1樓：
有2種意思。
1、「只有你這樣的人啊（指子貢）和小人是難以相處的了。相近了你會看不順眼，遠離了也會埋怨。」
2、「家族中的女人和小宗之人是很難相處的，離近了，他們會對你不恭敬，離遠了，他們會埋怨你。」
出處出自（《論語·陽貨》。 子曰：「唯女子（1）與小人（2）為難養（3）也，近之則不遜（4），遠之則怨。」
第一種意思的註釋
（1）女：同「汝」，你。（古時候稱呼女性一般用「婦」。論語中的「女」都同」汝「）
（2）小人：指行為準則不符合道德規範的人。
（3）養：相處。
（4）孫：通」遜「，辭讓，退讓。
第二種意思的註釋
女子：女人，指家簇中的女性成員。
小人：小宗之人，指家簇中的小宗之人。據周以來的宗法制，把家簇後代分為大、小宗，大宗是嫡長子派系，
小宗是次子庶子派系。
2樓：汗夕皇緞
一個家庭裡如果只有女人、孩子和弱小的人，就難以養活（缺少勞動力），
古代一個叫「（伊藤）誠」的人不是我的老婆（「欺」通假字「妻」）。
「古人誠不我欺也」這句出自何處嗎？
3樓：匿名使用者
處子程子曰：「大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。於今可見古人為學次第者，獨賴此篇之存，而論、孟次之。學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。」所謂「誠其意」者，毋自欺也。
4樓：匿名使用者
我覺得應該是出自柳宗元的《石鐘山記》「古之人不餘欺也」這句。
5樓：思域傘下
《石鐘山記》是蘇軾的謝謝
古人誠不欺我 ？ 古人誠不我欺？為毛現在**是兩個版本，難道後者是錯別字？！我知道出自「人無遠慮
6樓：今天也缺錢
應該是「古人誠不我欺」
這句話是賓語前置句，將「欺」的賓語「我」放到了「欺」之前，現在之所以兩種說法都有，是因為根據現代人的語言習慣，將賓語「我」放在了謂語「欺」後，故有古人誠不欺我的說法。
7樓：百度使用者
原本說法是「誠不我欺」，但這也不能說「誠不欺我」就錯了。前者是古代漢語語法，後者是現代文。
古代漢語有一種語法叫「賓語前置」，簡單說就是把動詞或介詞的物件提到前面來，這在古文中是很普遍的:
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：
「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種型別的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。
值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「餘是以記之，以俟觀人風者得焉。
」（柳宗元 《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：
「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」
第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：
「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞「唯」，構成「唯......是......
」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」
不過，如果文中寫明是古人說出「誠不欺我」來，那就有問題，因為現在你已經明白了，古人是不喜歡這樣說話的嘛！
8樓：貢浩僪涵柳
支援一下感覺挺不錯的
9樓：王翔弘
平時說話我們說話， 我走先! 意思和 我先走! 一樣。
10樓：匿名使用者
自己感嘆：「不欺我」沒問題，
引用古句：「不我欺」是正解
唯女子與小人難養也，出處與解釋求告知
意思是 只有女子和小人是難以教養的。出自 春秋孔子 論語 陽貨篇 原文 子貢曰 君子亦有惡乎？子曰 有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。曰 賜也亦有惡乎？惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。子曰 唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。譯文 子貢說 君子也有...
為什麼說女子和小人難養，為什麼說女子與小人難養
唯女子與小人難養也，出於 論語 第十七章 陽貨篇 翻譯 只有你這樣的人啊 指子貢 和小人是難以相處的了。相近了會看你不順眼，遠離了又會埋怨你。子曰 唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨。另一種譯文是 是女人和孩子賜予給予了品行敗壞的人導致受困而困苦，沒有生活用品不能撫養養育，品行敗壞的人擔負不起...
怎樣與小人相處，怎麼和小人相處？
最好的辦法是敬而遠之，如果非得好好相處，對方骨子裡就是打死也改不了的小人角色的話，嘻嘻哈哈就可以了。守住祕密。遠離是非。距離，是一面保護我們內心世界的盾牌。當今社會還有多少君子？平時與人相處多聽少說，能忍就忍，該出手的也不能手軟。所謂處世戒多言，言多必失！小人和君子本身就沒有什麼明確的界限，不管怎樣...