1樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，從究竟根本來說，功德在法身之中。信念安住佛心本性，隨緣顯現無量妙用，是真功德。
不見心，不顯性，算不得真功德！但是我們大家往往在日常的生活修行中，遇到別人發心佈施、持戒、忍辱、精進等等往往會稱讚嘆為：隨喜功德！
此為方便說，也是一個良好的祝願，願大家在做佛事之時，能顯本心法性，得無為功德！
阿彌陀佛！師兄，我們通常認為功德即為從善棄惡。其實真正的法身功德，是絕對的清淨妙明，不染一念的，不染一切對立之念，甚至不染一善一惡，一淨一染之念！
此功德法身，非此世間的意識觀念思維知見所能揣測，它遠離一切我們此世間形成的二元對立，非此即彼之念！
2樓：狗百科
樓上的都是瞎扯。功德是功用這個詞的高階狀態。
功就是功用、功能，把萬事萬物的功用發展到最恰當的地步就是功，就是善。
“德”的本意為順應自然，社會，和人類客觀需要去做事。不違背自然發展，去發展自然，發展社會，發展自己的事業。
合起來的意思就是說：按照萬事萬物的天性去滿足他們，把他們的功用發展的恰如其分，這就是功德。
舉個例子：一棵樹，砍掉後能做什麼？可以是幾把椅子、幾張白紙，也可以是一件木雕、一扇窗櫺。但是樹木的天性不是這樣的，樹木的天性就是長在那裡，沐浴陽光雨露，為世界增加一份綠色。
樹木的功用有千萬種，但是符合他天性的，最恰如其分的功用卻只有一種，在不同的情況下可能最恰當的功用還各有不同。
功德，就是在找這種最恰當的功用，找到了就是善。
3樓：物有必至
功是功夫. 也就是修行工夫. 德是德行 也就是人的品德.行為(順乎f自然順乎法性的叫德).
最簡單直接的解釋: 功,是對自己而言的，自己對心的調伏功夫。比如,有人罵你,你不生氣,這個就是功夫.
德,是對外界人事物而言的，德行。 溫良恭儉讓，孝悌忠信仁愛和平都是德。溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓；孝順、尊敬尊長、忠於國家忠於愛人、朋友有信、仁者愛人都是德。
外面很多人說的，比如你做這個事情功德很大啊. 這些話都是方便說,其實是一種讚歎語而已.未必有真正的功德,如果發心做好事只是為自己，或為小團體，只是一點人間福報而已，如果發心為遍法界虛空界一切苦難眾生，任何的小善都是功德無量。
功德大否，主要看自己的發心。
4樓：日月化祥
佛光辭典 : 梵語 gua。音譯作懼曩、麌曩、求那。
意指功能福德。亦謂行善所獲之果報。景德傳燈錄卷三有如下記載，梁武帝問於菩提達磨（大五一‧二一九上）：
「朕即位已來，造寺、寫經、度僧不可勝紀，有何功德？」師曰：「並無功德。
」蓋此僅為人天小果有漏之因，雖有非實。所謂真功德，乃淨智妙圓、體自空寂，不求於世。往生論注捲上亦詳論虛偽、真實之二種功德。
大乘義章卷九（大四四‧**九下）：「言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功；此功是其善行家德，名為功德。」勝鬘寶窟捲上本（大三七‧一一中）：
「惡盡曰功，善滿稱德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。」又功德之深廣喻為海，稱功德海（梵 gua-sgara），其貴重如寶而謂功德寶（梵 gua-ratna），其他尚有功德藏、功德聚、功德莊嚴、功德林等多種名稱。
〔維摩義記卷一（慧遠）、仁王般若經疏捲上一（吉藏）〕（參閱「利益」2809）p1566
5樓：唯梅子
如果說的通俗易懂，佛教的“功德”，是對宇宙人生真相，認識的程度。
認識的越清楚，功德越大。
如果不認識真相，那就沒有功德。
6樓：
做一件好事之後就會種下善的種子，冥冥之中會有一天回報給你。
7樓：匿名使用者
在你忘記功德二字時，你的善舉就是功德了。
8樓：帥帥的良
雖然我們今天常說某人做了某善事就是所謂功德無量
但真正意義上的功德是什麼意思呢？
梁武帝問達磨祖師：“朕一生造寺供僧佈施設齋，有何功德？”達磨言：
“實無功德。”何以故？功德鬚髮自本性、清淨心、無所著心，倘若佈施可積功累德，成佛豈非變為買賣交易？
本性不增不減，功德若能累積，則已落入數量觀，此是福德而非功德。
9樓：分院附屬小
陰德，冥冥中的福報。
10樓：狂霸凶暴
1、功德的概念：
功：功能，能力、作用。
德：性德，性質，自性。
功德：能夠產生功能、作用的性質，或者說具有一定功能的自性。
2、功德的特點、特徵：
何其自性，本自清淨。
何其自性，本不生滅。
何其自性，本自具足。
何其自性，本無動搖。
何其自性，能生萬法。
3、功德與福報的區別：
善舉者，行善得善果，屬因緣法，福報也，虛妄也。
明心見性者，超越善惡，超脫三界，非因緣不離因緣，非自然不離自然，功德也，真實也。
11樓：匿名使用者
1、“功是功能，這個功能夠破掉生死，能獲得涅盤，能度眾生，所以叫功。而這個功是修行人所做的各種善行，所以叫功德。”
2、對於唸佛、誦經、佈施這些事，我們稱之為做功德。
3、‘永遠不再做惡了是功，善事做遍了是德。古文德與得通用；就是修功所得，所以叫功德。’而真功德，是淨智妙圓、體自空寂，不求於世，也就是空性智慧。
12樓：凌福之
其實沒什麼...虛名而已
現代佛教的主要宗教是什麼？
13樓：匿名使用者
主要的是淨土宗。因為這個派別是最簡單的，只要唸佛就可以了。當然每天的功課是必不可少的。
14樓：潛川
現在主要以禪宗和淨土宗為主，其他幾宗都已經人才寥落，甚至失傳了（譬如唐僧所開創的唯識宗）。
15樓：青竹遺風
佛教現代主要宗派有禪宗、淨土宗、天台宗、密宗。
16樓：匿名使用者
漢傳來佛教八宗：律宗、三自論宗、天台宗、法bai
相宗、華du嚴宗、真言宗、禪zhi宗、淨土宗
。藏傳佛教dao八派：寧瑪派、格魯派、噶舉派、薩迦派、噶當派、覺囊派、希解派、覺域派。
佛教現代主要宗派有禪宗、淨土宗、天台宗、密宗。主要的是淨土宗。因為這個派別是最簡單的，只要唸佛就可以了。
當然每天的功課是必不可少的。
17樓：匿名使用者
漢傳佛教八宗：律宗、三論宗、天台宗、法相宗、華嚴宗、真言宗、禪宗、淨土宗。
藏傳佛教八派：寧瑪派、格魯派、噶舉派、薩迦派、噶當派、覺囊派、希解派、覺域派。
18樓：匿名使用者
佛教就是佛教，沒有什麼古代和現代的分法。要說有區別。那就是現代的人沒幾個真正瞭解佛教的傳承。有真的修行的大德不多。說的動聽的很多。都是嘴上功夫。
19樓：ok網上賺錢
現代佛教的主要宗旨是什麼？主要宗旨還是倒了一項上教人向好，同時呢又修煉自己
為什麼說佛教不是宗教？？
20樓：匿名使用者
談論佛教是不是宗教，在現代已經失去意義了，因為宗教的定義，已經不斷的演化，與最初的定義完全背道而馳，也沒有準確的定義和精密的範圍，沒有公認的標準和實際的意義。
學習佛教的，都是以佛祖的教誨為基本準則。佛祖不談戲論，凡是與解脫無關的話題，佛祖一概沉默不答。談論佛教是不是宗教，已經與我們這些初行者無關了，我們關心的就是如何進行解脫實踐。
迴避這個爭辯，不失為明智，是初學佛教者應該注意的。“此中有真意，欲辯已忘機”。
21樓：天道酬勤
佛教是教育，佛教是佛對九法界眾生至善圓滿的教育。宗教是以神為本，佛教是以人為本。佛教是無神論不相信宇宙中有一個造物主，佛告訴我們人和宇宙本是一體自有永有的，命運掌握在自己手裡。
天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。
22樓：三寶**常定
要依法不依人。以法為“宗旨”的“教育”，如果這樣說，它算“宗教”。其實佛法就是《金剛經》當中說的“渡海之筏舟”，把法當成工具才是正確的認識，不要和世俗的哲學、宗教混為一談，否則你看不懂它，看不懂真相是什麼。
南無妙法蓮華經
23樓：鉛筆盒兒
佛教是佛陀的教育。是一種教育，教導我們用佛法的眼光看世界。破迷開悟的。
雖然佛教在某些方面也有宗教的很多特點，但是佛教是很辨證很科學的。
佛法完全不是迷信。是最徹底的無神論。
這是和其它宗教所不同的地方。
24樓：t深深海底行
“宗教”一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：“吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。”
“宗教”的原來意思如下：
“宗”是指“宗門”：專指以心傳心之禪宗；
“教”是指“教下”：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
西方文化傳入之後，因翻譯西文“religion”而用“宗教”二字表達；religio一詞在拉丁語的原意應為“人對神聖的信仰、義務和崇拜。”；可見，一般意義上的宗教，必有一個超越凡人得“神聖”，以信仰、崇拜神聖而得到“財富”、“安樂”、“救贖”等等。
而佛教是信、解、行、證“佛的教誨”，不是人對佛的“信仰、義務和崇拜”；因為“心、佛、眾生；三無差別”，佛與眾生，無非“淨染有別”；若隨佛學，必定成佛。云何對身外強行建立的“神聖”進行 “信仰、義務和崇拜”？拜佛是禮敬前行者、導師，是對德高尊長的敬重，讓自己永遠與佛相應。
這個與一般宗教的“信仰”有本質的區別。
如上而論，可以說：“佛教不是宗教”，而是揭示生命的最高祕密，說明真相併教以成佛的方法。
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
25樓：濟南的清真寺
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
26樓：匿名使用者
沒有為什麼是，也沒有為什麼不是。搬出古人或者佛陀來都說明不了問題，是不是關鍵要看大多數現實生活中的佛教徒是怎麼做的。
法師的意思是告訴聽法的菩薩聲聞不要侷限於宗教行為，而是要把修行真正作為發願時所說的那樣好心。
27樓：掠過長空
佛教的確不是宗教是教育，很簡單的道理您只要看看佛祖釋迦牟尼是怎樣做的就清楚了，釋尊49年都在講經說法教化眾生，並沒有建寺院、沒有搞經懺佛事……只是現如今佛教在某些層面上被演化提現為一種宗教的形式。究其根本還是教育，是對宇宙人生真相的圓滿教育，教導眾生破迷開悟的，而且佛是我們的老師，我們與佛是師生的關係，佛也不是唯一的，我們也可以成佛。
具體內容建議您看看淨空法師講的的《認識佛教》，裡面對佛教有圓滿的解答，相信您看後許多問題都會迎刃而解。我看後受益匪淺，希望能對您有所幫助。
認識佛教文字版
28樓：匿名使用者
很多創始人都不想成為宗教~因為成為宗教後就會沒落(比如:斂財)...但是最後幾乎都避免不了'還是成為宗教...
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迴向是佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。會向，是指我們所培養出來的功德 智慧 善行 良知，我們不想一個人去享受。相反，我們把它還原為 迴歸 與法律界的眾生分享，從而在不失良知的前提下，敞開心扉，讓功德有明確的方向。1 將 子 所成就的一切美德歸 他 法律界的所有眾生，以表明他所成就的美德不屬...
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佛教裡的金剛是什麼意思，佛教中的「金剛」是什麼意思？
在大乘佛法經論中，金剛指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞 替換之法為金剛。在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，中文又將它譯為金剛杵 降魔杵。用此 金剛 來形容如來藏空性心 無心相心 非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集於百萬億...