1樓：自省
大乘佛法不拘泥於外在的形式，而是化導眾生如何識自本心，見自本性，見性成佛的。
2樓：文化冷觀
莊嚴殊勝，大乘佛法因果教育很有必要，沒有因果，人就無所不為，道德無法建立，人們無所顧忌，行為無法約束，所以環城繞佛是個很好的建議！
3樓：善悟林
很好啊！殊勝莊嚴，我參加過幾次，如果沒參加過的人真的沒有這種感想與體會，受益匪淺，咱們還是以實踐為準。南無阿彌陀佛！
4樓：一葉子清舟
把固定道場變成移動道場道場，不受地域限制，讓各地眾生亡靈都能聽到一句佛號而受益！贊，可好了！把我們心量放大了，護城護省護國，為各地家鄉祈福出力，我們人人都有責任！
不再侷限只為自己唸佛，環城繞佛的意義太大了，說不盡，我參加過，太圓滿了，感恩有這個法！感恩！
5樓：
特別莊嚴，沒有參加的人是無法體驗的，是能夠得到諸佛菩薩加持和保佑，也是在世世常行菩薩道
6樓：lzm無量聲
太殊勝莊嚴了，這是世間最偉大的事業，沒有之一！因為環城繞佛是救度虛空法界的天、地、人、神、鬼等各界各道、有形無形、有緣無緣、有情無情，無量無邊的眾生迴歸極樂家園，而且是以整個虛空法界作為道場的！感恩阿彌陀佛！
7樓：班水戎
太殊勝了，感覺都回到家了
8樓：天涯野客
因果教育，又是因果道場那一套吧
9樓：匿名使用者
自己也可以，騎個電動車，帶上唸佛機，念著佛號。去城市兜風
環城繞佛是大乘佛法嗎
10樓：善悟林
環城繞佛是大乘佛法，是護城、護省、護國、唸佛、懺悔、超度、息災、祈福法會！是劉玉珍老師2023年從印度靈鷲山迎請回來的大乘佛法。
11樓：自省
大乘佛法是以明心見性為宗旨，無論以哪種方法修行，以明心見性為宗旨才是真正的大乘佛法。
12樓：與意云何
形式就是實質。實質通過形式表達。分別什麼？舂米唸佛，做豆腐唸佛，**車唸佛，乘飛機唸佛有區別嗎？區別不在形式而在心意識。佛法隨眾生心應所知量。
13樓：無量光無量壽
小乘在於自覺自利，大乘是在小乘自利基礎上，更能利人利他，六度萬行度化一切。。
14樓：匿名使用者
捨己為人救眾生，有智慧的自然懂！
如何化解災難
15樓：息滅貪瞋痴
《華嚴經》雲：應觀法界性，一切唯心造
。首先弄清楚災難是怎麼來的？佛告訴我們一切唯心造！
災難是眾生的惡業所感！只要眾生都能端心正念、棄惡從善、改過自新，把惡業轉成善業，災難就化解了！從**做起？
從自己做起！自己真正做到，才能感化眾生，教化眾生。自度後才能度他。
16樓：廣西阿華
幾萬個高層宇宙空間維度發生光速機器化碰撞碎裂，宇宙元素週期表是十分殘酷，如何化解災難買觀世音菩薩蓮花寶坐敬水果蔬菜糖瓜冰糖雪梨，造得大地之畝金山連城
關於因果緣定佛法的句子越多越好，求佛經關於 緣 或因果的名句
靜坐常思己過，閒談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有餘步。持 為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生...
在佛法講因果如影隨形,在楞嚴經講萬法一心變現,即是一心變現,怎麼理解因果呢
阿彌陀佛 你想問的是萬法皆空，為什麼因果不空。另外到常寂光，因果就沒有了，完全迴歸自性，哪來的因果？淨空法師 萬法皆空，因果也是萬法之一。因果為什麼不空？其實說因果不空，是說它有兩個現象，一個現象是轉變，因果轉變不空，因會變成果，果又會變成因，因果是轉變的 第二個現象是因果相續。這個我略說一說，有這...
大乘從未普及民間嗎佛教大乘和小乘的區別
中國的佛教大多是大乘佛教 華嚴經 裡面說，當時佛在世的時候，小乘人就侷限於一個小的範圍，所以佛很少給他們講有他方世界 有十方諸佛。為什麼不對小乘人講？他們不能接受，所以佛給這些人只說娑婆世界。一直到今天，泰國這些小乘國家，他們認為佛只有一尊，釋迦牟尼佛。除釋迦牟尼佛之外，他不承認有他方佛，更不承認人...