1樓：張伊娃
是梅旦麗耶，梅翠亞，彌賽亞，也翻譯為彌勒，中東傳過來的，後人和佛教混淆了
2樓：
西方極樂世界中，佛和眾生都可以去十方國土，因此觀音菩薩也可以來到釋迦牟尼佛的身邊。另，我們常說南海觀音，送子觀音等等，其實是指菩薩的眾多化身，如同地藏菩薩也可以有千萬化身，所以菩薩不僅僅呆在西方，而是遍佈娑婆世界及眾佛淨土。
3樓：匿名使用者
只是把古印度換成西方極樂,把釋迦牟尼佛換成阿彌陀佛而已,也許是為了更多的人知道西方極樂,更多的人知道阿彌陀佛吧..而左右脅可能是因為情節的需要而換成四位大菩薩的吧!
4樓：大自在豬
西天大雷音寺在靈鷲山上，依然在娑婆世界，還是如來佛的地盤。呵呵
5樓：滕初珍
唐僧是我們歷史上的唐玄奘法師，我們今天所看的佛法都是他從印度翻譯過來的。他的供貢獻是很大的。
至於西方就是大唐的西方印度。
我們現在的**西遊記就是根據這個改編的，並加已神話！
6樓：手機使用者
這是吳承恩偷換概念。西天十萬八千里，仍在娑婆世界。而阿彌陀佛所在的地方：從是西方，過十萬億佛土有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。數量級是天壤之別。
7樓：無盡意
唐僧西天取經是西遊記**，不要認真對待。《大唐西域記》才是真的！玄奘法師去印度取經時，釋迦牟尼佛早已圓寂兩千年啦！
只是把佛像經典取回來啦。阿彌陀佛在西方極樂世界。釋迦摩尼佛在娑婆世界。
你說的華嚴世界不對，那只是那一聚會的名稱。應該說是華藏世界！教主是佛陀的法身毗盧遮那佛！
佛經上講觀世音菩薩是印度人，不是中國人，只不過佛教傳到中國來把她女性化啦！這也是有經典依據的。所謂“應以何身得度者，及現何身而為說法”！
而且佛菩薩都一樣，不止在某一國，十方世界，應念即到，無所障礙！
8樓：手機使用者
如來只是佛的十個稱呼之一，
一 如來
二 應供
三 正遍知
四 明行足
五 善逝
六 世間解
七 無上士
八 調御丈夫
九 天人師 十 佛、世尊
9樓：問卋間情為何物
佛在**？佛在心中！
南無阿彌陀佛
在釋迦牟尼佛供養過的佛，他們是不是來自我們的世界？
10樓：佛經_僧伽吒經
有的是。有的不是。
佛有很多很多的。
比如：釋迦牟尼佛。大通山王佛
。寶勝佛。獅子吼佛。師子游戲金光王佛。等等。
《佛說佛名經》
《十方千五百佛名經》
《佛說百佛名經》
《過去莊嚴劫千佛名經》
《現在賢劫千佛名經》
《未來星宿劫千佛名經》
《佛說千佛因緣經》
《五千五百佛名神咒除障滅罪經》
這幾部**裡的佛。多的你看不完。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
11樓：財碩水晶
是的，佛無處不在，
就像佛法一樣，
是無處不在的。
只是你沒有覺察而已哦。
善哉善哉
12樓：匿名使用者
不是，我們的世界其實很渺小。
關於佛教
13樓：宗陽子
釋尊的左脅侍是文殊師利菩薩，右脅侍是普賢菩薩，這是對的。還有一種，左邊是阿難尊者，右邊是迦葉尊者。平常我們去寺院，看到的釋迦佛的聖像，兩邊是出家人形象的就是第二種。
阿彌陀佛是西方極樂世界的佛，不是釋迦佛的脅侍。
14樓：匿名使用者
一般來說，在禪宗道場釋迦佛的常隨脅侍應是迦葉尊者和阿難尊者，他們都是佛的**，佛在涅槃前曾把教法交付二位尊者。
但是在在華嚴經中，文殊菩薩以智、普賢以行輔佐“釋迦牟尼佛”的法身“毗盧遮那佛”，故“釋迦三尊”又被稱為“華嚴三聖”。毗盧遮那佛所在的世界被稱為華藏世界。 《華嚴經》是大乘佛教的一部重要經典，全稱《大方廣佛華嚴經》。
經中宣說整個世界是法身佛“毗盧遮那佛”的顯現，毗盧遮那佛就是這世界本身，並與其得力助手文殊、普賢二菩薩組成華嚴世界的最高主宰。因為整個華藏世界都不過是毗盧遮那佛的顯現，所以文殊、普賢二位大菩薩，也可以說是他的化身和顯現。
阿彌陀佛，又稱無量光無量壽佛，是西方極樂淨土世界的教主。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，阿彌陀佛的脅侍菩薩是觀世音菩薩和大勢至菩薩。他們三位又被並稱為“西方三聖”。
佛有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。
日本東密興教大師認為阿彌陀佛即毗盧遮那佛的化身（毗盧遮那佛，乃釋迦牟尼佛法身），明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。
15樓：匿名使用者
不是阿彌陀佛。
阿彌陀佛是“佛中之王，光這極尊”，是西方極樂世界的佛。西方極樂世界是最容易去的地方，念阿彌陀佛名號就行了。
16樓：匿名使用者
1.南無本師釋迦摩尼佛（三界導師，弘揚佛法） 左右**是文殊菩薩 普賢菩薩
2.南無阿彌陀佛（十方世界佛陀，極樂國土世尊）左右**為觀世音菩薩 大勢至菩薩
修成佛陀究竟圓滿 為最高境界
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