1樓：生活常識愛分享
意思是：殷人的祖先有書冊有典籍。
這句話出自《尚書·周書·多士》。原文是：惟爾知，惟殷先人有冊有典，殷革夏命。
今爾又曰：『夏迪簡在王庭，有服在百僚。』予一人惟聽用德，肆予敢求於天邑商，予惟率肆矜爾。
非予罪，時惟天命。
白話譯文：你們知道，殷人的祖先有書冊有典籍，記載著殷國革了夏國。
的命。現在你們又說：當年夏的**被選在殷的王庭，在百官之中都有職事。
我只鍵或旅接受、使用有德的人。現在我從大邑商招來你們，我是寬大你們和愛惜你們。這不是我的差錯，這是天命。
尚書》的流傳。
相傳《尚書》為孔子。
編定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，將上古時期的堯舜一直到春秋時期秦穆公。
時期的各種重要文獻資料彙集在一起，經過認真編選，選出100篇，這就是百篇《尚書》的由來。相傳孔子編成《尚書》後，曾把它用作教育學生的教材。
在儒家思想。
中，《尚書》具有極其重要的地位。但實際上西漢學者用二十八宿。
比喻伏生。今文《尚書》二十八篇，《尚書》百篇之說稿凳乃後起。
秦代的焚書給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚燬。西漢時期，相傳魯恭王在團慎拆除孔子故宅一段牆壁時，發現了另一部《尚書》，是用先秦六國時的字型書寫的，人們稱之為古文《尚書》。古文《尚書》經過孔子後人孔安國的整理，篇目比今文《尚書》多16篇。
然而，在西晉永嘉年間，及一篇孔安國傳和一篇《尚書序》，當時《秦誓》
2樓：惲海聊生活
意思是：殷人的祖先有書冊有典籍。
出處：《尚書·周書·多士》
原文：惟爾知，惟殷先人有冊有典，殷革夏命。今爾又曰：『夏迪簡在王庭，有服在百僚。』予一人惟聽用德，肆予敢求於天邑商，予惟率肆矜爾。非予罪，鏈虛時惟天命。」
譯文：你們知道，殷人的祖先有書冊有典籍，記載著殷國革了夏國的命。現在你們又說：
當年夏的**被選在殷的王庭，在百官之中都有職事。』我只接受、使用有德的人。現在我從大邑商招來你們，我是寬大你們和愛惜你們。
這不是我的差錯，這是天命。」
體裁三種分類乎喚彎法：
六種說：典、謨、歲悶訓、誥、誓、命；來自「可能是孔安國所撰」的古文尚書序。
十種說：典、謨、訓、誥、誓、命、徵、貢、歌、範；來自孔穎達監修的尚書正義。
惟殷先人，有典有冊是什麼意思
3樓：匿名使用者
我國最早的一部歷史文獻彙編叫《尚書》，又稱《書經》，裡面有一篇叫《多士》，是西周初周公把商朝的頑民們遷到新建成的東都洛邑（今河南洛陽市）附近，向他們轉達周成王的命令時寫下的。「多士」就是指這些頑民，後來就以此為篇名。周公在這篇文告中明確說：
惟爾知，惟殷先人有典有冊，殷革夏命」。這句話的意思是說，你們知道，只有你們殷飢槐的先人才有記載歷史的文獻典冊，記載了成湯滅夏的事。典冊就是書，這是沒有問題的。
周書·多士》有謂："惟殷先人，有典有冊。"表現了周人對殷氏族的尊榮。是爛隱友說從殷商開始傳下來攜中的典籍很多。
4樓：匿名使用者
1.《尚書*多士》惟爾告螞昌知，惟殷先人，有典物神有冊，殷革夏命。
你們知道，只有你們殷的先人才有記載歷史的文獻典冊，記載了成湯滅夏的事。
典冊就是書，說襪扒明瞭早在商初就有了記事的簡冊，也就是說有了書，這也是中國最古的書籍。
5樓：黯倩影
殷朝的先人，就已經有書冊了。
6樓：匿名使用者
從殷商開始傳下來的典籍很多。
7樓：網友
意思是：殷人的祖先有書冊有典籍。出處：《尚書·周書·多士》
原文：惟爾知，惟殷先人有冊有典，殷革夏命。今爾又曰：『夏迪。
簡在王數鏈庭，有服在百僚。』掘畢彎予一人惟聽用德，肆予敢求於天邑商，予惟率肆矜爾。非予罪，時惟天命。」
譯文：你們知道，殷人的祖先有書冊有典籍，記載判悶著殷國革了夏國。
的命。現在你們又說：『當年夏的**被選在殷的王庭，在百官之中都有職事。
我只接受、使用有德的人。現在我從大邑商招來你們，我是寬大你們和愛惜你們。這不是我的差錯，這是天命。
體裁三種分類法：六種說：典、謨、訓、誥、誓、命；來自「可能是孔安國。
所撰」的古文尚書序。
十種說：典、謨、訓、誥、誓、命、徵、貢、歌、範；來自孔穎達。
監修的尚書正義。
惟殷先人有典有冊是什麼意思？
8樓：關關說教育
意思是：殷人的祖先有書冊有典籍。
出處：《尚書·周書·多士》
原文：惟爾知，惟殷先人有冊有典，殷革夏命。今爾又曰：『夏迪。
簡在王庭，有服在百僚。』予一人惟聽用德，肆予敢求於天邑商，予惟率肆矜爾。非予罪，時惟天命。」
譯文：你們知道，殷人的祖先有書冊有典籍，記載著殷國革了夏國。
的命。現在你們又說：『當年夏的**被選在殷的王庭，在百官之中都有職事。
我只接受、使用有德運消的人。現在我從大邑商招來你們，我是寬大你們和愛惜你們。這不是我的差錯，這是天命。
"惟殷先人,有典有冊"這句古語的含義是什麼?深刻地反映了什麼?
9樓：網友
殷墟是中國第乙個有文字可考的古都所在地。「一片甲骨驚世界」。自清光緒二十五年（西元1899年）國子監祭酒王懿榮發現第一片甲骨文後，近百年來，從殷墟先後出土了大量的甲骨文片。
經過學者們的反覆研究，認為甲是烏龜的甲殼，而且多數是烏龜的腹甲，少數是背甲；骨是牛的肩胛骨，也有少數是其他動物的骨頭，甚至還有人的頭蓋骨。甲骨上的文字據判斷是青銅刀刻的。甲骨文記載著殷商王朝的祭祀、田獵、征戰、年歲、天象、農事、王事等各方面的情況，為研究商代的歷史提供了最直接、最可靠的資料。
甲骨文是我國迄今為止發現的最古老的文字，而殷商以前的王朝的情況，都是靠傳說記載，沒有文字可考，故史稱「惟殷先人有典有冊」。
「惟楚有材，於斯為盛」的意思是什麼
指 楚國出人才，而這裡的人才又最為興盛 另外一種解釋是 楚國真是出人才的地方啊，嶽麓書院更是英才齊聚之會所 一 出處 1 上聯 惟楚有材 出自 左傳 原句是 雖楚有材，晉實用之。即楚材晉用的典故。2 下聯 於斯為盛 出自 論語 泰伯 唐虞之際，於斯為盛。本為孔子盛讚周武王時期人才鼎盛局面。二 歷史淵...
斯是陋室惟吾德馨的斯是什麼意思，斯是陋室，惟吾德馨的是是什麼意思
斯是陋室，惟吾德馨中 斯 是 這 的意思。釋義 這是簡陋的房子，只是我 住屋的人 品德好 就感覺不到簡陋了 出處 唐 劉禹錫 陋室銘 原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸...
引經據典的典是什麼意思行書用典的典是什
用典又叫 掉書袋 是詩歌文章富有書卷氣的表現，但是用典露骨而冷僻，往往割裂文章的文意，造成讀者和文章的隔膜。好的用典講究 如鹽在水 只知其味，不見其形。就是說內在有典故存在，而外在的和文字結合的天衣無縫，這就是所謂的天然渾成，或者叫 渾然天成 舉例來說，李白 行路難 中 閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日...