佛教中的曼陀羅是什麼意思?由什麼構成

2021-03-03 21:21:06 字數 4755 閱讀 6482

1樓:翦子美女

曼陀羅介紹第一章 何謂曼陀羅? 梵文:mandala 音譯:曼荼羅、滿荼羅、

漫荼羅、曼吒羅、蔓陀羅、滿拏羅 語譯:梵語曼陀羅是由意為「本質」、「真髓」、「醍醐」的manda,以及意為「得」、「所有」的la所組成。 因此「曼陀羅」一詞即意謂「獲得本質」或「具有本質之物」。

即是指獲得佛之無上正等正覺。 義譯: 1.

原義:壇、壇城、道場。 在印度修密法時,為防止魔眾侵入,而劃圓形及方形之區域或建立土壇,並於其安置諸佛與菩薩,並加以供祭。

新義:輪圓具足、聚集。 曼陀羅使用一定的方式聚集諸佛與菩薩之聖像於一罈,將諸尊的本質真理完整的表現出來,猶如圓輪一般圓滿無缺。

第二章 曼陀羅的意義 曼陀羅是諸尊的世界,也可以說是凡夫俗子的世界,諸尊與凡人所處的空間,只是鏡子裡外之別而,所以,「六祖壇經」才會說:「迷即佛眾生,悟即眾生佛:愚痴佛眾生,智慧眾生。

」 曼陀羅的主要意義,是要我們自己進入其中,擷取其精華並且親受加持。入莊嚴之曼陀羅,必得到加持而生證悟,所以,曼陀羅是擷取精華之處。-**喇嘛 曼陀羅乃是將「佛的本質」,用圖畫把佛的本質描繪出來,傳達出諸佛頓悟的世界。

曼陀羅樣式的圖型,是人類心理的全體(包括意識中心的自我,以及無意識的心之作用),也是它的中心。進一步說,它是意欲調合意識領域及無意識領域的心理影像。平常自己意識不到,但在遭逄心理危機時,就會有作用。

會被意識化,而顯示出曼陀羅樣式的影象。瑞士心理學家 榮格 曼陀羅是生存於現象世界的我們,和神聖的佛一體化的場所。 觀想的曼陀羅是以視覺性、客觀性的影象方式來表現,使得無論何人一眼望去皆能瞭解。

曼陀羅是聖域的空間,同時也是現出「實在」的場所。 曼陀羅是一種把立體世界縮小、且加以平面化的圖形。 佛教有一句話說「信心由莊嚴起」。

人類需要信心。曼陀羅是莊嚴的源頭,先有了莊嚴才會產生信心。 曼陀羅的表現是「不停的轉動」。

佛教中的曼陀羅是什麼意思

2樓:因緣法

曼陀羅是佛教密乘

的重要名相。佛教曼陀羅在具體的密法、密乘的事相運用中,築起一方或圓的土壇,將觀修之諸天諸尊,按照一定的規則安置其中。這就是曼陀羅的基本構成。

在傳統的漢傳密教和現在的藏傳佛教的**,都建築有立體的供作事相儀規的曼陀羅。

佛教密宗修習有關「祕密法事」,各種事相儀規,進入有關時空時,特別是進入各種中陰時空時,為防止「諸天魔眾」侵入,在修法時空劃一圓圈或建以土壇,有時還在曼陀羅各個介面彩繪佛、菩薩等諸天諸尊、諸明王、明妃、空行像。一般把劃為圓形或方形的修法壇場稱為方便曼陀羅。認為此處充滿諸天諸佛與諸菩薩,所以曼陀羅法界亦稱「聚集」或「輪圓具足」。

另,茶花又名曼荼羅花,它是佛教中的吉祥花,相傳佛祖傳法時,手拈曼荼羅花,下起漫天曼荼羅花雨,象徵寧靜安詳、吉祥如意。

曼陀羅佛教中是什麼意思

3樓:花衣孓孑

曼荼羅是梵文mandala的音譯;曼荼羅又譯〝曼佗羅〞、〝慢怛羅〞、〝滿拏囉〞等;曼荼羅意譯〝壇〞、〝壇場〞、〝壇城〞、〝輪圓具足〞、〝聚集〞等;藏語dkyil-vkhor,音譯〝吉廊〞,意譯為〝中圍〞。 是密教傳統的修持能量的中心。茶花又名曼荼羅花,它是佛教中的吉祥花,相傳佛祖傳法時,手拈曼荼羅花,下起漫天曼荼羅花雨,象徵寧靜安詳、吉祥如意。

曼陀羅或稱曼荼羅、滿達、曼扎、曼達,梵文:mandala。意譯為壇場,以輪圍具足或「聚集」為本意。

指一切聖賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最圓滿而巧妙的方法,以曼達的形式來供養整個宇宙,是很多方法中最快速,最簡單,最圓滿的。曼陀羅是僧人和藏民日常修習祕法時的「心中宇宙圖」,共有四種,即所謂的「四曼為相」,一般是以圓形或正方形為主,相當對稱,有中心點。

佛教中曼陀羅究竟有何種含義

4樓:豆包蘸醋

聽說有一種曼陀羅的課程叫覺醒藝術,通過繪畫曼陀羅進行禪修,用藝術的方式在生活中修行。也是人間佛教的一種顯化。

5樓:水瓶不繫之舟

曼陀羅就是佛教裡的壇城。

佛教中的曼陀羅究竟指的是什麼?

6樓:金果

曼陀羅是佛教密乘的重要名相。佛教曼陀羅在具體的密法、密乘的事相運用中,築起一方或圓的土壇,將觀修之諸天諸尊,按照一定的規則安置其中。這就是曼陀羅的基本構成。

在傳統的漢傳密教和現在的藏傳佛教的**,都建築有立體的供作事相儀規的曼陀羅。

佛教密宗修習有關「祕密法事」,各種事相儀規,進入有關時空時,特別是進入各種中陰時空時,為防止「諸天魔眾」侵入,在修法時空劃一圓圈或建以土壇,有時還在曼陀羅各個介面彩繪佛、菩薩等諸天諸尊、諸明王、明妃、空行像。

一般把劃為圓形或方形的修法壇場稱為方便曼陀羅。認為此處充滿諸天諸佛與諸菩薩,所以曼陀羅法界亦稱「聚集」或「輪圓具足」。

另,茶花又名曼荼羅花,它是佛教中的吉祥花,相傳佛祖傳法時,手拈曼荼羅花,下起漫天曼荼羅花雨,象徵寧靜安詳、吉祥如意。

7樓:好木木偶

曼陀羅是一種宗教術語,或稱滿達、曼扎、曼達,梵文:mandala。意譯為壇場,以輪圓具足或「聚集」為本意。

指一切聖賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最圓滿而巧妙的方法,以曼達的形式來供養整個宇宙,是很多方法中最快速,最簡單,最圓滿的。

曼陀羅是僧人和藏民日常修習祕法時的「心中宇宙圖」,共有四種,即所謂的「四曼為相」,一般是以圓形或正方形為主,相當對稱,有中心點。

8樓:匿名使用者

曼陀羅是一種在東西方文化中都很神祕的植物,產自古代的西域,花開豔麗;而在佛經中,曼陀羅花就是「適意」的意思

曼佗羅(datura),又名天使的號角(angel』strumpet因此它的花語是不可預知的死亡和愛。

黑色曼陀羅的花語是,不可預知的死亡,和愛.

曼佗羅——**性極強的花種,花色大起大落,豔麗無比,受了魔女的愛撫,有了**的源頭,易使人沾染邪氣...

黑色曼陀羅花語:-無間的愛和復仇! 代表不可預知的死亡和愛。

曼陀羅花代表了不可預知的死亡和愛。

黑色的曼陀羅是這類花中最高貴的品種,是高貴典雅的神祕花朵.黑夜裡的曼陀羅很象百合,花香清淡幽雅,但聞多了會讓你產生輕微幻覺。而且據說只要用心培育,黑色曼陀羅就能夠通靈。

曼陀羅:沙漠中生長的被詛咒的花朵,大漠中,沒有一個找到曼陀羅的人能夠安然離開。清麗,枝葉妖嬈,有劇毒。無解,也稱情花。

佛曰:「一花一世界,一葉一如來。」藏傳佛教裡有關微觀宇宙的模型就叫「曼陀羅」。

不可預知的死亡和愛,這是它的花語。愛和死亡本是相互對立的兩個方面,卻因為一種花的花語聯絡在一起,奇也。曾經有過這樣一句話,黑色的死亡和白色的愛情是這個世界上最美麗的極致。也許?

黑色的曼陀羅是這類花中最高貴的品種,是高貴典雅的神祕花朵.黑夜裡的曼陀羅很象百合,花香清淡幽雅,但聞多了會讓你產生輕微幻覺。而且據說只要用心培育,黑色曼陀羅就能夠通靈。

而用心培育的意思就是要用你的鮮血去灌溉。傳說黑色曼陀羅花中住著精靈,可以幫人實現願望.但交換條件就是人類的鮮血,因為他們熱愛這熱烈而又致命的感覺。

用鮮血去灌溉,精靈才會與你心靈相通,從而實現你的願望。

9樓:匿名使用者

所謂"曼陀羅"是梵語mandala的漢語音譯,有輪圓具足、聚集、壇城、道場之意[1]。即築方圓之土壇,安置諸尊於此祭供,聚集具足諸尊諸德成一**門,如轂輞輻具足而成圓滿之車輪,是曼陀羅的本義。描繪佛、菩薩及其莊嚴淨土的組合圖畫,亦是"曼陀羅"之一種。

淨土宗所謂"曼陀羅",嚴格說應為"淨土變相圖"[2]。被世人尊為彌陀化身的唐代善導大師(613-681)就是在看到一幅奇妙的淨土曼陀羅之後,而發出真誠懇切之心求生西方淨土的。善導大師生前曾親自創作了三百餘幅淨土曼陀羅,大約同時代的女皇武則天也創作了四百餘幅淨土曼陀羅[3]。

可見曼陀羅信仰對於淨土思想的普及發揮了深遠影響,尤其倍受文化水準不高的庶民階層的喜愛。淨土曼陀羅使他們能夠通過莊嚴的圖畫加深對淨土經典的理解,從而發願一心念佛、往生淨土。敦煌莫高窟中有三百六十五幅曼陀羅,而其中就有七十餘幅是描繪阿彌陀佛淨土的曼陀羅[4]。

這說明遠在隋唐時代,在中國漢地就已經有很多淨土曼陀羅流傳於世了。

參考資料

10樓:

曼佗羅 亦正亦斜 佛光之花 彼岸花 悲劇淒涼 死亡之美

11樓:匿名使用者

曼陀羅或稱曼荼羅、滿達、曼扎、曼達,梵文:mandala。意譯為壇場,以輪圍具足或「聚集」為本意。

指一切聖賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最圓滿而巧妙的方法,以曼達的形式來供養整個宇宙,是很多方法中最快速,最簡單,最圓滿的。曼陀羅是僧人和藏民日常修習祕法時的"心中宇宙圖",共有四種,即所謂的"四曼為相",一般是以圓形或正方形為主,相當對稱,有中心點。

[編輯本段]基本資料

中名:曼陀羅

學名:dature stramonium datura l.

梵文原名:ma^nda^rava;manda^raka別名:醉心花、狗核桃、洋金花、楓茄花、萬桃花、鬧羊花科屬:茄科曼陀羅屬.一年生草本植物。

曼陀羅又叫洋金花、大喇叭花、山茄子等,多野生在田間、溝旁、道邊、河岸、山坡等地方,原產印度。意譯作圓華、白團華、適意華、悅意華等。

阿育王經七曰:『漫陀羅,翻圓華。』法華光宅疏一曰:

『曼陀羅華者,譯為小白團華。摩訶曼陀羅華者,譯為大白團華。』法華玄贊二曰:

『曼陀羅華者,此雲適意,見者心悅故。』慧苑音義上曰:『曼陀羅華,此雲悅意華,又曰雜色華,亦云柔軟華,亦云天妙華。』

12樓:海印放光

是指原產於印度的一種花。

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