1樓：魯北野叟
你好。【水雷屯】卦之九五爻爻辭曰：屯其膏，小貞吉。大貞凶。
其中：九五爻在坎卦體中，應爻二陰稱【小】，本爻五陽稱【大】。二陰不動為【小貞】，陰處靜故吉。五陽不動稱【大貞】，屯之時，澤不下流。故凶矣。
綜合此卦，佔小事，吉。佔大事則，凶。
注：【貞】：正也。
祝你好運。
易經中經常使用的「貞」字是什麼意思
2樓：芭芭多
1.堅定，有節操：忠～不渝。堅～不屈。～節。～士（忠貞之士）。
2.舊禮教中束縛女子的一種道德觀念，指婦女不改嫁等：～女。～烈。～操（同「貞節」）。～淑。
3.佔，卜，問卦：～卜。
4.古同「楨」，楨幹（gàn）。
3樓：哈穎卿倫黛
「貞」字是（動）古代指占卜。貞字也即占卜兩字組合而成之意參見張岱年先生說周易中李鏡池先生的貢獻。
（形）忠於自己所重視的原則；堅定不變：忠～｜堅～。
易經中 元 享 利 貞 是什麼意思
4樓：匿名使用者
△ 元亨，利貞：乾卦卦辭。元：
yuan《易經》卦辭、爻辭中，「元、亨、利、貞」四個字最多。如果這個四個字沒有搞清楚，那麼，對於整個《易經》的理解和解釋就會有偏差甚至是錯誤。只要談《易》，這四個字是一個繞不過去的問題。
最早解釋這四個字的，就是《易大傳》即前面所說的「十翼」中的「文言」。「文言」說：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之乾也。
君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以乾事，君子行此四德者，故曰：『乾，元，亨，利，貞。』」同「乾」字的解釋一樣，後世學者基本上抱著這個說法不變。
如果這個解釋正確的話，那麼，這個解釋對於第二卦《坤》就不適應了，因為，《坤》卦的「元亨。利牝馬之貞。」難到馬也有人的仁義嗎？
高亨先生在其《周易古今注》中就提出了反對意見。但是，高亨先生把「元」字解釋為「大」，認為《周易》中的「元」字都是「大」意。
我認為，「元」字應該解釋為「初」、「開始」，引申為「大」。元，甲骨文寫作 、 、 ，在「人」上畫一橫，指示人首（頭）的部位。「元」為人頭，人的頭頂乃人體的頂端，因此，古人將人體看作一個小宇宙時，自然將人的頭當作「天」，人頭又是圓的，也符合他們的「天圓地方」的宇宙理論，現在人們還把頭頂叫做「天靈蓋」，這就是古意的留存；另外，小孩子出生時，從母親出來的第一個部位是頭頂，根據這些常見的生活規律，因此，甲骨文便把這種現象歸納總結，約定寫做「 、 、 」，表示「初，始，第一」的意思。
《爾雅?釋古第一》裡說：「初、哉、首、基、祖、元、落、權輿、始也。
」因此，「元」的最初意應該是「初、始」也就是「第一」。就是現在，人們還把一個國家的一把手稱為「元首」，人的頭部是人的第一部位，所以「頭」就是「元」，這在古漢語裡常見，如《左傳?僖公三十三年》：
「狄人歸其元」即「狄人將他的頭歸還」。我國的第一部成熟的詩歌總集《詩經》中有許多這種表述，如《六月》：「織文鳥章，白斾央央。
元戎十乘，以先啟行。」《采芑》：「方叔元老，克壯其猶。
方叔率止，執訊獲醜 。」《菘蒿》：「周邦鹹喜，戎有良翰。
不顯申伯，王之元舅，文武是憲」等等。我們現在常掛在嘴上的「元首、元配」等詞中的「元」字，都是第
一、初的意思，這些用法都是「元」字的初義，古語遺風。至於「元」當「大」講應是後起之意，現在把某個行當裡的「第一」還稱為「老大」，但這也是從「初」而來，如現今稱「大舅」、「大姨」之「大」，即「元」的「第一」之意，後引申為「大」。亨：
heng甲骨文寫作 、 、 ，「 」為高臺之形，上置物，獻給更高處「人」來享受，那處於更高位置的「人」就是「神」，或是祖先，讓先人或諸神享受所供之物，因此，「亨」的本意是「享、享受」的意思，所以，古漢語中，亨、享、烹三字通假，都有享受的意思。
上古先民，用祭品來祭祀祖先或諸神，目的是讓受祀者享受「禮物」（古人將送給鬼神享受的禮物稱作犧牲）後，目的無非是有兩個，或是降福於已或是降災於人。受祀者享受犧牲後，高興，便答應祭祀者請求。神或祖先「亨」（享）了，便可以降福或降災了；如果受祀者沒有「亨」（即不接受犧牲），祭祀者便恐惶了。
有如今人給有權者送禮，若收了，就打心眼裡高興；若沒收，怎麼樣？至少是心中不安。古代的祭祀，說白了，就是給諸神、諸鬼、諸先祖送禮，各位能不能收（亨）呢？
那得算一卦，於是開始「卜」或「筮」。卜筮的結果是什麼呢？結果是「元亨」，即受祀者一開始就享受了，祭祀者皆大歡喜，把這次占卜記錄下來，這次「貞」的活動是有利的。
「亨」了，祭祀者也有了一種「祥」的感覺。沒有「亨」（享受），那麼，祭祀者便會有一種不「祥」的感覺。現在仍流的一句成語「不祥之兆」，就是這種上古時代祭祀前卜的結果是：
不享受犧牲的兆頭，結果當然不好。現代漢語中的「不祥之兆」應來自於先人祭祀之中的「不享之兆」，先人不「享」，當然不能答應你的請求。後人省略了過程，直奔主題，也沒什麼大錯。
「亨」還有一個意思就是「烹」，也就是現在的烹調的意思。此意在詩經中經常出現，如《楚茨》：「或剝或亨，或肆或將。
祝祭於祊，祀事孔明。」《瓠葉》：「幡幡瓠葉，採之亨之。
君子有酒，酌言嘗之。」《匪風》：「誰能亨魚，溉之釜 。
誰將西歸，懷之好音。」《七月》：「六月食鬱及 ，七月亨葵及菽」等等。
因此，在《易經》中，亨應該是「享受，接受」的意思，「元亨」應該解釋為「一開始就享受。」故為「吉祥」。 利：
li甲骨文寫作 、 、 、 ，左邊的 ，是「禾」字，右邊的 ，是耕地的叉子，在田裡用叉子叉禾，說明農作物收穫了，人從田裡得利，對人是有利的。這個「利」是從田裡的「禾」而得的，這是「利」的最初義。如《詩經?
大田》：「彼有遺秉，此有滯穗。伊寡婦之利。
」就是說，秋收時，要在田裡留些剩餘，讓寡婦們也從中得到點利益。給窮苦人點活路，三千多年前的古人都知道要關照弱勢群體，這也是當政者實行「仁」的一種體現，孔子在《論語》中說：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
仁者安仁，知者利仁。」後來，「利」字發展為一切有利的東西，如利益，利潤等。貞：
zhen甲骨文寫作 、 、 、 、 、 ，是在「鼎」字上加一 字。多數研究者認為：鼎為烹飪器具，將蔬菜肉食在鼎中烹飪後，成為色香味俱全的食物，這是新的法象，所以，人們問卜，目的是為了取新象，希望得到好的兆頭，所以「貞」為問卜之稱。
卜，甲骨文寫作 、 、 ，我認為： 應該是鼎裡冒出的香氣，香氣上達，使受祀者欣享。因此，「貞」應當表示一次占卜的過程，即「貞」的過程和結果。
如在《易經》的六十四卦中，貞的結果有：吉、初吉、中吉、大吉、凶、吝、厲、悔、無咎等。「貞」在《易經》**中是沒有後世意義上的「貞潔」、「堅貞」等意義的，只是表示占卜的過程、結果，占卜之人等。
利貞：貞的結果有利。▲ 元亨，利貞：
（受祀者）一開始就享受了（犧牲），（此貞）有利。
易經中的利貞和元亨是什麼意思
5樓：趙庚白
【乾】本經 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷貞⑸。
【譯】乾充當天，表示不斷地向上向更高處發展，黎民百姓通達順利，農耕活動意志堅定。
註釋: ⑴「乾」天，自強不息。《釋名》乾，進也。
行不息也。又：向上冒出。
《說文》：「乾，上出也。」段注：
此乾字之本義也。
⑵「元」民眾，百姓。《戰國策》：「制海內，子元元。
」《史記·文帝本紀》：「以全天下元元之民。」《注》：
「古者謂人云善人，因善為元，故云黎元。其言元元者，非一人也。」
⑶「亨」通達順利。《後漢書·班固傳》：「性類循理，品物咸亨。」
⑷「利」犁地，耕地。《古代漢語字典》：「利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農具，在甲骨文和金文中，刀旁有數點表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。
」又《說文解字》【刀部】利，銛也。從刀。和然後利，從和省。
《易》曰：「利者，義之和也。」（「銛」xiān 本義:
田器,臿屬。一種農具。「臿」chā鏵。
《淮南子·精神訓》今夫繇者，揭钁臿，負龍土。《注》臿，鏵也。靑州謂之鏵，有刃也。
）⑸「貞」堅定不移。多指意志或操守。《賈子道術》：「言行抱一謂之貞。」諸葛亮《出師表》：「貞良死節之臣。」
簡評：從乾本經中可看出《周易》作者首先就把老百姓利益放在全篇首位，希望平民百姓都能生活幸福，並且指出要達到此目標必須遵循的途徑，那就是搞好農耕活動。
6樓：匿名使用者
元亨利貞，語出《周易·乾》，代表乾卦的四種基本性質。「元」，為大、為始，引義為善長；「亨」為通，引義為嘉會。「利」為美利，引義為義和，「貞」為正，引義為幹事。
在人事上，「元亨利貞」分別代表仁、禮、義、智。《周易·乾·彖》說：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。
雲行雨施，品物流行……乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。」《周易·乾·文言》說：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也。
利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體人足從長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。
君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。」，又說：「乾元者，始而亨者也。
利貞者，性情也。乾始能以美利利天下。」孔穎達疏：
「元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。」（《周易正義》卷二）
易經中經常使用的「貞」字是什麼意思，求具體解釋
7樓：仙源渺渺
「貞」字是（動）古代指占卜。貞字也即占卜兩字組合而成之意參見張岱年先生說周易中李鏡池先生的貢獻。
（形）忠於自己所重視的原則；堅定不變：忠～｜堅～。
8樓：唔見笑
在學術界，對於易經中「貞」的意義，一直是有爭議的。
大陸學者
大都訓為版「卜問、問」。權但饒宗頤認為，有些「貞」應訓為「卜問」，而有些「貞」應訓為「當值」呈「正」或「定」；舒萊認為正確的解釋應是「人們為了探求應該遵循的正確道路而測驗」；倪德衛認為應解釋為「正式認定占卜結果的正確性」；拉夫布萊認識可譯為「主禮佔儀」；高島謙一認為應訓為「正」，意思是「正命辭」。
9樓：匿名使用者
正固，長盛意識 。 比如：元 亨 利 貞
易經裡面：元亨利貞、元亨利貞是什麼意思？？？
10樓：匿名使用者
可以參考
易經是什麼意思，易經講是什麼呢？
最佳答案 易經 是我國古代的一部用來占筮的書，一般稱為 周易 在 左傳 中已有 周易 的記載，如 左傳 襄公九年 姜曰 亡，是於 周易 曰 隨，元亨利貞 左傳 昭公七年 孔成子以 周易 筮之。說明 周易 最晚在春秋戰國時代已經出現了。目前，對 周易 成書的時代，學術界尚有爭論，但西周前期卻為大多數所...
易經乾卦的含義,易經的乾卦是什麼意思，誰能解釋得簡單又明白？
六爻 從下往上排列 序號為初 二 三 四 五 上 陽爻用九表示 由下往上為初九二九。陰爻用六表示 第1卦乾為天 乾卦 剛健中正上上卦 象曰 困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦 下乾上乾 相疊。象徵天，喻龍 德才的君子 又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是...
易經的奧祕何為易經，易經的奧祕是什麼？
易經 是我國古老的經典，被稱為 天書 是由學問與術數兩大部分組成，內容涉及到哲學 歷史 軍事 醫學與民俗等多個方面。其中，易經中的道家術數經歷代發展，至今已形成了四柱 八卦 六壬 奇門遁甲 太乙神數 梅花易數 紫微斗數 面相 手相 星相等術數均迎來百花齊放的局面。可以說，易經是我國最早的一部百科全書...