孟子「充實之謂美，充實而有光輝之謂大」是什麼意思？

1樓：網友

這句話的意思是：值得追求的叫作善，自己有善叫作信薯攔，善充滿全身叫作穗態美，充滿並且能發出光輝叫作大。該句話出自《孟子·盡心下》

原文：孟子·盡心下。

朝代：先秦。

浩生不害問曰：「樂正子，何人也？」孟子曰：

善人也，信人也。」「何謂善？何謂信？

孟子曰：「可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。

樂正子，二之中，四之下也。」

譯文：浩生不害問道：「樂正子為人如何？」孟子說：「是個善人，誠信的人。」問：「什麼叫善？什麼叫信？」

孟子說：「值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充滿全身叫作美，充滿並且能發出光輝叫作大，光大並且能使天下人感化叫作聖，聖又高深莫測叫作神。樂正子的人品，在善與信二者之中，在美、大、聖、神四者之下。

2樓：網友

孟子這句話是對人格美的理解。

孟子將人格劃分為六個等級，分別是可欲、可信、美、大、聖、神。

其中，可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。

意思是說，乙個人如果內心善良，行為可信，那麼他就是美的，如果內心善良、跡態行為可信並且能夠推己及人，那麼他就是大的，如果能夠亮仔推己及人、教化別人，那麼他就是聖人，如果能夠教化別人，而讓人無法察覺他的敬州汪教育，那麼他就是神人。

因此，孟子認為，乙個人如果內心善良、行為可信，那麼他就是美的，但如果能夠將這種美推己及人，並且散發出光輝，那麼他就是大。

孟子：「充實之謂美，充實而光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。」是什麼意思？

3樓：留戀世界的愛

此句前還有兩句，原文如下：可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。

大意：值得喜愛的叫『善』，自己確實具有『善』就叫『信』，『善』充實在身上就叫『美』，既充實又有光輝就叫『大』，既『大』又能感化萬物就叫『聖』，『聖』到妙不可知就叫『神』。

出處：《孟子·盡心》

解釋：孟子認為美的人必須具有仁義道德的內在品質，並表現充盈於外在形式。所謂「充實」，指的是個體通過自覺的努力，把其固有的善良之本性「擴而充之」，使之貫注滿盈於人體之中。

充實」之所以能成為美，在於它能使人的外在形體「生色」，給人以美感。在這裡孟子把人格的美看作是個體人格中實現了的善，即人格的美包含著善，又超過了善，從而深刻地發展了孔子的關於美與善的內在一致性的思想。

「可欲之謂善。有諸己之謂信。充實之謂美。充實而有光輝之謂大。」什麼意思？

4樓：網友

意思：值得喜愛的叫『善』，自己確實具有『善』就叫『信』，『善』充實在身上就叫『美』，既充實又有光輝就叫『大』。

出自：戰國孟子《孟子盡心下》

原文選段：浩生不害問曰：「樂正子何人也？」孟子曰：

善人也，信人也。」「何謂善？何謂信？

曰：「可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂正子，二之中、四之下也。

釋義：浩生不害問道：「樂正子是怎樣乙個人？」孟子說：「是個善人、信人。」（浩生不害問：）「什麼叫『善』？什麼叫『信』？」

孟子說：「值得喜愛的叫『善』，自己確實具有『善』就叫『信』，『善』充實在身上就叫『美』，既充實又有光輝就叫『大』，既『大』又能感化萬物就叫『聖』，『聖』到妙不可知就叫『神』。樂正子是在『善』和『信』二者中，『美』、『大』、『聖』、『神』四者之下的人。

孟子：「充實之謂美，充實而光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。」是什麼意思？

5樓：速其英卿淑

212、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。（《孟子·盡心下》）

譯文】值得人喜歡便是好；好處確實存在於他自身，便是實在；使那些好處充滿他全身便是美；不但充滿而且能夠光彩奪目地表現出來，便是大；大而又能化育萬物便是聖；聖達到不可測度的境界，便是神。