1樓：舒爽又爽快丶君子蘭
世說新語》是劉義慶組織一批文人編寫的。義慶秉性簡素，寡嗜慾，愛好文義。招聚文學之士，遠近必至。
當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。《世說新語》共八卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽等36門。《世說新語》可能就是他和門下文人雜採眾書編纂潤色而成，是志人**集。
這部書記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事。所記雖是片言數語，沒清但內容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風碧擾氣。這部書對後世筆記**的發展有著深遠的影響，而仿照此書體例而寫成的作品更不記其數，在古**中自成一體。
書中不少故事，或成為後世戲曲**的素材，或成為後世詩文常用的典故悔察旦，在中國文學史上具有重要地位，魯迅先生稱它為「名士底（的）教科書」。
2樓：名
範宣年八歲，後園好賀挑菜，誤傷指，大啼。人問：「痛邪？
答曰：「非為痛，身體髮膚，不敢毀傷，是以啼耳。」宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受；減五十匹，復不受。
如是減半，遂至一匹，既終不受。韓後與範同載，就車中裂二丈與範，雲：「人寧可使婦無褌邪？
範笑而受之。
王子敬病篤，道家上章應首過，問子敬：「由來有何異同得失？」子敬雲：「不覺有餘事，惟憶與郗家離婚。」
殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無餘餚，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每盯襪局語子弟雲：
勿以我受任方州，雲我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而捐其本？爾曹其存之。
初，桓南郡、揚廣共說殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨。嘗因行散，率爾去下舍，便不復還，內外無預知者。意色蕭然，遠同鬥生之無慍。時論以此多之。
王僕射在江州，為殷、桓所逐，奔竄豫章，存亡未測。王綏在都，既憂戚在貌，居處飲食，每事有降。時人謂為「凱讓試守孝子」。
《世說新語》主要記載什麼至什麼時期士大夫的言談逸事？
3樓：阿星愛生活呀
主要記敘了東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。反映了門閥世族的思想風貌。被魯迅稱為名士教科書。
世說新語》是南朝宋時所作的文言志人**集，是魏晉南北朝時期「筆記**」的代表作，坊間基本上認為由南朝宋劉義慶。
所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客。
世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向。
曾經著《世說》（原書亡佚），後人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱。
世說新語》依內容可分為「德行」「言語」「政事」「文學」「方正」等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記**「隨手而記」的訴求及特性。
其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不是都符合史實。
此書中相當多的篇幅雜採眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，採自《史記》
和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。
4樓：外太空的大白菜
世說新語主要記載了歷史上的魏晉時期至南北朝時期之間的士大夫們的言談逸事。
5樓：帥氣的小宇宙
世說新語》主要記載東漢後期到魏晉間的士大夫的言談逸事。
6樓：前程影史
世說新語主要記載了東漢至東晉時期的士大夫的言談意思。
7樓：天芒雲
世說新語，這本書是一部魏晉南北朝時期的著作，主要講述的就是當時的故事。
世說新語主要記載什麼至什麼時期士大夫的言談逸事?
8樓：曉婷小樓愛生活
《世說新語》主要記載漢末到東晉士大夫的言行、逸事。作者是南朝宋。
的臨川王劉義慶（西元403年～西元444年），梁朝的劉峻（字孝標）作注。
世說新語》通行本為6卷，36篇。分德行、語言、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽、品藻、規箴等36門。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。
內容**
此書相當多的篇幅系雜採眾書而成。如《規箴》、《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，採自《史記》
和《漢書》。其他部分也多采自前人的記載。一些晉宋間人物的故事，如《言語篇》記謝靈運。
和孔淳之的對話等，則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能採自當時的傳聞。
標題 《世說新語》記載了許多魏晉名士的小故事,你最喜歡哪則故事中得哪個人
9樓：心放下就好
原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
待君久不至，已去。」友人便怒，曰：「非人哉！
與人期行，相委而去！」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，落車引之。元卜旁缺方入門不顧。
譯文：陳啟陸寔（東漢時期**、名士）和朋友約好一同外出，約定中午出發，到了中午，朋友沒有來，陳寔於是獨自出行了，走之後，朋友才趕到。當時陳寔的兒子元方才七歲，正在門外玩耍。
來客問元方：「令尊在家嗎？」元方說：
等您很久不見您來，已經走了。」那位朋友非常生氣，說：「真不是人呀！
和別人約好一起走，卻扔下別人不管，自己走了！」元方說：「您跟家父約定中午走，到了中午還不來，這就是不守信用；對著人家的兒子罵人家的父親，這是不講禮貌。
那位朋友聽了十分慚愧，就落車來招呼他，元方掉頭回家去，連看也不看一眼。
感悟：言而有信，是每乙個人都該堅守的原則之一，就這一點而言，陳寔的朋友無疑是理虧的一方；當著對方的面指責對方的家人，這顯然有失禮貌，何況指責本身就站不住腳，陳寔的這位朋友活脫脫一副無理取鬧的模樣，也難怪年幼的元方不想搭理他了。尊重是相互的，你尊重對方，對方自然也會尊重你；而如果你不把別人放在眼裡，就不要太期望別人把你擺在尊貴的位置上了型辯。
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世說新語 規箴原文及翻譯,世說新語 規箴原文及翻譯
世說新語篇原文及翻譯 陳寔殺詐稱母病者 原文 陳仲弓為太丘長，時吏有詐稱母病求假。事覺，收之，令吏殺焉。主簿請付獄，考眾奸。仲弓曰 欺君不忠，病母不孝。不忠不孝，其罪莫大。考求眾奸，豈復過此？陳寔殺詐稱母病者 譯文 陳仲弓任太丘縣縣長，當時有個小官吏假稱母親有病請假。事情被發現，陳仲弓就逮捕了他，並...
世說新語翻譯
詠雪 原文 謝太傅寒雪日內集，與兒女講 義。俄而 雪驟 公欣然曰 白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰 撒鹽空中差可擬 兄女曰 未若柳絮因 風起。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。俄而 不久，不一會兒。雪驟 雪下得急。差可擬 差不多。未若 比不上。因 乘。譯文 一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起...