1樓：不要po啊
「焉得/偶君子，共乘/雙飛鸞」
怎麼才可以尋到相愛的那一半？但願雙雙乘飛鸞翱翔，飛到天堂。
一般動詞後要斷句。
《古風·燕趙有秀色》中的「焉得偶君子，共乘雙飛鸞」。 5
2樓：dy喬
是要這首詩嗎？
燕趙有秀色，綺樓青雲端。
眉目豔皎月，一笑傾城歡
常恐秋草晚，坐泣秋風寒
纖手怨玉琴，清晨起長嘆
焉得偶君子，共乘雙飛鸞
3樓：羽傾泠
《古風·燕趙有秀色》：
古風燕趙有秀色，綺樓青雲端。
眉目豔皎月，一笑傾城歡⑴。
常恐秋草晚，坐泣秋風寒⑵。
纖手怨玉琴，清晨起長嘆。
焉得偶君子，共乘雙飛鸞⑶。
【註釋】
⑴傾城：全城。
⑵坐：因。
⑶鸞：鳳凰之類的神鳥。
【譯文】
燕趙窈窕女，秀色賽牡丹，斜倚繡窗裡，十二層高樓俯瞰青雲端。
眉清目秀，皎如明月，笑顏一開，滿京城傾倒。
但是歲月冉冉，美人遲暮，面對秋風霜草，不禁淚下潸潸。
纖纖手撫弄著玉琴，發出的盡是哀怨，長夜難眠，晨起慵嘆。
怎麼才可以尋到相愛的那一半？但願雙雙乘飛鸞翱翔，飛到天堂。【ps：不知道你是什麼意思，只能這樣了】
周晉有秀色，綺樓隔雲端。眉目豔皎月，一笑傾城歡。纖手怨玉琴，清晨起長嘆。焉得偶君子，共乘雙飛鸞。
4樓：匿名使用者
這個改編自李白的《古風·燕趙有秀色》：
古風燕趙有秀色，綺樓青雲端。
眉目豔皎月，一笑傾城歡⑴。
常恐秋草晚，坐泣秋風寒⑵。
纖手怨玉琴，清晨起長嘆。
焉得偶君子，共乘雙飛鸞⑶。
【註釋】
⑴傾城：全城。
⑵坐：因。
⑶鸞：鳳凰之類的神鳥。
【譯文】
燕趙窈窕女，秀色賽牡丹，斜倚繡窗裡，十二層高樓俯瞰青雲端。
眉清目秀，皎如明月，笑顏一開，滿京城傾倒。
但是歲月冉冉，美人遲暮，面對秋風霜草，不禁淚下潸潸。
纖纖手撫弄著玉琴，發出的盡是哀怨，長夜難眠，晨起慵嘆。
怎麼才可以尋到相愛的那一半？但願雙雙乘飛鸞翱翔，飛到天堂。
古代詩歌閱讀～古風（其二十七） 這首詩五。六句中的『恐』『泣』兩字形象傳神，請簡要賞析
5樓：
《古風》（其二十七）中描寫的孤獨國色，暗示了李白對用世的焦急期待，豔媚的外表下是澎湃的心跳，女性的柔婉中 蘊含真誠的使命意識: 燕趙有秀色，綺樓青雲端. 眉目豔皎月，一笑傾城歡.
焉得偶君子，共乘雙飛鸞. 常恐碧草晚，坐泣秋風寒. 纖手怨玉琴，清晨起長嘆.
香草美人，在屈原那裡是君子的象徵，在李白這裡 也沒有例外.君臣夫婦的對應，在李白詩歌中不是個案.說明在詩人心中，有著對君王的渴望。
此詩以美人愁遲暮，喻賢士懷才不遇。 前四句寫美人，綜以「秀色」，分以「眉目」、笑容。接著四句寫愁，曰「恐」、曰「泣」、曰「怨」、曰「嘆」。
末二句願當權者能知人善任，使自己有機會以盡其才。
「焉得偶君子，共乘雙飛鸞」應該是借代的修辭手法，借美人期待有君子欣賞自己的傾城、與自己比翼雙飛的願望，來表明自己期待有明主能賞識自己的才華的美好希望
詩詞賞析古風其二十七李白最後兩句用的什麼手法
6樓：匿名使用者
優質解答
燕趙有秀色.綺樓青雲端.
眉目豔皎月.一笑傾城歡.
常恐碧草晚.坐泣秋風寒.
纖手怨玉琴.清晨起長嘆.
焉得偶君子.共乘雙飛鸞.
此詩以美人愁遲暮,喻賢士懷才不遇. 前四句寫美人,綜以「秀色」,分以「眉目」、笑容.接著四句寫愁,曰「恐」、曰「泣」、曰「怨」、曰「嘆」.
末二句願當權者能知人善任,使自己有機會以盡其才.
「焉得偶君子,共乘雙飛鸞」應該是借代的修辭手法,借美人期待有君子欣賞自己的傾城、與自己比翼雙飛的願望,來表明自己期待有明主能賞識自己的才華的美好希望.
關於君子的詩句
7樓：奶糖奶思
1.《火後借居君子亭書事四絕呈粹翁》宋·陳與義
入山從此不須深，君子亭中人不尋。
青竹短籬園晝靜，梅花兩樹照春陰。
白話譯文:進入山從這裡不需要深，君子亭裡的人不去尋找。青竹短籬園白天安靜，梅花兩樹照春陰。
2.《君子法天運》唐·韓愈
君子法天運，四時可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常勢，取捨無定姿。焉能使我心，皎皎遠憂疑。
白話譯文:君子取法天地執行，四時可以前知。小人只有所遇，寒暑不可期。利害有常勢，取捨不定姿。怎麼能讓我的心，皎皎遠離憂慮。
3.《流夜郎聞酺不預》唐代·李白
北闕聖人歌太康，南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂，願得風吹到夜郎。
白話譯文：朝廷的大人們在教頌盛世的太平安康，我一個罪囚卻被放逐到遙遠荒僻的地方。聞道朝廷大赦賜酺，奏鈞天樂章，多想得到那東風，把這訊息吹到夜郎。
4.《天末懷李白譯文》唐代·杜甫
涼風起天末，君子意如何。
鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。
應共冤魂語，投詩贈汨羅。
白話譯文：涼風颼颼地從天邊颳起，你的心境怎樣呢？令我惦念不已。
我的書信不知何時你能收到？只恐江湖險惡，秋水多風浪。創作詩文最忌諱坦蕩的命途，奸佞小人最希望好人犯錯誤。
你與沉冤的屈子同命運，應投詩於汨羅江訴說冤屈與不平。
5.《庭竹》唐·劉禹錫
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。
白話譯文：竹子像霧露洗滌過一樣透亮絲絲鉛粉般韻白的骨節，像風搖青玉般的枝子。個頂個的特別像君子，沒有**不相似，沒有**不合適宜。
8樓：匿名使用者
1、《即事君子堂五首》[宋] 白玉蟾
牆頭榴火正燒空，風削蒼雲作數峰。
避葉荷花如避暑，病香愁態若為容。
白話釋義
牆頭石榴火正燒空，風吹削蒼雲有峰。避免葉荷花如避暑，病香愁形態像是容。
2、《火後借居君子亭書事四絕呈粹翁》[宋] 陳與義
入山從此不須深，君子亭中人不尋。
青竹短籬園晝靜，梅花兩樹照春陰。
白話釋義
進入山從這裡不需要深，君子亭裡的人不去尋找。青竹短籬園白天安靜，梅花兩樹照春陰。
3、《君子法天運》[唐] 韓愈
君子法天運，四時可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常勢，取捨無定姿。焉能使我心，皎皎遠憂疑。
白話釋義
君子取法天地執行，四時可以前知。小人只有所遇，寒暑不可期。利害有常勢，取捨不定姿。怎麼能讓我的心，皎皎遠離憂慮。
4、《贈無咎以既見君子云胡不喜為韻八首》[宋] 張耒
平生懷想人，握手良未易。
接君同舍歡，此事非此世。
十年淮海夢，一笑相逢地。
投分白首期，願言何有既。
白話釋義
平生懷想起人，握著我的手很不容易。和你住在一起歡樂，這件事不是這個世界。十年淮海夢，一笑相逢地。把分老年期，我想說有什麼既。
5、《王子立寄三絕句雲常詣夏頤吉卜雲宜見君子子》[宋] 李廌
富貴自知當自信，耆鮐福並固修長。
陰陽可測非天理，男子人知亦易量。
白話釋義
富貴的人知道自己要自信，據以及鮐幸福並堅持長。陰陽可**不是天理，男子人知道也易量。
9樓：愛**米
1、《論語·為政》
【作者】孔子**及再傳** 【朝代】春秋
君子不器。
釋義：君子博學多才，可勝任各種工作。
2、《論語·里仁》
【作者】孔子**及再傳** 【朝代】春秋
君子欲訥於言而敏於行。
釋義：君子說話應該謹慎，而行動要敏捷。
3、《庭竹》
【作者】劉禹錫 【朝代】唐
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。
釋義：竹子像霧露洗滌過一樣透亮絲絲鉛粉般韻白的骨節，像風搖青玉般的枝子。個頂個的特別像君子，沒有**不相似，沒有**不合適宜。
4、君子行
【作者】李鹹用 【朝代】唐
君子慎所履，小人多所疑。
尼甫至聖賢，猶為匡所縻。
釋義：君子做事交友是抱有謹慎的態度，而小人則是有所疑心的與人相處。像孔子一樣的聖賢，也仍努力成為像君子這樣的人。
5、《大學》
【作者】曾參 【朝代】戰國
是故，君子無所不用其極。
釋義：因此，君子盡一切努力，來達到至善的最高境界。
10樓：匿名使用者
1、謙謙君子德，磬折欲何求。——魏晉·曹植《箜篌引》
釋義：那君子躬身而謙遜是因為他美好的品德，並不是有任何的企求。
2、君子懷幽趣，謙恭禮樂才。——《詩經》
釋義：君子心懷優雅的趣味，為人謙遜恭讓，懂得禮樂文學。
3、君子憂道不憂貧。——孔子《論語·衛靈公》
釋義：君子只憂愁自己的為人，不憂愁是否貧窮。
4、君子之遊世也以德，故不患乎無位；小人之遊世也以勢利，故患得患失，無所不為。——胡巨集《鬍子知言·好惡》。
釋義：君子以德行處世，所以不計較個人之得失；小人以勢利處世，所以患得患失，大膽妄為。
5、 君子之交淡如水，小人交甘若醴。——莊子《莊子·外篇·山木》。
釋義：君子間的交往像水一樣清淡，小人間的交往像甜酒一樣甘濃。
6、 君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。——宋纁《古今藥言·憬然錄》
釋義：君子以道德來衡量一個人的輕重,小人以勢利來衡量一個人的輕重。
11樓：夢裡心落
1、《詠荊軻》魏晉：陶淵明
君子死知己，提劍出燕京。
翻譯：君子重義氣為知己而死，荊軻仗劍就要辭別燕京。
2、《殷其雷》先秦：佚名
振振君子，歸哉歸哉！
翻譯：勤奮有為的君子，歸來吧，歸來吧！
3、《關雎》先秦：佚名
窈窕淑女，君子好逑。
翻譯：那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
4、《樛木》先秦：佚名
樂只君子，福履綏之。
翻譯：一位快樂的君子，他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定。
5、《國風·衛風·淇奧》先秦：佚名
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
翻譯：高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。
「子亦有不利焉」中的「焉」是什麼意思
子亦有不利焉的焉釋義 作語氣詞 用於句末。子亦有不利焉的釋義 您也有不利的一面啊。出自戰國時期左丘明的 燭之武退秦師 一 焉的拼音 y n 二 焉的部首 灬 三 焉的筆順 橫 豎 橫 豎 橫 橫 豎折折鉤 點 點 點 點四 焉的釋義 1 跟介詞 於 加代詞 是 相當。2 疑問代詞。怎麼 多用於反問 ...
「焉」在古文中的用法有哪些,古文中「焉」的用法「焉」在古文中都有些什麼用法
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楚王使大夫二人往先焉中的這個 先焉 應該如何解釋
這句話出自 莊子釣於濮水 莊子釣於濮水 原文 莊子釣於濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰 願以境內累矣！莊子持竿不顧，曰 吾聞楚有神龜，死已叄千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾塗中？二大夫曰 寧生而曳尾塗中。莊子曰 往矣！吾將曳尾於塗中。譯文 莊子在濮河釣魚。楚國國王...