1樓：海印放光
佛文化的宗旨是——諸惡莫作眾善奉行
不吃葷腥，只是漢地出家人的規定，藏地的出家人都可以吃葷腥的。因此，不吃葷腥，不是宗旨，而是部分佛教人士對自己的嚴格要求。
素食對修行確實有很或攜多好處，但佛教也歡迎所有吃肉的人信敬孝佛學亮團稿佛。
2樓：小帥壯少
吃齋，就是指吃素，不吃葷腥。佛教提倡不殺生，吃齋可以不殺生，不殺生，將來的果報就是健康長壽。
3樓：網友
其實不是，世尊創立佛教的時候，是針對古婆羅門教而新興的宗教，其中乙個非常重要的宗旨就是反對種卜畝姓制度，提倡眾生平等，同時世尊也豎弊乎創立了出家制度，也就是僧伽制度，最開始的出家人大多是世尊的親戚朋友，這些人本都是高種姓子弟，為了打消這些高種姓子弟傲氣，世尊規定了僧伽規則，飲食必須化緣而來，也就是乞食，就是要讓出家人以最低等的生活方式來生存，無論什麼身份的人施捨食物，和尚都得低頭道謝，哪怕人家是賤民，你婆羅門和尚也得行禮道謝，磨滅種姓差異，所以，除了會引起慾望的五葷（佛家以蔥、蒜、韭、薤、興渠為五葷。）之外，遇飯吃飯，遇肉吃肉，乞討是不能挑揀的，佛教傳入中國後，到了南北朝時期，梁武帝是個僧人皇帝，多次出家，他認為和尚吃肉不合適，於是下聖旨禁止和尚吃肉，慢慢的習慣成自然，不吃肉就成了出家人的禁忌，在世界上佛教有三個傳播途徑，一是漢傳佛教，流行於東亞中，日，韓等國；二是南傳佛教，又稱上座部佛教，巴利語系佛教，流行於雲南南部少數民族以及緬泰等東南亞國家，這派就是大家說的小乘佛教；三是藏 傳 佛 教，也就是 喇 嘛 教；流行於蒙藏地區；這三大類佛教中，只有漢傳佛教僧人才不吃肉，南 傳，藏 傳 僧人都餘悉吃肉；
為何佛教徒不吃葷？
4樓：自省
佛教沒有這種規定！這是一些人對佛教的誤解。
五種人不能吃齋
5樓：
1.臨終之人：對於臨終的人來說，吃齋唸佛是可以減輕業障，但是並不能夠讓亡者超生，因為超度必須是功德圓滿之人，往生之後才會成佛，但往生是個人的事情，別人無法代替。
2.哺乳期的女性：如果女性正在哺乳期，如果吃齋會導致回奶，此時需要保證充足的營養，因此最好還是正常飲食。
3.生長發育中的兒童：處於生襪薯長發育期的孩子們，腦力和體力都在快鬥穗速的發展，如果在這個時期不能夠保證充足的營養供給，會影響孩子們的健康成長。
4.腸胃不適的人：因為吃齋會影響食物的消化和吸收，所以腸胃不好的人最好還是正常飲食。
5.患有疾病的人：如果患有疾病，例如：
糖尿病、高血壓、心臟病等慢性病告銷者的人，因為吃齋會導致身體更加虛弱，還會影響藥物的**效果，所以最好還是正常飲食。
佛教提倡不吃葷,他們認為像鱔魚螺絲是有靈性動物更不能吃,是嗎 那些是屬於有靈性的
您說的沒錯.葷，叫五葷，五種還是蔬菜，你看葷是草字頭 肉食叫腥，所以叫葷腥，遠離葷腥。這個五種也是蔬菜為什麼不能吃？佛在經上說得很清楚，它都有個道理。五辛是指蔥 蒜 大蒜 韭菜 興渠，興渠是印度話，那個時候中國沒有，現在中國有，洋蔥，洋蔥就是興渠，所以它性質都相同。佛在 楞嚴經 上跟我們講，這種東西...
信佛教的居士吃肉嗎，在家學佛居士可以吃葷的嗎
最好是不吃，要吃的話可以吃三淨肉。三淨肉 佛教名詞，小乘佛法允許教徒吃的肉，稱回作 三淨肉 答三淨肉應具備三個條件 第 一 眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象 第二 耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音 第 三 不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞 殺魚，...
佛教的轉世輪迴是真的嗎，佛教輪迴是真的嗎？
不是隻有佛教裡頭有因果，因果本身是諸法實相，客觀存在的。我們凡夫俗子沒有智慧，無法觀察和了知，諸法實相，然後就說沒有什麼因果。佛用他的超絕的智慧，觀察宇宙的種種實相之後，把原來存在的諸多實相告訴與我們。眾生的事情從大到細微，哪一件不是因果？連不懂佛法的農夫，都知道種瓜得瓜，種豆得豆的因果道理。所以這...