1樓：匿名使用者
**中是大鵬金翅鳥轉世 不過岳飛絕對不會像人們所認識的那樣神乎其玄 秦檜也未必是奸人 他們都有自己的政治立場吧
2樓：幸福就是風
宋朝重文輕舞，求和是一貫的作風。要是皇帝不求和，秦檜求和有什麼用？
說武神不是岳飛，就是因為岳飛是抗金的，清朝時改稱關羽。
另外，岳飛的死並不完全是因為『莫須有』，而是因為『妄儀朝綱』。
3樓：匿名使用者
岳飛好戰，也不講忠義，還干預立儲的事。12道金牌才召回，有11道已經抗旨了。岳飛的兵多為步兵，卻想打到金國，這也是不太可能的。
秦檜是被冤枉的，真正殺岳飛的人是皇帝，秦檜是丞相，這事就由他去辦了。南宋後來興盛，準備伐金，於是說岳飛是英雄鼓舞士氣。但殺岳飛的人是皇帝，這不能說，於是秦檜就當成被冤枉的物件了。
4樓：堅固磐石
英雄自在人心，比什麼武聖強多了
5樓：
一樓真實經典的懷疑論者。。拿證據才能說話。。
6樓：匿名使用者
清朝以前中國武神就是岳飛 清朝時才改成關公
岳飛為什麼會被神話
7樓：匿名使用者
後世的岳飛被神話了，人們的歷史認知也臉譜化了，瞭解岳飛的問題必須要看宋史的高宗傳，劉錡傳、三朝北盟會編、建炎以來系年要錄、宋朝南渡十將傳等等。因為宋朝當時會用兵的的確不止岳飛。而且岳飛也不是南宋以少打多的典型代表。
韓世忠，吳玠，劉錡這些人的戰績都要比岳飛輝煌。岳飛生活的那個年代，人們對他的評價並不太高，《宋史》上雖然對他有頗多美化的地方，但是仍然看得出來，岳飛在當時的地位也不過就是所謂「四大將」之一，其他將領功績都不輸於他，更不說前還有宗澤、王彥，後有虞允文、孟珙等人。
誰看過岳飛的？怎麼覺得岳飛就是神人呢？
8樓：匿名使用者
無語，樓主，那是**，不是歷史。
9樓：匿名使用者
樓主。。。。哎，傻到跟你沒話說
岳飛在什麼時候寫的《滿江紅》？又在什麼地方？
10樓：匿名使用者
紹興六年（公元2023年）岳飛率軍從襄陽出發北上，陸續收復了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復中原，直搗金國的老巢黃龍府（今吉林農安，金故都）之勢。但此時的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍到鄂州。他痛感坐失良機，收復失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。
11樓：匿名使用者
紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻佔了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區。但岳飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮守鄂州（今武昌）時寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》（兩篇都是）。
唐宋時鄂州就是現在的武昌，當時岳飛被封為荊南、鄂、嶽制置使，武漢市文物部門曾在司門口一帶附近發現一塊石碑，顯示證實岳飛帥府就設在武昌。
12樓：竇黴蕓
在打金國的時候，被人陷害，可還是愛著國的時候帶著對敵人的悲憤寫下的詞
13樓：邪之魅
滿江紅是不是岳飛寫的還有爭議呢 何談合適寫的？何地寫的？
14樓：匿名使用者
岳飛揮師北伐時寫下的。應該在朱仙陣寫的吧。
15樓：匿名使用者
上面這不是我發的。暈。一樓說的很好
岳飛為何不是武聖人
16樓：匿名使用者
關羽才是真正的武聖。因為關羽的地位在歷朝歷代都穩壓了岳飛一頭。談及武聖，大家想到的，往往都是三國時代，號稱「忠義無雙」的蜀漢大將關羽。
他一生起於微末，成就「萬人敵」的威名，後來又威震華夏，堪稱漢末年間的「天下第一名將」。
不過，近期網路上對關羽「武聖」地位的質疑，卻甚囂塵上。實際上，歷史上的確有三位武聖：呂尚，關羽，岳飛。呂尚的信仰早已湮滅了；關羽和岳飛，誰才是真正的武聖？
首先，持有這種論點的人，往往會說「關羽是清朝才捧起來的神仙」。事實上果真如此嗎？當然不是了。
對關羽的追封，最早可以追溯到兩晉時期：那個時候，中原各地就已經有「關羽廟」了。後來在隋唐，關羽則正式被佛教冊封，為「護教珈藍」。
道教當然也不甘示弱，在宋代，關羽成了「真君」；在明代洪武年間，關羽又成了「降魔元帥」。彼時的岳飛，當然也被神格化了。不過，他只是「降魔元帥」關羽手下的部將而已。
甚至他的地位，還沒有關羽之子關平更高，後者是「副元帥」。後來，明神宗崇通道教，冊封天下群神，岳飛的地位也得到了拔高，也成了「降魔元帥」；不過關羽又壓了他一頭，搖身一變，成為了「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。
民間對關羽的追捧和崇拜，簡直無有時歇。大家假如翻開《宋史岳飛傳》的話，就能發現，岳飛的偶像其實也是關羽：
飛曰：使飛得與諸將齒，不在偏校之列，而進退稟命於朝，何功名不立，一死焉足靳哉！要使後世書策中有岳飛之名，與關張輩功烈相彷彿耳。
比香火，比神位，關羽一直以來都牢牢佔據著「武聖」的位置。有些人妄圖在現代「翻案」，不過是徒增笑話而已！
17樓：事件
中國歷史上卓越的軍事家很多，比如岳飛韓信等人，可惜民間頂禮膜拜的武聖人卻是關羽。何謂聖人，意是指被大眾認為具有特別美德和神聖的人，比如孔子，因為是萬世師表，特被人尊為文聖人。
那麼被尊為武聖人的為何不是岳飛，而是關羽。和關羽相比，岳飛具有明顯的優勢：
其一，精通兵法，岳飛是南宋的軍事統帥，當年率領士兵多次以少勝多，尤其是朱仙鎮一役，名揚天下。而關羽僅僅是喜歡單槍匹馬衝入敵陣，很少玩大規模的部隊奔襲。
其二，人品絕倫，淡泊明志，志存高遠。和關老爺在劉備手下首屈一指相比，岳飛是很謙虛的。 「初，飛在諸將中年最少，以列校拔起。
累立顯功，世忠，俊不能平，飛屈己下之，幕中輕銳教岳飛勿苦降意。楊么平，飛獻俊，世忠樓船各一，兵械必備。」當初，岳飛在各位大獎中年齡最小，從小校提拔起來，屢屢立下赫赫戰功，韓世忠，張俊不服氣。
岳飛委屈自己，凡是均居於他們之下，幕僚中年輕氣盛的勸岳飛不要過於謙卑退讓。但是平定楊么後，岳飛把戰利品分給張俊，韓世忠每人一艘樓船，船上各種**都有，韓世忠很高興。不像關羽，每次劉備收降戰將，總是想到戰場上比試一番。
當時諸葛亮為了拍關羽的馬屁，總是把別人給損一番。諸葛亮說：「亮聞將軍欲與孟起分別高下。
以亮度之：孟起雖雄烈過人，亦乃黥布、彭越之徒耳；當與翼德並驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。今公受任守荊州，不為不重；倘一入川，若荊州有失。
罪莫大焉。惟冀明照。」
那麼：其一，三國演義的流傳。文學的力量很特別，中國歷史上很多虛構的人物往往名垂千古，比如孫悟空還有水滸傳的人物。
三國演義也虛構了很多人物，比如關羽，本來這個三國時期很一般的勇將，在羅貫中筆下，卻是斬顏良、誅文丑，過五關、殺六將，是一個無所不能的人。
其二，關羽的忠義。本來歷史上關羽曾經背叛過劉備，投降過曹操，可三國演義卻敷衍成一段臥土山約三誓的故事，說關羽為了保住劉備的兩個妻子，依然投降了曹操，顯得投降的曹操讓然有情有義。本來劉備和關羽就是患難之交，而宋高宗和岳飛完全沒有這種默契。
其三，關羽對劉備非常崇拜，達到盲從的地步。正確的要堅持，不正確的也要堅持；而岳飛對於宋高宗完全是大義，一直把他當成宋朝軍民的救星，另一方面，岳飛還有更高的理想追求，那就是迎請二聖還朝。
其四，岳飛是抗金的民族英雄，距離清朝的歷史較近。況且清朝的祖先也是女真人，而關羽一直是清朝統治者崇拜的物件。清皇室統治者為了消除民間反清意識，強化滿族貴族統治階級的統治，在不斷地造出一些神化關羽的故事，為鞏固其統治地位服務。
因此，他們不厭其煩地頻頻給關羽臉上貼金，連續為關羽封功晉爵，屢加封號，以使關羽更加神化。嘉慶發出敕諭，即在關羽的封號上又加封了「仁勇」二字，又為滑縣重修的關帝廟御書「佑民助順」匾額。宣宗皇帝時又加封「威顯」二字。
咸豐二年、三年（公元1852、2023年），文宗皇帝又兩次加封「護國」「保民」四字。咸豐六年（公元2023年），再加封「精誠」二字，七年（2023年）加封「綏靖」二字。在供奉或祭祀時，通常稱「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民關聖大帝」。
這樣的封號連祖孫三代都得到封贈的，真是亙古一人。因此，清代全國上下普遍建有關帝廟，僅新賓境內2023年統計，即有關帝廟35處268間殿宇，而關羽也在滿族傳統宗教中變成關瑪法，成為和如來並列的最高神之一。
所以，為何岳飛不是武聖人：
其一，岳飛是抗金英雄，一旦宣傳他的事蹟過多，就會對清王朝的統治有所抵制。而關羽的時代較遠，沒有這方面的顧慮。
其二，雖然二人武藝高強，但三國演義的故事膾炙人口，尤其是關羽斬華雄、斬顏良誅文丑等歷史上並不存在的故事，都被作者寫的活靈活現。
其三，清朝統治者的加封。岳飛是抗金的英雄，儘管他各個方面都很優秀，可他是自己祖先的死對頭，為了尋找平衡，才把關羽找出來。何況關羽是一般人心中的偶像，因此關羽取代岳飛完全有一定的歷史原因。
《滿江紅》真的是岳飛寫的嗎？有人說是後人給加上去的
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