1樓：北京創典文化
甲骨文在當時雖然不是作為書籍而製作的，但占卜者為了便於日後驗證占卜結果而記錄下來，表明它已經初步具備了書籍的增益知識、交流思想的性質和功能。
此外，甲骨文書不但有完整的內容和形式，而且刻辭的排列也很有規律。其章法佈置毫無做作氣，錯落自然，渾然一體，變化無窮，一片天機，都體現了殷商時期高度的藝術技巧和藝術匠心。如果說它是我國最早的圖書藝術，所言絕不為過。
在殷商時期，已經建有國家圖書檔案館，當時叫做「龜室」，負責文獻管理的史官叫做「貞人」。因此可以說，以甲骨為載體的古老文字形式，就是書籍的源頭。
甲骨文對中國歷史發展的作用、影響及意義
2樓：沒名堂
中國的祖先創造了光輝燦爛的歷史文明，其中夏、商時期的甲骨文，殷商的青銅器，都是人類文明的歷史標誌。甲骨文的發現與研究，使我們瞭解了中國的歷史，從而揭開歷史神祕的面紗。
3樓：神之徹
中國商代和西周早期(約公元前16～前10世紀)以龜甲、獸骨為載體的文獻。是已知漢語文獻的最早形態。刻在甲、 骨上的文字早先曾稱為契文、 甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現通稱甲骨文。
商周帝王由於迷信，凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見)或獸骨 (以牛肩胛骨為常見)進行占卜，然後把占卜的有關事情(如占卜時間、占卜者、佔問內容、視兆結果、驗證情況等) 刻在甲骨上，並作為檔案材料由王室史官儲存 (見甲骨檔案)。除占卜刻辭外,甲骨文獻中還有少數記事刻辭。甲骨文獻的內容涉及當時天文、曆法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、 農業、 畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災禍等，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。
19世紀末20世紀初，當甲骨文獻被發現以後，人們先後對其進行復制 (墨拓、拍攝、描摹)和整理 (拼接、綴合、辨偽、鑑定)，並彙集和編纂成冊，即將其內容轉移儲存到其他載體上而加以利用。殷商甲骨卜辭(牛骨)已發掘的甲骨文獻，主要是殷墟甲骨，此外還有周原甲骨等。
殷墟甲骨是商代自盤庚遷殷至帝辛(紂)270餘年間的遺物,大多數出土於河南安陽小屯村或其附近。(見彩圖商代祭祀狩獵塗朱牛骨刻辭)。 自清光緒二十五年(1899)被發現後，大量有字甲骨遭私人濫掘，併為古董家、學者和一些駐中國的外國傳教士所收集。
2023年秋才由當時的國立**研究院歷史語言研究所組織人員進行科學發掘。至2023年抗日戰爭前夕，總共在殷墟發掘了15次，頗有收穫。中華人民共和國成立後，中國科學院考古研究所和河南省文化局文物工作隊又先後進行了十幾次發掘。
其中收穫最多的2023年在小屯南地的發掘,共得有字甲骨(主要是骨)5000餘片。90多年來,累計出土有字甲骨總數為154604片。其中中國大陸38個城市的98 個單位收藏有95880片, 47位收藏家藏有1731片,臺灣省藏有30204片，香港藏有89 片。
另有 2萬多片流散於日本、 加拿大、英國、美國、 德國、蘇聯、瑞典、瑞士、法國、新加坡、比利時、南朝鮮等12個國家，它們基本上都是2023年以前私人發掘及抗日戰爭期間由日本人盜掘的甲骨。
最早編纂甲骨文獻的是江蘇丹徒人劉鶚。光緒二十九年(1903)，在羅振玉的幫助下，劉鶚編纂出版了歷史上第一部甲骨文集《鐵雲藏龜》。此後，在許多學者的努力下，著錄甲骨的書陸續出版。
早期貢獻最大的是金石學家羅振玉。羅氏以一人之力，多方羅致，共獲甲骨3萬片以上，先後出版了 《殷墟書契》(1913)、《殷墟書契菁華》(1914)、《殷墟書契後編》(1916)、《殷墟書契續編》 (1933)等6部甲骨文集。在其他國內外學者編纂的甲骨文集中，收錄千片以上的如加拿大明義士的《殷墟卜辭》(1917)、日本林泰輔的《龜甲獸骨文字》(1921)、王襄的《□室殷契徵文 》 (1925)、商承祚的《殷契佚存》(1933)、美國方法斂、白瑞華的《庫方二氏藏甲骨卜辭》(1935)、郭沫若的《殷契粹編》(1937)、金祖同的《殷契遺珠》(1939)等。
2023年以後考古隊15次發掘的有字甲骨,則由董作賓主編,輯為《殷墟文字甲編》(1948，收3942 片)和《殷墟文字乙編》(上輯1948，中輯1949,下輯1953，共收9105片)。抗日戰爭結束後收集編纂甲骨文獻貢獻最大的當推甲骨學家胡厚宣。胡氏先後編纂了《甲骨六錄》(1945)、《戰後寧滬新獲甲骨集》(1951)、《戰後南北所見甲骨錄》(1951)、《戰後京津新獲甲骨錄》(1954)、《甲骨續存》(1955)等10餘種甲骨文集。
自50年代末以來,海內外學者又陸續編輯出版了一些散佚在國外的甲骨文文集。其中較重要的如日本貝□茂樹的《京都大學人文科學研究所藏甲骨文字》 (1959)，加拿大明義士著、加拿大籍華裔學者許進雄編的《殷墟卜辭後編》(1972)，許進雄的《明義士收藏甲骨文集》(1972)、《 懷特氏等收藏甲骨文集 》(1979)，美籍華裔學者周鴻翔的《 美國所藏甲骨錄 》(1976)等，又有李學等整理、中國社會科學院歷史研究所與倫敦大學亞非學院共同編輯的《 英國所藏甲骨集 》(1986)。中華人民共和國成立後發掘的甲骨，主要著錄於中國科學院考古研究所編的《小屯南地甲骨》 (上冊1980，下冊1985)，共收 4589片。
到2023年，國內外所有甲骨文獻著錄書刊，計有專書 80餘種，共著錄甲骨近 10萬片。1979～2023年，由郭沫若主編、胡厚宣任總編輯的《甲骨文合集》13巨冊由中華書局陸續出版。《甲骨文合集》是從諸家著錄及國內外藏品中彙集的十幾萬片甲骨拓片、**或摹本中 (不包括《小屯南地甲骨》及此後出版的《英國所藏甲骨集》，這部分計劃編入《甲骨文合集》的續集中),經過對重、辨偽、綴合、重拓、補全等整理過程,精選出較有研究價值的殷墟甲骨41956片，並以五期斷代為綱、22類內容為目編次而成的。
《甲骨文合集》是80多年來集大成的甲骨文獻鉅著，具有很高的學術價值。
周原甲骨是西周早期（含先周文王時期）的遺 物，主要出土於陝西岐山鳳雛村一帶(舊稱為「周原」)。2023年夏由陝西周原考古隊發掘建築遺址時發現。鳳雛遺址兩個窖穴共出土甲骨1.
7萬餘片，其中有字者289片。此外，陝西扶風縣齊家村、山西洪趙縣坊堆村、北京昌平縣白浮村等地也曾發現過西周甲骨。各地出土西周甲骨有字者總計302片,總字數1041個。
與殷墟甲骨相比較，西周甲骨的文字顯得細小而潦草，在甲骨的整治、鑽鑿形態、灼兆等方面也顯示出獨特的風格。但從總體上看，西周甲骨與殷墟甲骨一脈相承，文字也屬於同一系統。周原甲骨正式著錄的專書尚未問世，摹本及**已 零星發表。
較全的摹本附見於四川大學學報叢刊第10輯《古文字研究**集》和王宇信的《西周甲骨探論》等書中。
西漢骨籤除了殷墟和周原兩處出土有甲骨文獻外，1986～2023年還在西安發現了西漢時期用動物骨頭 (主要是牛骨)製成的骨籤3萬多片，總字數達數十萬字。這說明西漢時期也曾使用過甲骨文獻。
參考書目郭沫若主編：《甲骨文合集》,北京,中華書局, 1978～1982。
陳夢家：《殷墟卜辭綜述》,北京,科學出版社，1956。
王宇信：《甲骨學通論》，北京，中國社會科學出版社，1989。
4樓：手機使用者
歷史專業？我加歷史也
~~~~~~~~幫幫你咯~
首先~我國有文字可考的歷史從商朝開始，也就是商朝的甲骨文，因為夏以前的陶器上有符號，可太少了，不能顯示當時文字面貌。其次，甲骨文的內容多為卜辭，反映了商朝後半期的經濟、政治、思想意識、天文曆法等情況，實為珍貴的文化遺產。當然啦，我們現在的文字都是由甲骨文演變過來的，從甲骨文經金文、大小篆到隸書和楷書，反映了漢字發展變化的過程。
甲骨文的出現對歷史研究有什麼意義
5樓：似幻似魅
甲骨文的出現，使中國有文字記載的歷史上推到商。由於甲骨文已經是成熟的文字，可以猜想在更早的時期中國就有文字了，只是目前還未有發現夏文字。
與甲骨文同時代的字型還有金文，主要見於鍾、鼎等禮器上。甲骨文之後，便進入列國時代的文字——篆文。有大篆，小篆，鳥篆等字型。
而後早在戰國晚期到西漢早期又出現了隸書。我們目前的字型，大都是由隸書演化而來的。
甲骨文的發現有何重大意義
6樓：阿離
1、對中國文化史的完善，對漢字形成和演變的研究有著極其重要的的意義。
2、是中國商文化史的最好實特佐證。商代甲骨文的發現，以實特形式展示商代的存在，在甲骨文未發現前，西方人只承認周朝是我國最早的朝代，以前的歷史權當是神話。
3、甲骨文上的資訊給後人提供了最原始最真實的商代時事和生活。
4、文字的出現是文明誕生的重要標誌之一（其他兩個標誌是城市與國家）,一個民族的歷史只有在出現文字之後才可以被叫做文明史,之前叫史前社會.甲骨文是我國最古老的文字,它的被發現,使得中華文明史的起始時間大大地提前。
甲骨文在漢字漫長的發展歷史上具有極其重要的地位，作為現代漢字的鼻祖是當之無愧的。我國漢字的萌芽，大約出現於新石器時代晚期陶片上的刻劃符號。
7樓：_溾魅
甲骨文發現的意義包括：
一、文字記載歷史前推千年
甲骨文是目前所知中國最早的成系統文字，多為殷商王室的占卜記錄，載有豐富的社會生活資訊。
甲骨文的發現改寫了世界文明史的記錄，把中國信史提早了1000多年，並由此引起對商都殷墟的發掘，促成了中國現代考古學的誕生，使得20世紀中國的學術軌跡有了一個嶄新的開始。
二、甲骨文是研究古文字的寶貴資料
中國的文字萌芽較早，在新石器時代仰韶文化的陶器上，就發現了各種刻劃符號，成為中國文字的雛形，經過二三千年的孕育、發展，到了商代，中國的文字達到基本成熟階段。
甲骨文具有文字的形、音、義三要素，符合六書造字的功能，是研究漢字原初構形與漢語言語法最早形態的重要素材。甲骨文的字型構形和文辭體式，與當今的漢字及現代漢語語法結構一脈相承，對中國古文字研究有重要作用。
擴充套件資料
甲骨文的文字特點
一、甲骨文是鐫刻或寫在龜甲和獸骨上的文字，基本上都是由契刻而成，又稱「契文」、或「殷契」等。
二、從書法的角度審視，甲骨文已具備了書法的用筆、結字、章法一共三個基本要素。
三、從甲骨上的文字看，它們已具備了中國書法的用筆、結字、章法三要素，「甲骨書法」現今已在一些書法家和書法愛好者中流行，就證明了它的魅力。
四、從用筆上看，甲骨文因用刀契刻在堅硬的龜甲或獸骨上，所以其筆畫粗細也多是均勻；由於起刀和收刀直落直起，故多數線條呈現出中間稍粗兩端略細的特徵，顯得瘦勁堅實，挺拔爽利，並且富有立體感。
五、就結字而言，甲骨文外形並且多以長方形為主間或少數方形，在結字上還具有了方圓結合，開合輯讓的結構形式，有的字還具有或多或少的象形圖畫的痕跡，具有文字最初發展階段的稚拙和生動。
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