1樓：網友
兩儀。拼音：liǎng yí
天文。淮南子·天文訓》講天地的起源和演化問題，認為天地未分以前，混沌既分之後，輕清者上公升為天，重濁者凝結為地；天為陽氣，地為陰氣，二氣相互作用，產生萬物。可見，陰陽是物質存在的兩種基本狀態，在不斷運動的過程中相互轉化。
古人認為陰陽二氣是巨集觀物質形成的基礎。
易·繫辭上》：「是故易有太極，是生兩儀。」孔穎達疏：
不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、火、水、木）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。」《呂氏春秋·大樂》：「太一齣～～，出陰陽。
晉書·摯虞傳》：「考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。」 元王實甫《西廂記》第五本第三折：
當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。」 金一《文學上之美術觀》：
仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。」
君主父母。舊唐書·儒學傳下·盧粲》：「又安樂公主承兩儀之澤，履福祿之基，指南山以錫年，仰北辰而永庇。」
指陰陽。男女。
魯迅《彷徨·高老夫子》：「蕊珠仙子也不很贊成女學，以為淆亂兩儀，非天曹所喜。」
指天地。兩儀」一詞在文言文中是表示「星球的兩種儀容」的意思，代表著上古華人對宇宙星體模糊又抽象的認識。源自古代中國人的自然觀。
古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思維方式，歸納出「陰陽」的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經都有提到陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面，包括宗教、哲學、曆法、中醫、書法、建築、堪輿、占卜等。
陰陽是「對立統一或矛盾關係」的一種劃分或細分，兩者是種屬關係。
兩儀就是太陽和太陰兩儀是指：太陰和太陽兩儀生四象：四象是東、南、西、北太極生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦 八卦生萬物。
2樓：陳祁寶貝
一體兩翼指的是中國共產黨在過渡時期的總路線，一體指的是逐步實現社會主義工業化，而兩翼指的是解放生產力，實現社會主義三大改造，且這三大改造分別為農業、手工業、資本主義工商業。
什麼是兩儀？
3樓：我來跟你談談情
兩儀，是道教文化術語，在古典哲學中指的是「陰陽」，主要為黑白雙色，乃大道之本。天地初開，一切皆為混沌，是為無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀為陰陽。《易經》：
易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」
四象指《易傳》中的老陽，少陰，少陽，老陰，易傳四象與星宿四象相互融合，青龍表少陽主友滾茄春，白虎表少陰主秋，玄武老陰主冬，朱雀老陽主夏。四象又衍生出來了八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）。
八卦是中國古代道家的深奧哲學概念，**說法：據說是古代漢族的陰陽學說，所謂「太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦」，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。中國古代醫學家們根據四象劃分人體陰陽之氣，並以此與人的好察生理特點和外表形態來解析人的個性型別。
廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。由於《易經》成書很早，大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人（孔子為代表人物之一）撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。
易經》本是反映變化的哲學古書，長久以來被用隨機數選取作筮辭用。
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