春秋時期的知識分子是如何崛起的？有什麼特點？

春秋戰國時期知識分子隊伍是如何形成的？

1樓：飛魚說史

任何國家知識分子之所在，最初必完全在統治階級裡。——中國社會史論》

奴隸制社會，知識和物質一樣是被統治階級所壟斷，是為統治階級服務的工具，平民是沒有受教育的權力，如果用四個字概括的話，即「學在官府」，這也是我國奴隸制度的重要特點，具體表現為：惟官有書，而民無書；惟官有器，而民無器；惟官有學，而民無學。

到了春秋時期，周王室的權威不斷被挑釁，王權也逐漸旁落，代之而起的是被周王室分封的諸侯國，而在有些諸侯國的內部卿大夫也不斷掌權，這就導致了奴隸制的崩潰，正如孔子在《論語。季氏篇》中的言論：天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。

而伴隨著奴隸制的解體，出現了「天子失官、學在四夷」的局面，也就是說天子喪失了自己的職守，官守的學術也散落到蠻夷所處之地，這就意味著奴隸制時代的教育體系已經全面癱瘓，進而導致了私學的興起。

說起私學，就不得不說孔子，孔子所提倡的「有教無類」，使得私學的發展規模和速度大大加快，「學在官府」的格局也被打破，正如《中華文明史》一書中指出：私學作為一種新型的教育體系，基本上擺脫了國家**部門獨立出來，在很大程度上打破了「政教合一」的傳統。

這也就是說，隨著私學的發展，知識分子的隊伍也在迅速壯大，當然這個群體又和奴隸制下的知識分子不同，他們可以在社會上自由流動，而且可以自主選擇自己從事的職業和生活方式，這也造就了他們具備了與眾不同的特徵。

2樓：朱志強時芳芳

春秋時期，周王室的權威被不斷挑戰，王權逐漸旁落，周王室分封的諸侯國，隨著諸侯國的不斷壯大，導致奴隸制的瓦解，天子喪失了自己的值守。官守的學術也四散開來，逐漸就形成了春秋戰國時期的知識分子隊伍。

3樓：網友

奴隸制時期「學在官府」百姓沒有資格接受教育，但到了春秋時期，私學興起，知識分子隊伍迅速壯大，他們可以在社會上自由流動，自由選擇生活方式，這也使他們具備了不同特點。

4樓：黎黎立離

春秋戰國時期，社會經歷大變革，小農經濟繁榮發展促使教育下移，私學開始興起，各種文化繁榮發展，以至於出現了百家爭鳴的局面。而百家爭鳴為春秋戰國時期的各個國家提供了人才輸送的途徑，促進了知識分子人才隊伍的形成。

5樓：職場小吳老師

在春秋戰國的時候，經濟條件是比較好的，所以他們都用別的時間來進行這些知識的研究。

春秋時期的知識分子與秦漢時期的有什麼不同?

6樓：網友

春秋戰國時期，由於封建領主制向封建地主制過渡的時期，產生了各種思想流派。

新舊階級之間，各階級、階層之間的鬥爭複雜而又激烈。因為統治階級允許普通人士討論政事、時局（無論說什麼都無罪，說得好的邀入內賓），所以代表各階級、各階層，各派政治力量的學者或思想家，各抒己見、暢所欲言。都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。

他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，後世稱為百家爭鳴。

秦朝時期實現了對全中國的統一，為了鞏固和發展，統治者有意識地統一思想、文化，對六國文化是加以吸收而能予以相容的。但是，秦朝在政治文化方面，確定的原則是不師古，不崇經，以法為治，以吏為師。推行這些政策的極致，就是實行「焚書坑儒」的野蠻舉措，予文化以嚴重的摧殘，對思想和學術自由更是沉重的打擊。

所以秦朝時知識分子，沒有任何地位，一經發現你收藏不該有的書籍就坑殺，簡直慘不忍睹。

隨著秦政權的被推翻，在代之而起的漢代，又形成了以華夏文化為核心，從西部到中原，在汲取了華夏八方百族的文化精髓的融合文化。包含齊魯文化、中原文化、關中文化、北方文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化。這些文化融為一體，諸子百家互相滲透，最終凝聚成中華民族的文化――漢文化。

漢字、漢語、漢文化來自百族，又影響八方，在博大精深的兩漢文化影響下，知識分子的地位大幅度提公升而且參與朝政，不過他們的思想有所改變，不再是以前單一的思想，兩漢時的知識分子思想主要以道家和儒家為主，其餘為輔。相當於諸子百家中的雜家（代表人物呂不韋）但是又比雜家在思想上更上一層樓！

7樓：網友

前者分門別派。

後者思想雜揉。

8樓：鄙視你人

很明顯區別就是春秋時期偏重消極小農思想，隱居與世無爭等等，戰國知識分子尋求推廣自己學說積極入世！