1樓：墨琅莘旎
太極生兩儀，蘊含著大道理。
兩儀表示陰陽，陰陽是對立統一的，陰中有陽，陽中有陰，舉個例子男人是陽也有溫柔的一面，這就是陽中有陰，女人也有**的一面，這是陰中抱陽，呵呵。注意，在看兩儀的時候不要把它分離開來，不然學不來易經的，要有對立統一的思想去看待。太極生兩儀..........
這句話在易學的具體應用上有很大的用處。陰陽為易經的基本元素。謝謝
2樓：鎮職歐陽懷思
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
兩儀指的
是陰陽，四象指的是
太陰，少陽，太陽，少陰
四象。八卦指的是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤這八個卦象。
這裡的四象
與傳統文化中
東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武
略有不同。也與「地、火、風、水」理論不太一樣。
易經中的兩儀指的是什麼呢？
3樓：匿名使用者
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
兩儀指的是陰陽，四象指的是 太陰，少陽，太陽，少陰 四象。八卦指的是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤這八個卦象。
這裡的四象 與 傳統文化中 東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武 略有不同。也與「地、火、風、水」理論不太一樣。
4樓：百度使用者
上面幾個答案都正確的
5樓：用襪襪給你擦汗
「兩儀」指「陰陽」。 「四象」指「東方之神青龍；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龜蛇合體）」。也並指「天地」。
《易經》中的「兩儀」是「乾坤」的意思嗎？那「乾坤」具體指的是什麼意思呢？
6樓：那年花開沉淪
「兩儀」：指「陰陽」。
乾坤，八卦中的兩卦，代表天地，衍生為陰陽、男女、國家等人生世界觀。具體意思：
一、指 《易》中的乾卦、坤卦
二、男女
三、天地
四、世界觀
五、國家 。
「兩儀」這個概念大而籠統，「乾坤」則具體，在《易經》中「兩儀」與「乾坤」還是稍微有點區別的。
7樓：一寸之間
陰陽是兩儀，乾坤也可以看作是八卦中四對陰陽中的一對陰陽！乾坤意思太多，不是幾句話能說的完的！
8樓：鎮江雅思專家
陰陽調和，簡單點就是男女
9樓：手機使用者
兩儀也可以這麼理解，通指陰陽。乾坤平常指天地居多
易經中的陰陽指的是什麼？
10樓：布秀雲欽雨
《周易》是中國古道占卦筮
卜之書。《周易》起源相當早，相傳「文王居爾演周易」，所以坊間認為西周初年由文王所著，因此較春秋時代的哲學著作（老子的道德經和孔子的論語）為早。其實，現今多數學者均認為，《周易》七卷書中最早的《易傳》，應是戰國時代的作品。
陰陽就是道
道的衍生與變化
繫辭傳說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」易經中的「太極」與「道」字相通，正因為萬物由「道」所生，因此萬物變化均由太極，化成兩儀、四象、八卦。
所以易經的卦象才能蓋括所有變化，成為筮卜的依據。
《呂祖明道說》對「道」字的解釋
《呂祖明道說》認為「道」字從「首」從「辵」，「首」指「先天一炁」；「辵」義為乍行乍止。「有先天一炁之道存焉。何言之？
性非此道不能圓，命非此道不能了，其事非人不敢言。故道家巧譬曲喻，而有玉液了性，金液了命之說。夫玉液金液者，即先天一炁之道也。
其所以生天生地生人生物者，此道也。鬼神所以能為造化之跡，而為二氣之良能者，亦此道也。」
「首者先也，取先天一炁之義也；辵者乍行乍止也。」
11樓：委誠府綾
陰陽陰陽概述陰陽的概念,源自古代中國人民的自然觀.古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,以哲學的思想方式,歸納出「陰陽」的概念.早至春秋時代的易傳以及老子的道德經都有提到陰陽.
陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面,包括宗教,哲學,曆法,中醫,書法,建築堪輿,占卜等.陰陽是"對立統一或矛盾關係"的一種劃分或細分,兩者是種屬關係.陰陽五行國學之本,看似簡單,卻知者甚少,知而能守其道者更是少之又少.
易經中的陰陽指的是什麼
12樓：匿名使用者
陰陽bai 陰陽概述陰陽的概念du,源自古代中國zhi人民的自然觀.古人觀察到自然界dao中各回種對立又相聯的大自然現象,如天答地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,以哲學的思想方式,歸納出「陰陽」的概念.早至春秋時代的易傳以及老子的道德經都有提到陰陽.
陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面,包括宗教,哲學,曆法,中醫,書法,建築堪輿,占卜等.陰陽是"對立統一或矛盾關係"的一種劃分或細分,兩者是種屬關係.陰陽五行國學之本,看似簡單,卻知者甚少,知而能守其道者更是少之又少.
陰陽指的什麼?
13樓：我的餡是醬牛肉
首先提到陰陽，在《易經》的表面上講的是陰陽，但實際上這本書裡面有一種專非常深屬奧的哲學，那就是陰陽的哲學。
《易經》奠定了陰陽、陰、陽整個中華文化的基礎。所以，我們應該學習文化，我們要學習保持良好的健康文化，我們必須首先了解易經的陰陽理論。
「易」字本身就是一個「日」字和一個「月」字所組成的，這是一個「日」是太陽，這是「月亮」是月亮。
那就是說《易經》表示宇宙陰陽運動,，宇宙是月亮和春夏秋冬的運動，發燒，寒冷，晝夜的變化，也就是陰陽氣的宇宙運動。
《周易》中提到「太極生兩儀」，這兩儀是啥意思？
14樓：匿名使用者
這句話不是出自《周易》或《易經》，而是出自後人（據說是孔子）解釋《易經》的書－－《易傳》。
《易傳》共有10冊，其中《繫辭》分上、下二冊。
「太極生兩儀,兩儀生四象」出自《繫辭》上傳的第十一章，原文為：「是故，易有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」。
所以，準確地表述樓主給出的這句話的出處，應當是：《易傳·繫辭上傳》。
所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。
太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。
關於「兩儀」，綜合歷代易學家的理論，計有七說：一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋。但通常是指陰陽。
四象的說法更多，如少陽、老最、少陰、老陰；東、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龍、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火……
其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裡的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。
天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。
這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述永珍。
人與自然之間存在著互動的關係。人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛訊息，皆通於天地，應於物類
15樓：匿名使用者
兩儀 中國古代哲學名詞。出自《周易·繫辭上》：「易有太極，是生兩儀。
」指天地或陰陽。一些武術家借用此詞來引申到拳法中，如武術家孫祿堂就將動為陽、靜為陰，合稱動靜為兩儀。他說：
「身體一動一靜之式，兩儀是也。」孫氏還把左右變轉為陰陽轉換，把八卦掌的左、右繞圓走轉也合稱為兩儀。他說：
「兩儀者，是一氣伸縮之理。左旋之則為陽儀，右轉之則為陰儀也。」另外，孫祿堂還依「近取諸身」說，比附人體「兩腎為兩儀」。
動靜、陰陽、剛柔等是中國武術的重要形神特點，所以武術中多有以「兩儀」名辭引入之處。在金庸的《笑傲江湖》中，華山派掌門嶽不群之妻甯中則善合兩儀劍法，並將之傳給令狐沖和嶽靈珊。
兩儀兩儀即陽儀和陰儀.表達陽儀和陰儀的圖形有很多種.
《楚詞》言「圜則九重，孰營度之」，渾天家言「天包地如卵裡黃」，則天有九重，地為渾圓，古人已言之矣。西洋之說，既不背於古，而有驗於天，故表出之。齋
其言九重天也，曰最上為宗動天，無星辰，每日帶各重天，自東而西左旋一週，次曰列宿天，次曰填星天，次曰歲星天，次曰熒惑天，次曰太陽天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太陰天。自恆星天以下八重天，皆隨宗動天左旋。然各天皆有右旋之度，自西而東，與蟻行磨上之喻相符。
其右旋之度，雖與古有增減，然無大異。惟恆星之行，即古歲差之度。古謂恆星千古不移，而黃道之節氣每歲西退。
彼則謂黃道終古不動，而恆星每歲東行。由今考之，恆星實有動移，其說不謬。至於分周天為三百六十度，命日為九十六刻，使每時得八刻無奇零，以之布算制器，甚便也。
其言地圓也，曰地居天中，其體渾圓，與天度相應。中國當赤道之北，故北極常現，南極常隱。南行二百五十里則北極低一度，北行二百五十里則北極高一度。
東西亦然。亦二百五十里差一度也。以周天度計之，知地之全周為九萬里也。
以周徑密率求之，得地之全徑為二萬八千六百四十七裡又九分裡之八也。又以南北緯度定天下之縱。凡北極出地之度同，則四時寒暑靡不同。
若南極出地之度與北極出地之度同，則其晝夜永短靡不同。惟時令相反，此之春，彼為秋，此之夏，彼為冬耳。以東西經度定天下之衡，兩地經度相去三十度，則時刻差一辰。
若相距一百八十度，則晝夜相反焉。其說與《元史》札馬魯丁地圓之旨略同。
《周易》中提到「太極生兩儀」，這兩儀是啥意思
16樓：傲骨無痕
兩儀中國古代哲bai
學名詞。出自《du周易·繫辭zhi上》：「易有太dao極，是生兩儀專。
」指天地或屬陰陽。一些武術家借用此詞來引申到拳法中，如武術家孫祿堂就將動為陽、靜為陰，合稱動靜為兩儀。他說：
「身體一動一靜之式，兩儀是也。」孫氏還把左右變轉為陰陽轉換，把八卦掌的左、右繞圓走轉也合稱為兩儀。他說：
「兩儀者，是一氣伸縮之理。左旋之則為陽儀，右轉之則為陰儀也。」另外，孫祿堂還依「近取諸身」說，比附人體「兩腎為兩儀」。
動靜、陰陽、剛柔等是中國武術的重要形神特點，所以武術中多有以「兩儀」名辭引入之處。在金庸的《笑傲江湖》中，華山派掌門嶽不群之妻甯中則善合兩儀劍法，並將之傳給令狐沖和嶽靈珊。
兩儀指的是什麼？
陰陽五行學說 陰陽五行學說，是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生 發展和變化 並認為木 火 土 金 水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物更多 是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二...
易經中的小貞是什麼意思,易經中經常使用的貞字是什麼意思
你好。水雷屯 卦之九五爻爻辭曰 屯其膏，小貞吉。大貞凶。其中 九五爻在坎卦體中，應爻二陰稱 小 本爻五陽稱 大 二陰不動為 小貞 陰處靜故吉。五陽不動稱 大貞 屯之時，澤不下流。故凶矣。綜合此卦，佔小事，吉。佔大事則，凶。注 貞 正也。祝你好運。易經中經常使用的 貞 字是什麼意思 1.堅定，有節操 ...
易經中的澤，是沼澤還是湖泊,周易中澤是什麼意思？
都包括。不能因是易經而例外。具體所指則據語境而別。下而有水曰澤,言潤澤也。釋名 水深的湖澤或水草叢雜的湖澤。如 澤陂 池沼 澤皋 沼澤 澤淖 泥潭 澤農 指在水澤地區耕作的農夫 澤鹵 地低窪而多鹽鹼 澤藪 大澤 川澤 周易中 澤 是什麼意思？周易中 澤 指 水積聚的地方 大澤。湖澤。潤澤 潮溼 沼澤...