1樓：九霄天界
上古時期春節門上掛桃木板
2樓：俺是山東的一
對聯為駢文和律詩的產物。對句起源極早，六朝駢文集對偶之大成。初唐沈、宋完成律詩的格律，詩的對偶更為固定化、規律化。
對聯的來歷
3樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:仙人指路
下聯：桃園裡屋舍儼然上聯：雪中送炭，貧困子弟
4樓：餜槉
對聯相傳起於五代後蜀主 孟昶(chǎng)，它是中國傳統文化的瑰寶，春節時掛的對聯叫 春聯，辦喪事的對聯叫做輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（ 律詩中的對偶句才需要 押韻）。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。
不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯源遠流長，相傳起於 五代 後蜀主 孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：「新年納餘慶，嘉節號長春」，謂文「題桃符」（見《蜀檮杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。
此說的根據是清代楹聯學家樑章鉅《楹聯叢話》引《蜀檮杌》，但據《楹聯概說》考證， 樑章鉅在引用時將「以其詞工」改為「以其詞非工」，《蜀檮杌》原文認為該聯是 辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。
對聯對聯作為一種 習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2023年，中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
對聯的起源. 5
5樓：種花家的小米兔
對聯相傳起於五代後蜀主 孟昶(chǎng)，它是中國傳統文化的瑰寶，春節時掛的對聯叫 春聯，辦喪事的對聯叫做 輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。
不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯源遠流長，相傳起於 五代 後蜀主 孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：「新年納餘慶，嘉節號長春」，謂文「題桃符」（見《 蜀檮杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。
此說的根據是清代楹聯學家樑章鉅《楹聯叢話》引《蜀檮杌》。
但據《楹聯概說》考證， 樑章鉅在引用時將「以其詞工」改為「以其詞非工」，《蜀檮杌》原文認為該聯是 辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。
對聯又稱 對偶、 門對、 春貼、 對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源於 桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深， 對仗工整， 平仄協調，字數相同，結構相同。
對聯作為一種 習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2023年，中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
6樓：xuxu九轉
對聯相傳起源於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：「新年納餘慶，嘉節號長春」，是中國最早的對聯，也是第一副春聯。
對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是一種對偶文學，起源於桃符。
對聯作為一種習俗，是漢族傳統文化的重要組成部分。2023年，中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
舉幾個經典對聯如下：
1.上聯：鳳落梧桐梧落鳳。
下聯：珠聯璧合璧聯珠。
2.上聯：松葉竹葉葉葉翠。
下聯：秋聲雁聲聲聲寒。
3.上聯：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。
下聯：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。
4.上聯：佳山佳水佳風佳月，千秋佳境。
下聯：痴聲痴色痴夢痴情，幾輩痴情。
7樓：別煩我
簡單來講，秦漢以前，每逢過年的時候，人們在大門左右懸掛桃符，上書「神荼(tu)」和「鬱壘」（降鬼大神的名字）用以驅邪。桃符也就是後來所謂的春聯了～
據記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。
後經過宋代的普遍發展，明代朱元璋的倡導，以及清代對對聯的興盛，就發展起來了。
特點：字數相等，斷句一致。平仄相合，音調和諧。詞性相對，位置相同。內容相關，上下銜接。
別稱：對、對語、聯、聯句、聯對、聯偶、聯語、連語、楹聯、楹語、楹句、楹帖、帖子、儷語、儷言、偶句、應對等
8樓：百度使用者
分類：按用途類分
春聯： 新年專用之門聯。
楹聯： 住宅、機關、廟宇、古蹟等處所用。
賀聯： 壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。
輓聯： 哀悼死者用。
贈聯： 頌揚或勸勉他人用。
中堂聯：掛於客廳、居室醒目處配合字畫的對聯。
按藝術特點分
疊字聯：同一個字連續出現。
復字聯：同一個字非連續重複出現。
頂針聯：前一個分句的句腳字，作為後一個分句的句頭字。
嵌字聯：包括嵌入序數、方位、節氣、年號、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。
拆字聯：將聯中某一合體字拆成幾個獨體字；有人細分為「拆字、合字、析字」等。
音韻聯：包括同音異字、同字異音和疊韻。
諧趣聯：取詼諧幽默之意。
無情對：上下聯意思毫不相干，但每一個字詞卻對仗工整。多數無情對都非常有趣，完全可以同時歸入諧趣聯。
迴文聯：順讀，倒讀，意思完全一樣。
對聯的由來
9樓：匿名使用者
南朝《荊夢歲時記》記載，每逢歲時，人們便掛桃
符來驅鬼避邪、迎喜接福。這是對聯的萌芽。
五代時，桃符上的神像不見了，取而代之的是聯語。《茅亭客話》記載：蜀後主孟昶曾寫了一副「新年納餘慶，嘉節號長春」的對子，是我國最早的對聯。
宋代受詩詞的影響，對聯在對仗方面前進了一大步。大詩人陸游就曾為自己的書房題聯：「萬卷古今消永日，一窗昏曉話流年」。
明代對聯獲得了進一步發展。《簪去樓雜記》記載：朱元璋建都京城之後，曾下令「凡公卿士庶門第，須加春聯一副」，他本人也帶頭寫了一副對聯送與徐達----「破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。
」清代是對聯的繁榮期，不論在內容的開拓還是在藝術的成熟上，都是前所未有的。如吳敬梓作的提示人生哲理的：「讀書好，耕田好，學好便好；創業難，守成難，知難不難。
」馮玉祥將軍送給理髮鋪的：「倭寇不除，有何顏面對鏡？國仇未報，負此頭顱為人！
」中國青年反對帝國主義「琴瑟琵琶八大王，王王在上」刁難的「魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊」等等，不再贅述。
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對聯起源於什麼朝代啊?
對聯的起源是什麼
對聯的起源
10樓：北京王嘉化妝學校
對聯相傳起源於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：「新年納餘慶，嘉節號長春」，是中國最早的對聯，也是第一副春聯。
對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是一種對偶文學，起源於桃符。
對聯作為一種習俗，是漢族傳統文化的重要組成部分。2023年，中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
舉幾個經典對聯如下：
1.上聯：鳳落梧桐梧落鳳。
下聯：珠聯璧合璧聯珠。
2.上聯：松葉竹葉葉葉翠。
下聯：秋聲雁聲聲聲寒。
3.上聯：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。
下聯：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。
4.上聯：佳山佳水佳風佳月，千秋佳境。
下聯：痴聲痴色痴夢痴情，幾輩痴情。
對聯的由來
11樓：陽城幹部
由"新年納餘慶，佳節號長春。"來……
對聯的發展起源
對聯的由來，對聯的起源是什麼？
南朝 荊夢歲時記 記載，每逢歲時，人們便掛桃符來驅鬼避邪 迎喜接福。這是對聯的萌芽。五代時，桃符上的神像不見了，取而代之的是聯語。茅亭客話 記載 蜀後主孟昶曾寫了一副 新年納餘慶，嘉節號長春 的對子，是我國最早的對聯。宋代受詩詞的影響，對聯在對仗方面前進了一大步。大詩人陸游就曾為自己的書房題聯 萬卷...
世博會的起源和發展，世博會的起源
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