有的可能已經成功了 有的依然還在摸索 有的是在偷偷打量
不論是怎麼樣~~只希望大家都可以不要生活的太疲憊太心酸長期讓精神疲憊會導致人的心理及其易怒····辛苦一點沒有關係 但是要從容
是機遇 還是機會？
機遇其實不多 一般都是留給那種幸運的人但是機會其實有很多 就看你是不是一個善於發現的人了呵呵···我是一般機會都溜走了 我才反應過來~~~~5555力不從心在這裡和八十年代正在染缸裡打拼的朋友和即將踏入這裡的朋友說聲理想在前方，路在腳下
把反省自己當成每日的功課 因為你不是完美的 會說錯話 也會做錯事
7樓：木頭刀尖
機會是有利條件成熟的時間和出現的環境，機遇是指特定的能夠把握的條件，但二者都有時效性，古語云：「機不可失、時不再來」。又云：
「把握住機會，鍥而不捨地追求，機遇女神才會光降在你的門口。」
8樓：老陳蘭
機會：一般指具有時間性的有利情況。
機遇：即契機、時機或機會，有利的條件和環境，通常是忽然遇到的好運氣和機會。一般情況下，機遇有一定的時間限制或有效期，時間過後，就再也得不到了。
機會無處不在，但是機會不等於機遇。
機會中潛藏著無數的機遇，而成功的、有利的機會則會推助機遇的產生。把握一次機會能做成一件事，把握一次難得的機遇也許可以改變人一生的命運。
9樓：小巷微雨靄芳原
機會是別人給你的或者是你自己爭取的，但是機遇是可遇而不可求的。
10樓：匿名使用者
機會和機遇都一樣！
都是隻運氣
11樓：湖南萬通
機會：一般是指具有時間性的有利情況。必然性。機會是主觀的，機會是你自己主動去爭取的，機會是可以自己創造的！而機遇是客觀的，是被動接受的。
機遇：即契機、時機或機會，有利的條件和環境，通常是忽然遇到的好運氣和機會。一般情況下，機遇有一定的時間限制或有效期，時間過後，就再也得不到了。偶然性。
你能把握的是機會，你碰上的是機遇，無論機會還是機遇都需要你時刻準備！
12樓：匿名使用者
機會 機遇
我們在人間要懂道理，一個人最重要的就是要明白，我們乾淨，因為乾淨之後，你會產生機會，所以，一個好人他就會有機會，一個壞人，他就沒有機會，因為壞人，誰都知道他，不會給他機會，而好人，誰都會給他機會。我們想幫助人家，要像渡海一樣，渡海就是幫助人家渡過這個苦海。一個人如果能夠幫助人家渡過苦海，實際上，你就是在度人。
因為只有你自己乾淨了，你才會度人；因為只有你自己明白道理了，你才可以度人；因為只有當你自己能夠有度人的帆船了，你才能度人速到彼岸。
一個人活在世界上，為什麼要多做點功課？也就是說，為什麼要念經、做功課？唸經、做功課實際上就是要讓自己明白道理，因為我們離不開佛菩薩的光芒，因為我們如果不學佛、不做功課的話，我們就會忘記我們自己自身的本體，也就是本性。
關於修行，實際上很多方法都可以修，但是真正地能夠從一個法 門中開悟明白一個理，而不去左思右想，那麼這個就是叫不二法 門。
所以，學佛實際上最重要的是要乾淨，一個人的心靈乾淨了，他學佛才會學得好。一個人對所有的法 門都尊敬，然而要專一地去學習一個適合自己法 門，這樣的話，他的心才會乾淨。佛法中的禪也是這樣，禪力實際上就是定力，當一個人有定力的時候，他就等於有淨力。
淨力是什麼呢？人在乾淨的時候是會產生一種力量的。舉個簡單例子，這個人從來不去想偷人家的、去搶人家的、去說人家的，這個人就非常乾淨，有了乾淨的時候，如果突然之間某一個人說，這個事情是誰幹的？
他心裡很乾淨，他會有定力。這個話是誰說的？那麼這個人也是很乾淨，他就會產生定力，他會給人一種堅信和誠實感，從而讓人信他，從中得定。
因為有了定力，再加上自己的心很乾淨，那就會產生佛力。
我們在人間要懂道理，一個人最重要的就是要明白，我們乾淨，因為乾淨之後，你會產生機會，所以，一個好人他就會有機會，一個壞人，他就沒有機會，因為壞人，誰都知道他，不會給他機會，而好人，誰都會給他機會。我們想幫助人家，要像渡海一樣，渡海就是幫助人家渡過這個苦海。一個人如果能夠幫助人家渡過苦海，實際上，你就是在度人。
因為只有你自己乾淨了，你才會度人；因為只有你自己明白道理了，你才可以度人；因為只有當你自己能夠有度人的帆船了，你才能度人速到彼岸。
我們的生理、身 體、心胸要坦然，如果一個人心中對做所有的佛事都有私心，那麼這個人就叫有漏。要坦然真的很不容易，我們做任何事情都要對得起眾生、對得起菩薩，我們不要做對不起自己的事情，我們也不要去做對不起眾生的事情。在末法時期，眾生只有乾淨，才能修行，只有乾淨的人，才會得到佛菩薩光芒的照顧。
當一個人不能幹淨，實際上他已經違背了天律，因為學佛人就是要把身心弄得乾淨，才能學佛，所以我們就是要定得下來。
臺長剛才跟大家左講右講，就是希望大家要乾淨，一個人才會有定力。我們的定是從什麼地方來的？定是從智慧來的，臺長希望大家要明白，我們發大菩提心，我們生出信願行，我們才能學做菩薩。
你今天發了願，但是你沒有真正地去做，信願行，你還是一個凡夫俗子，因為你沒有堅持，因為你沒有堅定的信念，所以，學佛人最重要的是乾淨。因為只有乾淨了，菩薩才會到你身上來；因為乾淨了，你才會有佛菩薩的智慧；因為你把骯 髒的東西全部去除了，你就會產生信心；當你有了這種信心之後，你的願力也會隨之而來；有了願力之後，你才能有此行為。
所以，我們一定要堅持，學佛是一項長期的修為，猶如我們今天種下去的果實，就等待著明天的發芽、結果，這是不可能的。我們今天種下去的果實，它有一個成熟期，而這個成熟期就是我們現在在學佛，問題是我們怎麼樣讓它能夠很快地成為果實。舉個簡單例子，去年春天種下去的果，今年春天會有收穫，當你去年的春天等到夏天還沒有結果，秋天的時候你覺得怎麼還沒有結果，然後你在秋天就不相信了，就種下了不好的果了，那麼等到今年的春天會有一些善果，但是等到今年的秋天，你得到的又是惡 果。
很多事情，我們所求是靠著大願力的，如果這個大願力不能堅持春夏秋冬一年，那麼今年的春夏秋冬你也是得不到的。所以，我們畢生要堅持學佛，我們畢生要唯佛是念，我們畢生要念佛、要修心、要念經。我們要學佛、要念經，唸經唸到自己把人間的雜念都忘記了，唸經唸到把自己心中的一些妄念全部抵消了，唸經唸到自己不瞋不恨了，唸經唸到無念了，那就叫「念念無念」。
所以，當一個最高境界的人，他是念而無念了。心中有佛，何須唸佛呢？因為有佛在心中，我們念似無念，無念即是念，所以叫念念無念。
聽眾朋友們，我們要知道，學佛有妙法啊。一個人學佛不能稀裡糊塗地學，它有妙法，學佛就是妙意啊。學佛的人，就是有智慧的人，一個人能夠學佛，這個人就是有智慧。
如果這個人學而不學，形而上學，這個人就是沒有智慧。所以，真正能夠學佛修心的人，他本身就具有佛菩薩的境界和願力。學佛必須要堅持，不能堅持學佛的人，他就學不好佛。
臺長希望大家要畢生堅持學佛，我們要懂得妙學，因為我們只有學佛要用妙法，我們才能徹底地顯現出自己的真 實如來的本性。
因為我們要懂，在人間我們受著五濁惡世的影響，我們根本不能明白學佛是為了什麼？只有當你徹底地顯現自己的如來本性，你才能知道：哦，原來我是在借假修真啊。
我們只有等到登上我們的上品，只有等到脫離了六道，我們只有等到進入了西方極 樂 世 界，或者進入了四聖道，我們才能證無生忍啊。什麼叫「證無生忍」？就是我們才能證實這個世界本來是空無一物的，我們才能產生那種慈悲忍耐之心啊。
所以，真正的在人間，就把境界修出六道，以後才能脫離六道，那才是真正的學佛修心之人啊。
臺長告訴大家，學佛有一個祕訣，大家知道是什麼祕訣嗎？這個祕訣就是真正地把自己心裡善良的話告訴菩薩。告訴菩薩什麼呢？
菩薩，我要竭誠盡敬啊，我要竭盡自己所有的誠心，我要儘自己所有的尊敬，來跟著菩薩學佛，來跟著菩薩修心，來跟著菩薩唸經，這是為妙法，這是為學佛的真諦之一啊。我們在人間經常講一句話，「心誠則靈」，我們只要心誠了，我們什麼事情都靈了。如果你心不誠，試想一下，什麼事情能靈呢？
沒有一件事情可以靈的。聽眾朋友們，學佛實際上就是用心，學佛我們只要心中有佛，我們才能學得好佛；我們心中無佛，我們不能學好佛。猶如我心中認識路，我才能走這條路；我心中什麼路都不認識，我不能找到路。
開車也是這樣，做人、做事都是這樣。
我們要「證本具之真智」，就是說用我們本來就具有的那種智慧，我們要證圝悟，我們要明白，我們所具有的是真的智慧。我們要念經來克服自己身上的無知和不知儀禮啊，也就是說，我們現在念經的人，很多人很無知和都不懂得什麼叫禮儀。所以，要明白，要至誠懇切地去念經，我們學佛的人，要用心來念經，要用自己非常純潔、非常誠心、懇切地去持咒。
我們學佛越誠心，竭誠至極我們自能消除孽障，這樣才能有智慧，我們才會清靜。臺長希望大家要明白，我們無論如何要懂得學佛、做人、做事都要用誠心。
我們人生活在世界上，毛病太多了，無始劫以來讓我們分不清什麼是對的，什麼是錯的。我們從小以為父母親對我們不愛，所以，我們就可以對父母親不忠不孝，這種理念讓我們沉浸在愚痴當中。我們很多人以為，我有道理，他有道理，實際上什麼叫道理？
這個道理是你自己的偏見所認為的，這是什麼理呢？你自己認為的理並不一定在這個道上、在這個理上，只有有智慧，才能真正地明白道理。臺長跟大家講，障盡福至，如果一個人的障礙全部沒了，障礙盡了，你的福就會慢慢到了，你一直有障礙，一直不開心，一直難受，說明你的障礙還沒有盡，所以，你的福將不會到達。
人的利益有非思議所能及者。臺長跟大家講，我們不要因為有一點點的利益，我們不要因為沒有利益就不去做，我們就去想很多，因為我們的利益是你個人思維和行為所造成的，並不代 表一種公共的利益，並不 表能夠利人利他的利益。所以，我們學佛、禮佛、拜佛、唸經，我們不能隨隨便便，我們要懂得至誠懇切。
我們不能口稱佛 陀，心生雜念；我們不能口 中唸經，身心散亂。我們的身和自己所要懂得的理都在佛的足下，也就是說，學佛之人，自己首先要做到的就是必須要懂得禮貌，要懂得上敬下孝，這樣才能學得好佛，這樣才能使自己的心真正的至誠可見。
聽眾朋友們，由於時間關係，臺長今天的白話佛法節目就說到這裡。今天是大年三十，大家可以燒頭香，希望大家能夠儘量沐浴、供花、供水果，還有吃素。明天是1月23日，正月初一，臺長在這裡祝福大家，希望大家在新的一年裡越修越好。
域名到底是指什麼，域名是什麼？
域名 domain name 是由一串用點分隔的名字組成的internet上某一臺計算機或計算機組的名稱，用於在資料傳輸時標識計算機的電子方位 有時也指地理位置，地理上的域名，指代有行政自主權的一個地方區域 域名是一個ip地址上有 面具 一個域名的目的是便於記憶和溝通的一組伺服器的地址 電子郵件，f...
中國最有能力和機會滅亡日本的朝代是？為什麼
當然是元朝。當時忽必烈去攻打日本，第一次過於輕敵，第二次派出大軍，基本上是一定可以滅掉日本的，但沒想到日本卻刮颱風，所以才沒成功，直到現在日本都還在紀念那時的神風。除了近代以來，古代隨便拉出一個朝代滅小日本跟喝杯水一樣。唐朝，是封建統治的鼎盛時期，國力雄厚，交通四通八達，對外交往頻繁，當時的政治 經...
感音神經性耳聾？到底是指什麼
病變位於螺旋器的毛細胞 聽神經或各級聽中樞，對聲音的感受與神經衝動的傳導發生障礙，所引起的聽力下降即為感音神經性耳聾。其中毛細胞病變引起者稱感音性聾 耳蝸性聾或終器性聾 常有重振現象，病變位於聽神經及其傳導徑路者稱神經性 蝸後性聾或之後性聾 其特點為語言辨別率明顯下降。病變發生於大腦皮層聽中樞者稱中...