1樓：呵呵大順店
《愛蓮說》原文：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
翻譯：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。
從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。
（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。
（對於）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!
賞析：這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
作者起筆說：「水陸草木之花，可愛者甚蕃。」選用「可愛」二字，包羅群芳，表明託物寄興，並不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。
接著敘說「晉陶淵明獨愛菊」。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱後，飲酒賦詩，安享「採菊東籬下，悠然見南山」的田園逸趣。「獨愛菊」，顯示淵明雅緻芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：
陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？繼寫「自李唐來，世人甚愛牡丹」，寫了唐人，特別是統治階層「甚愛牡丹」的好尚，這幾句像是重複，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。
他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在汙世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。
然後作者撇開一筆說，讓那班人愛其所愛吧，「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉」。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嶔崎磊落的風範，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」的高尚品格。
實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。
而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。他為官正直，數洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養天年，便是身體力行，澹泊明志的體現。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。
《愛蓮說》一句原文對應一句翻譯
2樓：匿名使用者
水路草木之花，可愛者甚蕃 譯：水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來世人甚愛牡丹 譯：
晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花，從唐朝以來人們非常喜愛牡丹予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨直，可遠觀而不可褻玩焉。 譯：我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也，牡丹，花之富貴者也，蓮，花之君子者也。 譯：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞，蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎縦已！ 譯：
唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？
對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。希望可以幫到你，(*^__^*) 嘻嘻
愛蓮說原文句子翻譯
3樓：匿名使用者
水裡、陸上各種草木的花，可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。打從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛紅牡丹。
我只愛蓮花的從汙泥裡長出來卻不被沾染，在淨水裡洗滌過但是並不顯得妖媚，荷梗中心貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠方，越發使人覺得清幽，筆直、潔淨地挺立水中，可以在遠方**賞，但不能切近去輕薄。
我認為，菊花是花中的蓬菖人；紅牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花的人，在陶淵明以後很少有人聽到了。
愛蓮花的人，像我一樣的還有誰呢？喜愛紅牡丹的人，當然是很多了！
愛蓮說一句對一譯句的翻譯,謝謝
4樓：匿名使用者
水陸草木之花，可愛者甚蕃⑵。晉陶淵明獨愛菊⑶；自李唐來，世人盛愛牡丹⑷；予獨愛蓮之出淤泥⑸而不染⑹，濯清漣而不妖⑺，中通外直，不蔓不枝⑻，香遠益清⑼，亭亭淨植⑽，可遠觀而不可褻玩⑾焉。
予謂菊，花之隱逸⑿者也；牡丹，花之富貴者也⒀；蓮，花之君子⒁者也。噫⒂！菊之愛⒃，陶後鮮有聞⒄。蓮之愛，同予者何人⒅？牡丹之愛，宜乎⒆眾矣。
水中、陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的花很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們大多喜愛牡丹。
而我只喜愛蓮花從淤泥中生長出來，卻不沾染汙穢；在清水裡洗滌，而不顯妖媚。花柄中間是相通的，外面是筆直的，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播更加清香；筆直地潔淨地挺立在那裡，只可以遠遠地**它，卻不可以玩弄它。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中最高貴的花；蓮花，是花中品德高尚的。唉！對於菊花的喜愛，自從陶淵明之後就很少聽到了；對於蓮花的喜愛，像我一樣的有什麼人呢？
對於牡丹的喜愛，應該是有很多人了。
【1】愛蓮說：選自《周公元集》、《周濂溪集》。著有《太極圖說》《通書》等「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
說:是古代的一種文體,也稱雜說.這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明一個道理,
給人某種啟示或給自己明志.
【2】蕃（fán）：多。
【3】晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(現在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩裡詠菊，如《飲酒》詩裡的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。
【4】自李唐來，世人盛愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書裡有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》裡說：
「京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同「值」)數萬(指錢)者。」盛：特別。
【5】淤泥：河溝或池塘裡積存的汙泥。
【6】染：沾染（汙穢）。
【7】濯(zhuó)清漣而不妖：在清水裡洗滌過，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣：水清而有微波，這裡指清水。漣：微波。妖：美麗而不端莊。
【8】通：貫通。
【9】直：挺直。
【10】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓：生枝蔓。枝：長枝節。
【11】香遠益清：香氣越遠越清。益：更，更加。
【12】亭亭淨植：筆直的潔淨的立在那裡。亭亭：聳立的樣子。植：直立。
【13】褻(xiè)玩：玩弄。褻：輕漫，親近而不莊重。焉：助詞。
【14】隱逸：隱居的人，隱士。封建社會裡，有些人不願意跟統治者同流合汙，便隱居避世。者：~~的花。
【15】牡丹：花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。因為牡丹看起來十分濃豔，所以這樣說。
【16】君子：指道德高尚的人。
【17】噫(yī)：嘆詞，相當於現代漢語的「唉」。
【18】菊之愛：對菊花的喜愛。
【19】鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮：少。
【20】同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？
【21】宜乎：宜：應當，這裡和「乎」連用，有「當然」的意思。
【22】眾：多。
5樓：拓跋陶寧弘甜
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。
晉陶淵明獨愛菊。
晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。
自李唐來，世人甚愛牡丹。
從唐朝以來，世人也很喜愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻（xīe)玩焉。
我唯獨喜愛蓮花從淤泥裡長出來卻不受汙染，在清水裡洗滌過卻不顯得妖媚，它的莖內空外直，不牽牽連連,
不枝枝節節,
香氣遠播，更顯得清香，潔淨地挺立在那裡，可以在遠處觀賞,卻不能貼近去玩弄呢。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
我認為菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
噫！唉！
菊之愛，陶後鮮有聞。
對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。
蓮之愛，同予者何人？
對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？
牡丹之愛，宜乎眾矣！
對於牡丹的喜愛，人當然是很多了。
6樓：匿名使用者
古代詩文名篇賞析 轉
●原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
●背景簡介
周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他「志趣高遠，博學力行，有古人之風」。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們後來都成了南宋一代著名的理學家。
公元2023年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名「濂溪」，並自號「濂溪先生」。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名「蓮池」，以蓮之高潔，寄託自己畢生的心志。
先生講學研讀之餘，常漫步賞蓮於堂前。後造就一篇《愛蓮說》，其佳句「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉」成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
翻譯 水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。
我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。
對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
參考資料
關於《愛蓮說》的一句翻譯，《愛蓮說》一句原文和一句翻譯是什麼？
水陸草木之花，可愛者甚蕃 水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。其實兩種翻譯都可取，可愛的很多 是從花的角度出發 值得人愛的有許多 則是從人的審美角度出發。但是目前用後者的多一些哈。都對吧不過中國教育太死板了，所以問老師記住標準答案才是王道。水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。其實...
《鄒忌諷齊王納諫》一句原文對應一句翻譯
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