1樓：匿名使用者
《周易集解》：「物莫大於龍。故借龍以喻天之陽氣也。
」《周易·坤》：「坤，元亨。利牝馬之貞。
」《周易集解》：「幹寶曰：行天者莫若龍，行地者莫若馬。
故乾以龍繇，坤以馬象也。」
古代傳說中形狀像龍的駿馬 比喻人精神旺盛
就是身體好的意思
2樓：匿名使用者
成語解釋：龍馬：古代傳
說中形狀象龍的駿馬。比喻人精神旺盛。 成語舉例：
見那些大哥哥還在龍馬精神地說話，她也聽不出味道，就打了兩個哈欠，悄悄溜了出來。（歐陽山《三家巷》九） 常用程度：常用 感**彩：
褒義詞 語法用法：作賓語；用於祝詞 成語結構：偏正式 產生年代：
古代 成語正音：龍，不能讀作「lǒnɡ」。
3樓：匿名使用者
一般辭典裡，都把"龍馬"解釋為"駿馬"。說"龍馬精神"，就是像駿馬一樣的精神。我覺得"龍馬"還可以有一解，就是龍和馬。
那麼，"龍馬精神"，就是喻指人身體好、體質強、魂魄健--精神得像龍和馬一樣。龍馬精神就是以強健的姿態開拓奮進，從而造福眾生的精神。 那麼，為什麼龍和馬在一起就"精神"了呢？
龍是古人運用多元集合的方式創造出來的一種神物，馬是龍的一個很重要的集合物件。龍頭就多取材於馬頭。甲骨文中的某些龍字，頭部窄長，很像馬的頭。
漢代的王充言"世俗畫龍之像，馬首蛇尾"，由此推斷，龍乃"馬、蛇之類"。後世關於龍形狀的"九似說"，言龍"頭似駝"--駝頭即馬頭。受中國文化影響的《日本童話》裡，也認為龍，在它那蛇的身體上"長著一個馬腦袋一樣的頭"。
不光龍頭，龍身也有"似馬形"者。《論衡》載，曾有兩條身長十餘丈的"黃龍"，在去泉陵城七裡的湘水中出現，好似畫中龍的樣子，附近的居民都去**。在距龍數十步的地方，又見到六條小"龍子"，在陵上嬉戲，這龍子的形狀，就很像馬駒。
《錄異記》記，有群龍出入漢江水上，大者長數丈，小者也有丈餘，都"如馬、驢之形"。 在古人心目中，馬是具有龍性的，龍和馬是可以互變的。《周禮》言"馬八尺以上為龍"；《山海經·圖贊》說"馬實龍精，爰出水類"；《吳承恩詩文集》講"馬有三分龍性"；《西遊記》裡的白龍馬，真實身份是一條龍。
一些史籍還載稱，修彌國有馬如龍，"騰虛逐日"；漢宣帝時，使臣至大宛，"得名馬像龍而還"；天寶年間，"有馬生龍駒……身有鱗而不生毛"；唐明皇時，曾得到過生著龍鱗的異馬一匹。後來，明皇西幸，這匹馬在咸陽西跳入渭水化為龍，泳遊而去；貴州有一個養龍坑，泓闊淵深，潛藏靈物。初春時，雲霧晦冥，有物蜿蜒，若與牝馬交接，"必產龍駒"；等等。
戰國的燕下都雙龍紋半瓦和北朝時的馬龍畫像磚，是馬成為龍的模特兒之一的重要的實物之證。前者的龍頭，差不多就是馬頭：長長的，吊吊的，大口對張，鬃發上揚；後者除頭上挺一龍角外，幾乎就是奔馬的形狀：
頭抬著，鬃飄著，胸挺著，蹄奮著，氣宇軒昂，線條流暢。 龍是以多元相容、綜合創新、開拓奮進、造福眾生、與天和諧的精神底蘊，成為中華民族的圖徽和象徵的。而其中的"開拓奮進"及"造福眾生"，就很適合馬，尤其是駿馬、千里馬。
可以這樣說，龍的精神汲取、蘊含著馬的精神，馬的精神是龍的精神的一部分。龍馬精神就是以強健的姿態開拓奮進，從而造福眾生的精神。
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