1樓：匿名使用者
以戒為師，修十善業道！淨土法門，依淨土五經一論。阿彌陀佛！
皈依佛門有哪些步驟？
2樓：鯨娛文化
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
3樓：飛躍八十八重天
很正常的打算，不過皈依可以說是一個形式，真正的皈依是自性皈依。你可以先戒殺生吃三淨肉。既然有心那就去做人生無常誰又能知道以後怎樣？
我十五六歲時就想修道，在二十一歲時遇到了修佛家的**，也一樣結婚生子工作養家，跟修行不相違背啊。感覺得到很多，如果我在現在才努力那我肯定會失去很多現在所得到的！個人真實感受跟你分享下，呵呵。
4樓：
我想師傅收我為徒，師傅當眾宣佈一生只收一徒。大概過了二個月，又另收二個徒弟，在教堂裡看我一眼並提示，含字不清的說:放在心裡，忍著。
其實，他知道我想拜他為師。這是暗試還是什麼意思呢？我不明白?
剛入佛門,早晚念什麼臺經好
5樓：潛川
可以參照copy
寺院的早晚課來選擇啊：
寺院的早課晚課
早課：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經》各一遍、《普賢菩薩十大願王》、《韋馱贊》；打完收工。
晚課：《佛說阿彌陀經》、《大懺悔文》、《放蒙山施食》、《大慈菩薩發願偈》或《小淨土文》、《三歸依》、《大悲咒》、《伽藍贊》。
請問大師:我是自已在家中修行的,剛入佛門,我想知道禮佛,拜佛的順序該怎樣,安
6樓：aaa**王
磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!
（ 或放生）就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的**也行或經書亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要
磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）每天數量看自己體力，一
般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有迴向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
剛開始學佛念什麼經好
7樓：baby小亙
剛開始誦
抄經唸佛適合念《般若波羅蜜多襲心經》（簡稱《心經》），這部經很短，數百字，但佛理講得很深，也較易讀。開始的時候專門念心經，也是獲得很好的智慧和福報的。
這裡末學需要和你說說剛開始和包括以後唸經的一些步驟：
1、唸經前先佛前上香，祈福：佛陀住世時，**們就以香為供養。佛家認為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。從日常的誦經打坐，都少不了香。
但是現在出現了很多的化學香，既有危害，也是去了香的本真，對佛菩薩的不敬；
所以，請一款品質好的天然香是必不可少的，若誠心禮佛，建議你可以到無相銅爐上請幾盒修行香，末學也一直在用這款修行香，得著很多。
2、唸經時：要清晰大聲地念出來，同時要理解**意思，提升自己的領悟。
3、唸經後：迴向，迴向的作用是為了既功德，這樣下來才是圓滿的唸經祈福。
最後，願你生活快樂，阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
剛開始學佛念一些容易懂的，比如普賢行願品，普門品，無量壽經，心經等等，同時要聽經聞法，最重要是聽經聞法，不要自己盲修瞎練
9樓：天景厙
為你推bai薦《佛遺
教經》、《du佛說四十二章經zhi》、《八大人覺dao經》，三者合而為版
《佛遺權教三經》。汗牛充棟的佛經之中，佛遺教三經為三部難得的通俗易解，感人肺腑的**。三經莫不如長者之娓娓長談，懇切而實在，平易近人。
三經為佛陀臨終所說法，即將入滅的佛陀，恰如一輪明月，高懸在天，其臨終慧語亦如皎潔月華，柔和靜美，使人於悲戀之中，沫春風之教，受益無窮。
剛剛學佛讀什麼經入門
10樓：匿名使用者
1、看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：四部《阿含經》、《淨土諸經》、《金剛經》、《大般涅磐經》、《法華經》、《圓覺經》、《楞伽經》等。
（千萬不要以為看了四本五本的佛經，就差不多瞭解佛法了。另外經過修行，和沒有修行的，對佛經的理解是不一樣的。所以學習修行佛法，要去多看佛經，要進行修行。
佛法兩千多年了，佛經浩瀚，不論你修行到什麼程度，幾乎你們所有的疑問，佛經上都有答案。）
2、看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。有“仁波切”稱謂的大師，
不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3、所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂，從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（唸佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。唸佛名號，勿用觀心念法，當用攝心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。
最能去妄，妄念無處著腳，故名淨念。淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。
——淨土宗唸佛法門）
（若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。
——印光法師）
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
4、而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
11樓：南無母音老人
讀母音老人文集，中有成就祕籍，恆河大手印。大白話佛經，簡單明瞭。讀完了這兩本佛經，您也全部明白了。阿彌陀佛
12樓：累劫修行
六祖壇經、金剛金、圓覺經、楞嚴經。再就是讀淨空法師講經、南懷瑾的相關著作、禪宗語錄等等。
13樓：靈助
學佛的人，從初發心到成佛，只需一部經典、一個老師、一個法門、一門深入、一心專用，就夠了
所以，選擇佛經是很重要的事，推薦一部給你，不但是入門容易，而且很適合當代人修行
《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
希望你能早日成為真正的佛**
阿彌陀佛
14樓：匿名使用者
推薦《心經》、《金剛經》、《壇經》、《法華經》、《地藏經》、《佛說無量壽經》、《藥師經》、《觀世音菩薩普門品》、《普賢菩薩行願品》、《悲華經》、《四十二章經》、《百喻經》
行善的書：《了凡四訓》、《安世全書》、《餘淨意公遇灶神記》；
近代大德：印光大師《印光文鈔》、虛雲大師《禪修入門》
初學佛的女**應該注意些什麼？我剛學佛，很多疑惑，望指教！
15樓：匿名使用者
初學佛，我的經驗：1、最好不要道聽途說，免得誤入歧途，要深入經藏或者依止明師；2、不看他人過失，不說是非，只用自己的功；3、正心誠意，眾善奉行，諸惡不作，最好能守五戒十善，儘量多守戒律；4、初學佛，最好別急著對別人宣講什麼，自己還不是個明白人，不要急著向人介紹佛法，可以隨緣做，也別急於向別人宣示自己是佛子，低調一點；5、初學佛要多聽經聞法，增長智慧，持之以恆，多做功課；6、依了義法不依不了義法。佛經也有不同的，不能學了一部經死抱著不放，或言我一句佛號唸到底，或言我專修一部《金剛經》，這樣的都不可取。
可以的話，找時間學學開悟的《楞嚴經》，成佛的《法華經》，是最了義的法了；6、依法不依人，這個很重要。
16樓：世間法多浮雲
仁者，學佛以明理為上，敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。
從自己最易行修之處入手，不攀不偏，量力而為，有閒暇時間多聽經讀經，學以致用，慈悲助人，若能具足信願落實修證，終可獲受用。不盡之處隨緣取捨，南無阿彌陀佛！
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