1樓：匿名使用者
就如人類發伍陵展史經驗告訴我們人類要先後經歷原始社會》奴隸社會》封建社會》資本主義社會》社會主腔纖戚義社會。。。但中國的發展告訴我們，我們可以從封建社會直接跳躍到社會主義，期間我們經過了漫長的探豎咐索。
2樓：匿名使用者
發展的本質是新事物取代舊事物的過程，要想發遊虛展，就必須及時更新思想，碰梁去除不合理笑磨運的，過時的沉浮觀念，用新的符合事物發展規律的觀念去代替。如果從經驗出發，就必然繼承舊事物中的思維方式及表現形式，從而阻礙對新事物的認識，也就阻礙了人的發展。
經驗促進人類發展還是桎梏促進人類發展
3樓：網友
反方可以這麼說：經驗是思維定勢產生的原因。
辯論賽；<經驗桎梏人類發展>
4樓：網友
墨守成規。
墨守：戰國時墨翟善於守城，故稱善守為墨守；成規：現成的規矩、制度。指思想固執保守，守著老規矩不放，不思改革進取。
辯論「經驗促進（桎梏）人類發展」的四遍總結陳詞 我是反方「經驗桎梏人類發展」 要有創新
5樓：河洛清風
牛頓都說自己是站在巨人的肩膀上的，經驗怎麼不重要呢，哈哈硬說經驗桎梏人類發展的話，也只能說死板硬套，不會融會變通的人，才會辦不成事，把事搞砸。
三十六計，活學活用，這種從這方面闡述了。
這個題目有點欠揍，哈哈。
經驗桎梏人類發展怎麼辯。急
6樓：網友
前乎唯幾天剛過你的對方辯培扮友的問歲中培題：
經驗派的弱點在於經驗有好的經驗有壞的經驗，具有侷限性和欺騙性，而且事物是向前發展的，是運動著的，經驗卻是靜止的，過時的經驗不可效法。
辯題:經驗促進人類發展還是桎梏促進人類發展
7樓：網友
首先解析命題：促進人類發展，促進是指加劇，人類發展，是指必然，人類發展是乙個必然的，不受經驗影響的歷史過程。
你們來參加此辯論，不管正反方，皆是經驗之談。你們的目的卻同是為了尋求人類發展。
經驗是人類文明發展過程中思想的副產品。就像人吃飯要排大便一樣，如果不排大便，人就不是人。這是作為人的自然規律。
也許會認為大便某種程度上給人類帶來不便，如要修建廁所，汙染環境，關鍵時刻會掉鏈子之類的等等。但是他也會促進諸如醫藥，建築，化學，人文等各方面的發展。最關鍵的是，我們無法在現實社會發展中遏制經驗的產生。
如果經驗的存在會桎梏促進人類發展，那麼是不是可以理解為沒有經驗就會促進人類發展？我們都知道吃餅的故事，不可能只吃第六個餅就飽。人類從使用工具，學會儲存火種靠的是經驗這是不爭的事實，這是發展的基礎。
是不是可以理解為我要吃第8第九個餅的時候正是因為前面吃的第1第2個餅才阻礙了我繼續吃。
太多了，儘量從反方的立場出發來思考你的語言組織。
8樓：體重又增加了
首先什麼是經驗，就是規律，是人們對事物的認識的不斷完善，人類社會的發展給我們積累了經驗。經驗也不是一成不變的，是人們不斷探索，不斷完善的。而桎梏人類發展的是靜止的經驗，是陋習。
要用發展的，運動的觀點看經驗，而不是孤立的，靜止的觀點看。反方的論點都是孤立的，靜止的看經驗，而這些經驗必將在人們認識事物能力提高的基礎上不斷被新的經驗所取代。反方主要的攻擊可能是人們對經驗的運用上，盡信書則不如無書，沒有探索精神，固步自封。
但是無可否認的是我們每個人都在不斷完善自己的經驗體系。只見樹木不見森林，只看見個別經驗的不合時宜，而沒有看見經驗是我們對事物認識不斷加深。大體上這樣了。
9樓：網友
曾經哲學上有唯理派和經驗派之爭，後來被德國古典哲學統一了。曾經在黨內有過教條主義和經驗主義之爭，***將兩者統一了。教條主義和唯理派就是重理論輕經驗，重理性而輕實際，認為經驗反而會有消極作用，理性超越經驗創造文明。
經驗主義認為經驗是認識的**，理性的材料也**於經驗。要反駁唯理派只需論證下面幾方面：一是認識的過程是感性認識（經驗）上公升到理性認識，再由理性認識上公升為實踐，因此人類社會的發展是由經驗推進的。
二是知識是由經驗構成的，，人的感官有限，理性不可能超越經驗。三是經驗不會桎梏文明發展，經驗為理性提供有力支援，實則促進文明發展。桎梏文明發展的不是經驗，而是人的感官的侷限，還有人為的對經驗傳播的禁錮。
提醒你注意的一點是，唯理派的軟肋在於它脫離實際，忽視實踐，你們要從這裡尋找切入點。
10樓：
經驗是人們對事物的認識的不斷完善。
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