1樓：荒誕不經
「劫」是梵文劫簸（kalpa）的音譯，它在印度，並不是佛教創造的名詞，乃是古印度用來計算時間單位的通稱，可以算作長時間，也可以算作短時間，長可長到無盡長，短也可以短到一剎那。
不過，通常所稱的劫，是指我們這個娑婆世界的長時代而言。
佛經中所說的劫，分為三等：
第一、小劫：依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫；再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程，總稱為一小劫。
第二、中劫：經過二十個小劫，稱為一箇中劫。因為，據佛典中說，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。
初「成」的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了「壞」的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存；據說是經過四十九次大火災，七次大水災，一次大風災之後，地球便歸消失。
壞劫終了，「空」劫開始，在空無一物中再經過二十小劫，另一新的地球便又逐漸形成，進入另一期的「成」的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段，稱為四個中劫，分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。
第三、大劫：經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫；換句話說，地球世界的一生一滅，便是一個大劫。然而，壞劫中的每一次大火災，可從無間地獄，一直燒到色界的初禪天；每一次大水災，可從無間地獄，一直淹到色界的二禪天；最後一次大風災，可從無間地獄一直吹到色界的三禪天。
也就是說，每一次大劫的範圍，除了色界的第四禪天及無色界的四空天，三界之內的動植飛潛，一切萬物都是在劫難逃。不過，不用悲哀，當壞劫來臨，此界的眾生，或者已轉生他界，或者已直升第四禪天，不會有一個眾生沒有安身之處。
佛經上所稱的劫，如不標明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的眾生，未了生死之前，最短的壽命短到即生即死，最長的壽命是修四空定的無色界眾生，最長的有想無想天壽命長到八萬四千大劫，他們的生命，相當於地球的八萬四千次生滅的過程，所以在他們自以為已經是不生不死，其實，八萬四千大劫終了，仍然要接受生死，在佛眼看來，八萬四千大劫，也僅剎那之間的時光而已，唯有修持解脫道，空去了「我」，才入涅槃──不生不死的境界。唯有再進一步空去了「法」，才能稱為菩薩，自己解脫生死仍不住於涅槃，隨類應化眾生，走向成佛之道。
大家也許要問：我們的地球還有多少長的壽命呢？這個嘛！
可有一個比喻，如果地球的「住」劫壽命是一百歲的話，那末，如今的地球，尚在四十五歲的階段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的減劫時期，所以，請大家安心地生活下去，不用擔心耶教所說的「地球末日到了」。不過，在每小劫的減劫減到十歲的壽命之前，也有疫癘、饑荒、刀兵的三災降臨人間，由於減劫人心的日益墮落，自作自受，可是，這三種小災是區域性性與暫時性的，人類雖將死亡慘重，但不會消滅。相反的，倒有一個好訊息報告大家：
在此以後的十個半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，將在我們的地球世界成佛，今後第一位來此成佛的，就是彌勒佛，所以佛教稱彌勒為「當來下生彌勒尊佛」。彌勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人壽八萬歲時，大約距離現在是五十六億年（以千萬為億計算）。
至於人壽的增減，乃至增長到八萬四千歲，我們不妨信為事實，因為大小乘經中，都有如此的記載，並說「其壽減至十歲時人，女生五月便行嫁；是時世間酥油、石蜜、黑蜜諸甘味，不復聞名」。又說：「八萬歲時人，女五百歲始行出嫁；時此大地坦然平整，無有溝坑丘墟荊棘，亦無蚊虻蛇蚖毒蟲，瓦石沙礫變成琉璃；人民熾盛，五穀平賤，豐樂無極。
」（長阿含經卷六）
佛教裡講的「劫」到底是什麼意思？請詳細說來。
2樓：匿名使用者
『劫』是梵文劫簸（kalpa）的音譯，它在印度，並不是佛教創造的名詞，乃是古印度用來計算時間單位的通稱，可以算作長時間，也可以算作短時間，長可長到無盡長，短也可以短到一剎那。（注七）
不過，通常所稱的劫，是指我們這個娑婆世界的長時代而言。
佛經中所說的劫，分為三等：
第一、小劫：依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫；再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程，總稱為一小劫。
第二、中劫：經過二十個小劫，稱為一箇中劫。因為，據佛典中說，我們所處的地球，共分『成、住、壞、空』的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有『住』的階段，可以供人類生存。
初『成』的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了『壞』的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存；據說是經過四十九次大火災，七次大水災，一次大風災之後，地球便歸消失。
壞劫終了，『空』劫開始，在空無一物中再經過二十小劫，另一新的地球便又逐漸形成，進入另一期的『成』的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段，稱為四個中劫，分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。
第三、大劫：經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫；換句話說，地球世界的一生一滅，便是一個大劫。然而，壞劫中的每一次大火災，可從無間地獄，一直燒到色界的初禪天；每一次大水災，可從無間地獄，一直淹到色界的二禪天；最後一次大風災，可從無間地獄一直吹到色界的三禪天。
也就是說，每一次大劫的範圍，除了色界的第四禪天及無色界的四空天，三界之內的動植飛潛，一切萬物都是在劫難逃。不過，不用悲哀，當壞劫來臨，此界的眾生，或者已轉生他界，或者已直升第四禪天，不會有一個眾生沒有安身之處。
佛經上所稱的劫，如不標明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的眾生，未了生死之前，最短的壽命短到即生即死，最長的壽命是修四空定的無色界眾生，最長的有想無想天壽命長到八萬四千大劫，他們的生命，相當於地球的八萬四千次生滅的過程，所以在他們自以為已經是不生不死，其實，八萬四千大劫終了，仍然要接受生死，在佛眼看來，八萬四千大劫，也僅剎那之間的時光而已，唯有修持解脫道，空去了『我』，才入涅槃──不生不死的境界。唯有再進一步空去了『法』，才能稱為菩薩，自己解脫生死仍不住於涅槃，隨類應化眾生，走向成佛之道。
大家也許要問：我們的地球還有多少長的壽命呢？這個嘛！
可有一個比喻，如果地球的『住』劫壽命是一百歲的話，那末，如今的地球，尚在四十五歲的階段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的減劫時期，所以，請大家安心地生活下去，不用擔心耶教所說的『地球末日到了』。不過，在每小劫的減劫減到十歲的壽命之前，也有疫癘、饑荒、刀兵的三災降臨人間，由於減劫人心的日益墮落，自作自受，可是，這三種小災是區域性性與暫時性的，人類雖將死亡慘重，但不會消滅。相反的，倒有一個好訊息報告大家：
在此以後的十個半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，將在我們的地球世界成佛，今後第一位來此成佛的，就是彌勒佛，所以佛教稱彌勒為『當來下生彌勒尊佛』。彌勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人壽八萬歲時，大約距離現在是五十六億年（以千萬為億計算）。（注八）
至於人壽的增減，乃至增長到八萬四千歲，我們不妨信為事實，因為大小乘經中，都有如此的記載，並說『其壽減至十歲時人，女生五月便行嫁；是時世間酥油、石蜜、黑蜜諸甘味，不復聞名』。又說：『八萬歲時人，女五百歲始行出嫁；時此大地坦然平整，無有溝坑丘墟荊棘，亦無蚊虻蛇蚖毒蟲，瓦石沙礫變成琉璃；人民熾盛，五穀平賤，豐樂無極。
』（長阿含經卷六）
劫相當於大梵天之一白晝,或一千時(梵yuga ),即人間之四十三億二千萬年。
劫，是一個時間單位。一劫到底有多長的時間呢？
劫有大劫、中劫和小劫。
佛教所說的小劫，是怎樣計算的呢？
是根據人的壽命來計算的。
佛教經典裡說，
人的壽命從84000歲開始，
然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，
然後再從人的壽命10歲開始，
每過100年增加一歲，
一直增加到80000歲，
這樣一增一減就叫一小劫，
一小劫以現在的年數來計算，
是（84,00010）×100×2＝15,998,000年。(大約1600萬年)
那麼，一小劫就是15,998,000年。
佛教所說的中劫，就是20個小劫。
那麼它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，大約3億2千萬年）
可見一中劫的時間就是319,960,000年。
佛教所說的大劫，就是80個小劫，
可見一大劫的時間就是319,960,000×80＝1,279,840,000年（大約12億8千萬年）
現在地球是誕生，45億年，按說剛好在住劫裡，所以我們算算看，12.8*3=36。9億年，45年-36.
9年=8.1億年，處於壞劫。而壞劫是人不能生存的。
不知算的對不對。
3樓：大阿彌佗佛
災難和世間這兩種意思。
1 幸福平安被破壞了，叫劫難。
2 特別長的時間單位，叫劫。比如；一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆年，阿拉伯數字是一個1後面跟著47個0，簡單的表示就用「一個阿僧祗劫」。
阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫；再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程總稱為一小劫。
具體來說：
一小劫是多少年? 算得:(84000-10)*100*2=16792023年
一箇中劫有二十個小劫:(84000-10)*100*2*20=335962023年
一大劫是四個中劫：84000-10)×100×2×20×4=1343842023年
薄伽梵（上帝）的一天等於一個大劫。
一個阿僧只劫是一個阿羅漢的壽命，等於一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆年
佛的壽命是無量無邊的阿僧只劫，就是無限。
5樓：匿名使用者
另外一個說法是，佛教大動劫為80箇中劫．每20箇中劫為一個階段．見瑜伽師地論卷二（大三○·二八五下）：『又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。
這樣算下來，一個大劫的時間約為268億年左右． 現在為人壽減為75歲，大約到了一個大劫的中間階段，這樣算下來，現在這個世界存在的時間為134億年了，這個資料與科學家測算的宇宙年齡是一致的．
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